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偷拍自拍亚洲色图厕底偷拍毛泽东文革前文字

发布日期：2025-04-03 09:02 点击次数：81

毛泽东文革前文字

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对于西藏平叛 (1959.4.15)

党内通讯 1959.4.29

在庐山会议上的讲话（1959.7.23）

对于一封信的辩驳 1959.7.26

印发《纳赛尔与社会党全面破裂》材料的批语 1960.1.14

对七省市和十四个重心企业一季度工业分娩安排情况的批语 1960.1.23

中央转发贵州省委对于面前农村全球食堂情况呈文的批语 1960.3.2

中央对于加强全球食堂领导的一段批语 1960.3.15

中央转发鞍山市委对于技术更始和技术革红运动开展情况呈文的批语 1960.3.22

对于反华问题 1960.3.23

中央转发山东省六级干部会议情况简报的批语 1960.3.23

中央对于反对官僚主义的指令 1960.3.30

十年总结 1960.6.18

中央对于彻底改造“五风”问题的指令 1960.11.15

在中共八届九中全会上的讲话（一） 1961.1.13

在中共八届九中全会上的讲话（二） 1961.1.18

在北京会议上的讲话 1961.6.12

给江西共产主义劳动大学的一封信 1961.7.30

在接见阿尔巴尼亚总观察永劫的谈话 1961.11.0

在扩大的中央作事会议上的讲话 1962.1.30

在中央作事会议上的讲话 1962.8.6

在中央作事会议中心小组会上的讲话 1962.8.9

对于领导机关应加强请示呈文作事的批语 1962.8.10

对邓子恢对于农村作事政策意见的品评 1962.8.12

在中央组织部七月份综合呈文上的批语 1962.8.12

对邓子恢对于当前农业分娩和东道主民公社问题呈文的响应的批语 1962.8.29

但凡要推翻一个政权，总要先作念意志形态方面的作事 1962.9.0

在八届十中全会上的讲话 1962.9.24

在中共八届十中全会公报稿中加的一段话 1962.9.26

对于检验右派分子甄别试点问题的批语 1962.9.29

在听取中印边境自保反击战陈诉时作念的指令 1963.2.0

对于农村社会主义陶冶问题的指令 1963.5.0

在《中共中央对于面前农村作事中若干问题的决定（草案）》稿中加写的两段文字 1963.5.0

在杭州会议上的讲话 1963.5.0

在中央会议上对于四清指挥的讲话 1963.5.0

在中央政事局会议上对陶冶作事的指令 1963.5.0

接见阿尔巴尼亚新闻作事者代表团、劳动后生定约代表团、工会代表团和档案作事者代表团的谈话 1963.5.4

转发浙江省七个对于干部参加劳动的好材料的批语 1963.5.9

中央对于捏紧进行农村社会主义陶冶的批示 1963.5.10

在中央作事会议上对于文艺作事的指令 1963.9.0

把我国确立成为社会主义的现代化的强国 1963.9、1964.12

对于文艺要吐故纳新 1963.9.27

对戏剧界的品评 1963.11.0

对于印发和宣传农村社会主义陶冶指挥的两个文献《前十条》、《后十条》的文告 1963.11.16

对于文艺作事的两段批语 1963.12.12

对于提倡加强相互学习，克服固步自命、高慢自重的文告 1963.12.13

对于在基层配备想想政事作当事人道主员的批语 1963.12.14

对于工业部门学解放军的信 1963.12.16

对于加强宗教研究问题的批语 1963.12.30

《前十条》、《六十条》为什么能调遣东道主的积极性 1964.0.0

与王海蓉的几次谈话 1964.0.0

在听取陈诉时的一些插话 1964.1.0

在徐冰《对于中央统战部几年来若干政策表面性问题的检验总结》上加写的一段话 1964.1.0

与毛远新的谈话 1964.2.0

对于《东道主民日报》要注重想想表面作事的批语 1964.2.3

接见新西兰共产党布告威尔科克斯浑家的谈话（摘录） 1964.2.9

春节谈话 1964.2.13

对于学校课程的建树、教授和考试问题的批语 1964.3.10

在八评苏共中央的公开信稿上加写的一段话 1964.3.17

中央对于在全党组织干部宣讲队列把全党全民的社会主义陶冶指挥进行到底的指令 1964.3.22

在听取陈诉时的插话 1964.3.24

在邯郸四清作事茶话会上的插话（摘录） 1964.3.28

在四个副总理陈诉时的插话 1964.5.0

接见阿尔巴尼亚妇女代表团和电影作事者时的谈话 1964.5.15

对林彪对于部队文艺作事的谈话的批语 1964.6.4

在中央作事会议上的讲话 1964.6.6

在中央常委会上的讲话 1964.6.8

在十三陵对于地方党委抓军事和培养接班东道主的讲话 1964.6.16

接见越南外宾时对于保健作事的讲话 1964.6.24

对中宣部对于世界文联和各协会整风情况的呈文的批语 1964.6.27

对于取消盆花和庭院立异化的指令 1964.7.0

与毛远新的谈话（二） 1964.7.0

对于留心报道汲引新生力量的批语 1964.7.4

陶冶轨制要改革 1964.7.5

为登载两篇文艺表面文章写的编者按 1964.7.7

对于如何对待犯乖谬的东道主和诱惑问题 1964.8.0

对公开放映并组织批判影片《北国江南》、《早春二月》的呈文的批语 1964.8.18

对于形而上学问题的讲话 1964.8.18

对于阪田文章的谈话 1964.8.24

接见非洲、拉丁好意思洲后生学生代表团时的谈话 1964.8.25

接见尼泊尔陶冶代表团时对于陶冶问题的谈话 1964.8.29

接见老挝爱国阵线党文工团团长及主要聚合时的谈话 1964.9.4

在刘少奇作反修呈文时的插话 1964.9.4

对刘少奇给江渭清复信的批语和修改 1964.9.25

会见古巴党政代表团时的谈话（摘录） 1964.10.16

在听取陈诉时的指令 1964.11.0

对湖南省委对于在问题严重的大队、分娩队由贫协应用权力的电报的批语 1964.11.7

对谢富治在沈阳冶真金不怕火厂蹲点的呈文的批语 1964.12.5

与参加亚非体裁交流会的亚非作者的谈话（摘录） 1964.12.5

对陶铸的信和蹲点呈文的批注 1964.12.10

对国度计委对于编制持久筹备的模范问题呈文的批语 1964.12.12

在周恩来政府作事呈文稿中加写的两段文字 1964.12.13

在中央作事会议微型茶话会上的讲话 1964.12.20

在中央作事会议陈伯达发言时的插话 1964.12.27

在中央作事会议上二十八日讲话的摘录 1964.12.28

对陈伯达同余秋里谈话记载稿的批语 1964.12.31

汪东兴传达的对于礼宾作事的指令 1965.0.0

在听取陈诉作事时的讲话 1965.0.0

对于过渡时期的无产阶级和资产阶级、社会主义和本钱主义两条道路的斗争 1965.1.0

在《农村社会主义陶冶指挥中面前提倡的一些问题》未定稿中加写的三段话 1965.1.0

对于四清指挥的一次讲话 1965.1.3

对徐寅生对于如何打乒乓球的讲话的批语 1965.1.12

在听取中南局陈诉作事时的插话 1965.1.12

对陈正东道主对于社教蹲点情况呈文的几条批注 1965.1.15

接见以苏班德里约为首的印度尼西亚代表团时的讲话 1965.1.27

接见舟师干部会议、《解放军报》裁剪记者会议和第三批战士献技队时的指令 1965.2.22

接见巴勒斯坦解放组织代表团时的讲话 1965.3.0

对民兵作事的指令 1965.4.21

毛主席1965年重上井冈山简况及谈话纪要 1965.5.21-5.30

对于卫生作事的三次谈话 1965.6.26

对于学校要减轻学生背负的批语 1965.7.3

对队列文工团到农村、工场去锻真金不怕火的指令 1965.7.15

对于绘图使用模特问题的批语 1965.7.18

与医务东道主员的谈话 1965.7.19

在听取钱信忠、张凯陈诉卫生作事时的谈话 1965.8.2

接见法国是务部长马尔罗时的谈话 1965.8.3

接见几内亚陶冶代表团、总观察长及夫东道主时的谈话 1965.8.8

对于民族作事的指令 1965.9.0

同非洲留法学生合伙代表团的谈话（选录） 1965.9.14

在一次旁观各地作事时的讲话 1965.11.0

反对折衷主义 1965.12.2

对于罗瑞卿问题的谈话 1965.12.2

在兰州军区党委一个呈文上的批语 1965.12.2

对于机密守密、警卫作事的指令 1965.12.14

在杭州的谈话 1965.12.21

毛泽东对于四清的重要讲话

毛泽东论民主、解放与东道主权

毛泽东赞扬鲁迅的一段鲜为东道主知的话

对于西藏平叛[1]

毛泽东

(一九五九年四月十五日)

　　有些东道主对于西藏请托同情，但是他们只同情少数东道主，不同情多数东道主，一百个东道主里头，同情几个东道主，便是那些叛

乱分子，而不同情百分之九十几的东道主。在异邦，有那么一些东道主，他们对西藏便是只同情一两万东道主，顶多三四万东道主。

西藏本部(只讲昌都、前藏、后藏这三个区域)大致是一百二十万东道主。一百二十万东道主，用减法去掉几万东道主，还有一百

一十几万东道主，世界上有些东道主对他们不同情。咱们则差异，咱们同情这一百一十几万东道主，而不同情那少数东道主。

　　那少数东道主是一些什么东道主呢?便是克扣、压迫分子。讲贵族，班禅[2]和阿沛[3]两位也算贵族，但是贵族有两种，

一种是跳跃的贵族，一种是反动的贵族，他们两位属于跳跃的贵族。跳跃分子主张改革，旧轨制不要了，舍掉它算

了。旧轨制不好，对西藏东道主民不利，一不东道主兴，二不财旺。西藏地方大，当今东道主口太少了，要发展起来。这个事

情，我跟达赖[4]讲过。我说，你们要发展东道主口。我还说，你们的释教，便是喇嘛教，我是不信的，我赞成你们信。

但是，有些划定可不可以略略改一下子?你们一百二十万东道主里头，有八万喇嘛，这八万喇嘛是不分娩的，一不分娩

物资，二不分娩东道主。你看，就神职东道主员来说，基督教是允许娶妻的，回教是允许娶妻的，天主教是不允许娶妻的。

西藏的喇嘛也不成娶妻，不分娩东道主。同期，喇嘛要从事分娩，搞农业，搞工业，这样才可以赞成长久。你们不是要

坚贞不屈、永远信释教吗?我是不赞成永远信释教，但是你们要信，那有什么办法!咱们是毫无办法的，信不信宗

教，只可各东道主我方决定。

　　至于贵族，对那些站在跳跃方面主张改革的立异的贵族，以及还不那么立异、站在中间动动摇摇但不站在反革

命方面的中间派，咱们采纳什么立场呢?我个东道主的意见是:对于他们的土地、他们的庄园，是不是可以用咱们对待民

族资产阶级的办法，即实行赎买政策，使他们不吃亏。比如咱们中央东道主民政府把他们的生活包下来，你横直克扣农

奴亦然得到那么一点，中央政府也给你那么一点，你为什么一定要克扣农奴才舒畅呢?

　　我看，西藏的农奴轨制，就像咱们春秋战国期间阿谁庄园轨制，说随从不是随从，说解放农民不是解放农民，

是介乎这两者之间的一种农奴轨制。贵族坐在农奴轨制的火山上是不厚实的，每天都以为要隘震，何不舍掉算了，

不要阿谁农奴轨制了，不要阿谁庄园轨制了，那一点土地不要了，送给农民。但是吃什么呢?我看，对立异的贵

族，立异的庄园主，还有中间派的贵族，中间派的庄园主，只要他不站在反立异那方面，就用赎买政策。我跟人人

商量一下，看是不是可以。当今是平叛，还谈不上改革，来日改革的时候，但凡立异的贵族，以及中间派动动摇摇

的，一言以蔽之，只要是不站在反立异那边的，咱们不使他吃亏，便是照咱们当今对待本钱家的办法。何况，他这一

辈子咱们都包到底。本钱家亦然一辈子包到底。几年定息[5]过后，你得包下去，你得给他作事，你得给他薪水，你

得给他管事，一辈子都包下去。这样一来，农民(占东道主口的百分之九十五以上)得到了土地，农民就不恨这些贵族

了，仇恨就逐渐解开了。

　　日本有个报纸哇哇叫，讲了一篇，它说，共产党在西藏问题上打了一个大北仗，全世界都反对共产党。说咱们

打了大北仗，谁东道主打了大捷仗呢?总有一个打了大捷仗的吧。唯独东道主打了大北仗，又莫得东道主打了大捷仗，哪有那种

事?你们讲，究竟输赢如何?假设咱们中国东道主在西藏问题上打了大北仗，那末，谁东道主打了大捷仗呢?是不是可以说印

度干与者打了大捷仗?我看也很难说。他打了大捷仗，为什么那么哀哭流涕，如失父母呢?你们看我这个话有一点道

理莫得?

　　还有个好意思国东道主，名字叫艾尔索普，写专栏文章的。他隔那么远，负责地写一篇文章，说西藏这个地方莫得二十

万队列是平定不了的，而这二十万队列，每天要一万吨物资，不可能运这样多去，西藏阿谁山高得不得了，共产党

的队列难得去。因此，他料定叛乱分子灭不了。叛乱分子灭得了灭不了呀?我看人人都有这个疑问。因为究竟灭得

了灭不了，莫得不入虎穴，焉得虎子，莫得打过游击战争的东道主，是不会默契的。我这里回答:平叛不要二十万队列，只要五万军

队，二十万的四分之一。一九五六年以前咱们就五万东道主(包括干部)在那里，一九五六年那一年咱们撤了三万多，剩

下一万多。阿谁时候咱们确乎负责地宣布六年不改革，六年以后，如果还不赞成，咱们还可以推迟，是这样讲的

[6]。你们晓得，通盘藏族不是一百二十万东道主，而是三百万东道主。刚才讲的西藏本部(昌都、前藏、后藏)是一百二十万

东道主，其他在那里呢?主要是在四川西部，便是正本西康[7]区域，以及川西北便是毛儿盖、松潘、阿坝那些地方。这

些地方藏族最多。第二是青海，有五十万东道主。第三是甘肃南部。第四是云南西北部。这四个区域系数一百八十万

东道主。四川省东道主民代表大会开会，商量在藏族地区搞点民主改革，听了一点风，立即就传到原西康这个区域，一些东道主

就举行武装叛乱。当今青海、甘肃、四川、云南的藏族地区都改革了，东道主民武装起来了。藏东道主扛起枪来，组织自保

武装，终点勇敢。这四个区域能够把叛乱分子肃除，为什么西藏不成肃除呢?你讲复杂，原西康这个区域短长常复

杂的。原西康的叛乱分子击败了，跑到西藏去了。他们跑到那里，奸淫虏掠，抢得一塌糊涂。他要吃饭，就得抢，

于是同藏东道主就发生矛盾。原西康跑去的，青海跑去的，有一万多东道主。一万多东道主要不要吃呢?要吃，从那里来呢?就在

一百二十万东道主中间吃过来吃夙昔，从去年七月算起，差未几已经吃了一年了。这回咱们把叛乱分子打下来，把他们

那些枪收缴了。比如在日喀则，把阿谁地方政府武装的枪收缴了，江孜也收缴了，亚东也收缴了。收缴了枪的地

方，群众终点欢跃。老庶民怕他们三个东西:第一是怕他阿谁印，便是怕阿谁钤记；第二是怕他阿谁枪；第三，还有

一条法鞭，老庶民很怕。把这三者一收，群众皆大欢悦，终点欢跃，匡助咱们搬枪枝弹药。西藏的老庶民灾难得不

得了。那里的反动农奴主对老庶民硬是挖眼，硬是抽筋，甚而把十几岁女孩子的脚骨拿来作乐器，还有拿东道主的头骨

作饮器喝酒。这样横蛮彻底的叛乱分子完万能够灭掉，不需要二十万队列，只需要五万队列，可以灭得一干二净。

灭掉是不是都杀掉呢?不是。所谓灭掉，并不是把他们杀掉，而是把他们捉起来陶冶改造，包括反动派，比如索康

[8]那种东道主。这样的东道主，跑出去的，如果他总结，悔恨改过，咱们不杀他。

　　再讲一个中国东道主的议论。此东道主在台湾，名为胡适[9]。他讲，据他看，这个“立异军”(便是叛乱分子)灭不了。

他说，他是徽州东道主，日本东道主打中国的时候，占领了安徽，但是莫得去徽州。什么风趣风趣呢?徽州山太多了，地形复

杂。日本东道主连徽州的山都不敢去，西藏阿谁山共产党敢去?我说，胡适这个方法论就不对，他阿谁“斗胆假设”是

危险的。他斗胆假设，他推理，说徽州山小，日本东道主尚且不敢去，那末西藏的山大得多、高得多，共产党难道敢去

吗?因此论断:共产党一定不敢去，共产党灭不了阿谁地方的叛乱武装。当今要品评胡适这个方法论，我看他是要输

的，他并不“小心求证”，唯独“斗胆假设”。

　　有些东道主，像印度资产阶级中的一些东道主，又不归并点，他们有两面性。他们一方面终点不欢跃，终点反对咱们三

月二旬日以后运转的坚决弹压叛乱，终点反对咱们这种政策，他们同情叛乱分子。另一方面，又不肯意跟咱们闹

翻，他们预想夙昔几千年中国跟印度都莫得破裂过，莫得战争，同期，他们看到望洋兴叹花落去，花已经落去了。

一九五四年中印两国订了协议[10]，便是声明五项原则的阿谁协议，他们承认西藏是中国的一部分，是中国的领

土。他们留了一手，不作念绝。英国东道主最鬼，英国际交大臣劳埃德，工党议员这个一问，阿谁一问，他老是一问三不

知，说:莫得讯息，咱们英国跟西藏莫得战争，在那里莫得东道主员，因此我无可奉告。老是这样讲。他还说，要等西藏

阿谁东道主出来以后，看他怎样样，咱们才语言。他的风趣便是达赖出来后，看他说什么话。中国共产党并没连系死

门，说达赖是被挟持走的，又发表了他的三封信[11]。这次东道主民代表大会，周总理的呈文[12]里头轻东道主，当今还只

有二十五岁。假如他活到八十五岁，从当今算起还有六十年，阿谁时候二十一生纪了，世界会怎样样呀?要变的。

阿谁时候，我信赖他会总结的。他五十九年不总结，第六十年他有可能总结。那时候世界都变了。这里是他的父母

之邦，生于斯，长于斯，当今到异邦，仰东道主鼻息，几根枪都缴了。咱们采纳这个立场比较主动，不作念绝了。

　　总理的呈文里头要讲但愿达赖归国。如果他愿意归国，能够摆脱那些反动分子，咱们但愿他归国。但是，事实

上看来他当今难于归国。他脱离不了那一堆东道主。同期，他本东道主阿谁心思，上一次到印度他就不想总结的，而班禅是

要总结的。那时，总理劝解，可能还有尼赫鲁[13]劝解，与其不回不如回。阿谁时候就跟他这样讲:你到印度有什么

作用?不外是当一个寓公，就在那里吃饭，脱离群众，脱离故国的土地和东道主民。当今，还看不见他有改革的决心。

说他要改革，站在东道主民这方面，站在劳动东道主民这方面，看来不是的。他阿谁世界不雅是不是能改变?六十年以后也许

能改，也许不要六十年。而当今看来，一下子要他总结也难。他如果是想总结，未来总结都可以，但是他得进行改

革，得平息叛乱，便是要完全站在咱们这方面来。看来，他事实上一下子也很难。但是，咱们文章不作念绝了。

　　根据中央档案馆保存的谈话记载稿刊印。

党内通讯

(一九五九年四月二十九日)

　省级、地级、县级、社级、队级、小队级的同道们:

　我想和同道们商量几个问题，都是对于农业的。

　　第一个问题，包产问题。南边正在插秧，朔方也在春耕。包产一定要落实。根柢不要管上级划定的那一套指

标。不管这些，只管现实可能性。例如，去年亩产践诺唯独三百斤的，本年能增产一百斤、二百斤，也就很好了。

吹上八百斤、一千斤、一千二百斤，甚而更多，自满辛勤，实在办不到，有何益处呢?又例如，去年亩产五百斤

的，本年增多二百斤、三百斤，也就算成绩很大了。再增上去，就一般说，不可能的。

　　第二个问题，密植问题。不可太稀，不可太密。许多后生干部和某些上级机关穷乏经验，一个劲儿要密。有些

东道主竟说愈密愈好。不对。老农怀疑，中年东道主也有怀疑的。这三种东道主开一个会，得出一个适当密度，那就好了。既然

要包产，密植问题就得由分娩队、分娩小队商量决定。上面死硬的密植高唱，不但无谓，而且害东道主不浅。因此，根

本不要下这种死硬的高唱。省委可以划定一个密植幅度，欠妥作高唱下达，只给底下参考。此外，上面要经心研究

到底密植进度以何为好，积聚经验，根据因阵势不同，因地点不同，因土、肥、水、种等条目不同，因各式作物的

情况不同，因田间料理水平凹凸不同，作念出一个比较科学的密植进度的划定，几年之内达到一个践诺可行的模范，

那就好了。

　　第三个问题，勤俭食粮问题。要十分捏紧，按东道主定量，忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干半稀，杂以

番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类。此事一定要十分捏紧。每年一定要把收割、守护、吃用三件事(收、管、吃)

抓得很紧很紧，而且要抓得实时。乘热打铁，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多。经过十年八年

奋斗，食粮问题可能治理。在十年内，一切谣言、高调，切不可讲，讲便是十分危险的。须知我国是一个有六亿五

千万东道主口的大国，吃饭是第一件大事。

　　第四个问题，播撒面积要多的问题。少种、高产、多收的筹备，是一个前景筹备，是可能的，但在十年内不成

全部实行，也不成大部实行。十年以内，只可看情况逐渐实行。三年以内，大部不可行。三年以内，要力图多种。

面前几年的方针是:广种薄收与少种多收(高额丰产田)同期实行。

　　第五个问题，机械化问题。农业的根柢出息在于机械化，要有十年期间。四年以内小治理，七年以内中治理，

十年以内大治理。本年、来岁、后年、大后年这四年内，主要依靠改良耕具、半机械化耕具。每省每地每县都要设

一个耕具研究所，集合一批科学技术东道主员和农村有经验的铁匠木工，征集全省、全地、全县各式比较跳跃的耕具，

加以比较，加以试验，加以改进，试制新式耕具。试制获胜，在田庐实验，确乎灵验，然后才能成批制造，加以推

广。提到机械化，用机械制造化学肥料这件事，必须包括在内。逐年增多化学肥料，是一件十分重要的事。

　　第六个问题，讲实话问题。包产能包若干，就讲能包若干，不讲经过努力实在作念不到而又拼凑讲作念得到的假

话。收获若干，就讲若干，不可以讲分歧践诺情况的妄言。对各项增产步骤，对实行八字宪法，每项都不可讲假

话。老诚东道主，敢讲实话的东道主，九九归一，于东道主民职业故意，于我方也不吃亏。爱讲妄言的东道主，一害东道主民，二害自

己，老是吃亏。应当说，有许多妄言是上面压出来的。上面“一吹二压三许诺”，使底下很辣手。因此，劲头一定

要有，妄言一定不可讲。

　　以上六件事，请同道们研究，可以提倡不同意见，以求得真义为目的。咱们办农业工业的经验还很不足。一年

一年积聚经验，再过十年，客不雅例必性可能逐渐被咱们相识，在某种进度上，咱们就有解放了。什么叫解放?解放

是例必的相识。

　　同当今流行的一些高调比较起来，我在这里唱的是低调，意在信得过调遣积极性，达到增产的目的。如果事实不

是我讲的那样低，而达到了较高的目的，我变为保守主义者，那就谢天谢地，不胜光荣之至。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　毛泽东

　　　　　　　　　　　　　　　　　　一九五九年四月二十九日

录自一九八六年出书的《毛泽东著述选读》下册

在庐山会议上的讲话

（1959年7月23日）

你们讲了那么多，允许我讲个把钟头，可不可以？吃了三次安眠药，睡不着。

我看了同道们的发言记载及许多文献，还跟一部分同道谈了话，感到有两种倾向，一种是触不得，大有一触即跳之

势。吴稚晖姿首孙科是一触即跳，当今有些同道不让东道主家讲坏话，只愿东道主家讲好话，不肯听坏话。因之，有一部分

同道感到有压力，两种话都要听。我跟这些同道谈过，劝过他们，不管坏话，好话，两种话都要听嘛。嘴巴的任

务，一是吃饭，二是讲话。既有讲话之第二种任务，他就要讲。还有东道主长了耳朵，是为了听声息的，就得听东道主家讲

话。话有三种：一种是正确的；二是基本正确或不甚正确的；三是基本不正确或不正确的。两端是对立的，正确与

不正确是对立的。好坏都要听。

当今党内党外都在起风。右派讲，秦始皇为什么倒台？便是因为修长城。当今咱们修天安门，搞得一蹋糊涂，要垮

台了。党内这一部分意见我还莫得看完，集合表当今江西党校的反应，各地都有。邵大个（江西省长邵式平）你不

必火暴，你们搞出的这个材料，实在好，今天就印出来。系数右派言论都印出来了，龙云、陈铭枢、罗隆基、章伯

钧为代表。江西党校是党内的代表，这些东道主不是右派，可以变便是了，是动摇分子。他们看得不完全、有火气，作念

点作事可以转变过来。有些东道主历史上有问题，挨过品评，例如广东军区的材料，有那么一批东道主，对形势也认为一蹋

糊涂。这些话都是会外讲的，咱们这一趟是会内会外结合，可惜庐平地方太小，不成把他们都请来。像江西党校的

东道主、罗隆基、陈铭枢、都请来，屋子太小嘛！

岂论什么话都让讲，无非是讲得一蹋糊涂，这很好，越讲得一蹋糊涂越好、越要听。硬着头皮顶住，反右时发明了

这个名词，我同某些同道讲过，要顶住，顶一个月、两个月、半年、一年、三年五年、十年八年。有的同道说“持

久战”，我很赞成，这种同道占多数。在座诸公，你们都有耳朵，听嘛！从邡是从邡，要迎接，你这样一想就不难

听了。为什么要让东道主家讲呢？其原因在神州不会陆沉，天不会塌下来。为什么呢？因为咱们作念了一些善事，腰杆子

硬。那些听不得坏话的东道主，他阿谁腰杆子有些不硬。你如果腰杆子信得过硬，坏话你为什么听不得？咱们多数派同道

们腰杆子要硬起来。为什么不硬？无非是一个时期猪肉少了、头发夹子少了、又莫得肥皂，叫作念比例有所失调，工

业、农业、买卖交通都焦灼，搞得东道主心也焦灼。我看莫得什么可焦灼的。我也焦灼，说不焦灼是假的，上深宵你紧

张焦灼，下深宵安眠药一吃，就不焦灼了。

说咱们脱离了群众，我看是暂时的，便是两三个月、春节前后，群众照旧拥护咱们的，当今群众和咱们结合得很

好。小资产阶级狂热性有一点，但不那么多。我同意同道们的意见：问题主要是公社指挥，我到遂平详备地谈了两

个钟头。碴岈猴子社党委布告告诉我：七、八、九三个月，平均每天有三千东道主参不雅，十天三万东道主，三个月有三十万

东道主。传奇徐水、七里营也有这样多东道主去参不雅。除了西藏，都有东道主来看了，到那里去取经，其中多是县、社、队干

部；也有省、地干部。他们的想法是：河南东道主、河北东道主创造了真义，有了罗斯福说的“免于空泛的解放”；便是太

穷了，想早点搞共产主义。当今传奇这些地方搞了共产主义，那还不去望望。对这种神情如何看法？总不成说全是

小资产阶级狂热性吧，我看不成那样说。有一点小资产阶级狂热性，的确是狂热，无非是想多一点、快一点，好省

那时谈不到。一言以蔽之是多快。这种分析是否妥贴？三个地方三个月当中，有三个三十万东道主朝山进香，这种平淡的

群众指挥，不成泼凉水，只可劝说：同道们！你们的心是好的，但事实上难以办到，不成性急，要有方法。吃肉只

能一口一口地吃，不成一口吃成一个胖子，你吃三年肉也不一定胖；比如林彪同道，我看他十年还不会胖，总司令

和我的胖，也非一朝一夕之功。这些干部率领几亿东道主民，至少百分之三十是积极分子，百分之三十是绝望分子（即

地、富、反、坏、官僚、中农和部分贫农），百分之四十随大流。百分之三十是若干东道主？是一亿几千万东道主，他们要

办公社、办食堂、搞大配合、大规模耕种、终点积极。他们要搞，你能说这是小资产阶级狂热性？这不是小资产阶

级，是贫农、下中农、无产阶级、半无产阶级。随大流的，这也可以、那也可以，不肯意的只百分之三十。总之，

百分之三十加百分之四十为百分之七十，三亿五千万东道主在一个时期内有狂热性，他们要搞。

到春节前后，有两个多月，他们不欢跃了，变了。干部下乡都不讲话了，请吃地瓜、稀饭，面无笑貌，因为刮了

“共产风”、“一平二调三支款”。对刮“共产风”也要分析，其中有小资产阶级狂热性，这是些什么东道主？主要是

县、社两级干部，非常是公社干部，刮向大队和小队，这是不好的，群众不迎接。咱们劝服了这些干部，坚决纠

正，用了一个多月的期间，本年三、四月间，就把风压了下去，该退的退，社与队的账算明晰了；队跟群众的账有

些地方也算明晰了，未算清的再接续算。这一个月的算账陶冶是有自制的，极短的期间，使他们懂得了平均主义不

行。传奇当今大多数东道主转过来了，唯独少数东道主还眷顾“共产”，还舍不得。那里找这样一个学校、短期西席班，使

几亿东道主、几百万干部受到陶冶？不成说你的便是我的，提起就走了。从古以来莫得这个规距，一万年以后也莫得这

个划定，也不成提起就走。提起就走，唯独青红帮，青偷红劫，堂而皇之，无代价褫夺东道主家的劳动。这类事，自古

以来是“一个指头”。宋江劫的是“寿辰纲”，（按，此处记忆有误。劫寿辰纲是晁盖等东道骨干的，此时宋江还莫得

上梁山。）是不义之财，取之无碍，刮自农民归农民。咱们持久不打土豪了，打土豪、分意境、都归公，那也取之

无碍，因为是不义之财。当今是刮“共产风”，取走分娩大队、小队之财，肥猪、大白菜，提起就走，这样是乖谬

的。咱们对帝国主义的财产还有三种办法：征购，挤垮，赎买。怎样能褫夺劳动东道主民的财产呢？唯唯一个多月就息

下这股风，证明咱们的党是伟大的、光荣的、正确的。本年三、四月或加上五月，有几亿农民、几百万干部受了教

育，讲清了、想通了。主要是讲干部，不懂得这个财并非不义之财，而是义财，分不清这个界限。干部莫得读好政

治经济学，价值法则、等价交换、按劳分拨。莫得搞通几个月就说通了，不办了。十分搞通的未必有，九分通、七

八分通。教科书还莫得读，要叫他们读，公社一级干部不懂一点政事经济学是不行的。不识字的可以给他们授课。

梁武帝有个宰相陈庆之，一字不识，皇帝免强他作诗，他口念，叫别东道主写；“微令值多幸，得逢时运昌。朽老元气心灵

尽，徒步还南岗。辞荣比盛世，何愧张子房。”他说你们这些读书东道主，还不如老汉的用耳学。天然，不要歪曲，我

不是反对扫除文盲，柯老（柯庆施）说，全民大学，我也赞成，不外十五年不行，恐怕得延伸一点，几亿东道主口嘛。

南北朝时有个姓曹的将军（指梁朝的曹景宗），打了仗总结作诗：“兴师儿女悲，归来笳饱读竞；借问过路东道主，如何

霍去病？”还有北朝的将军斛律金，这亦然个一字不识的东道主，他有《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼

罩四野。天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。”一字不识的东道主可以作宰相。为什么咱们公社的干部、农民不可以听

政事经济学？我看人人可以学。不识字讲讲就懂了，当今不是农民学形而上学么，工东道主学形而上学么；他们比咱们，比知识

分子容易懂。咱们这次议事日程就有读书这一项。我亦然个没学问的东道主，这个政事经济学教科书，我就莫得看；略

微看一点，才有发言权，亦然怕人人来考我，我答不出怎样办？要挤出期间读书，全党来个学习指挥。

他们（指省以下各级地方干部）不晓得作了若干次检验了，从去年十一月郑州会议以来，大作特作，六级会议、五

级会议都要搜检。北京来的东道主哇啦哇啦，他们天然听不进去：咱们作过屡次搜检，难道就莫得听到？我就劝这些同

志，东道主家有嘴巴嘛，要东道主家讲嘛。要听听东道主家的意见。我看这次会议有些问题不成治理，有些东道主不会甩掉我方的不雅

点，无非拖着嘛，一年二年，三年五年，八年十年。无非两个可能，一个可能甩掉，一个可能不甩掉，两者都可

以，何苦怕呢？我找大戋戋长开了一个会，我便是这样讲的，对不对？莫得扯谎吧。听不得坏话不行，要养成习

惯，我说便是硬着头皮顶住。无非是讲的一蹋糊涂，骂先人三代。这也难。我少年期间、后生期间，亦然听到坏话

就一股火气。我便是东道主不犯我、我不犯东道主；东道主若犯我，我必犯东道主；东道主先犯我，我后犯东道主。这个原则，当今也不放

弃。当今学会了听，硬着头皮顶住。听他一两个星期，劝同道们要听，你们赞成不赞成，是你们的事，不赞成，无

非我有乖谬。有乖谬嘛，照旧真有乖谬、假有乖谬。真有乖谬，我作自我品评，再来一次；假有乖谬，那是你们的

事。你们假戏真作念，本来可以，你们说嘛。

第二方面，我劝另一部分同道，在这样的弥留关头，不要动摇。据我不雅察，有一部分同道是动摇的。他们也说大跃

进、总方针、东道主民公社都是正确的，但要看讲话的想想想法站在哪一边，向哪一方面讲。这部分同道是我讲的四种

东道主里面的第二种东道主，“基本正确，部分不正确”的一类东道主，但有些动摇。所谓四种东道主是：完全正确，基本正确，但

是部分不正确；基本不正确但部分正确；完全不正确；有些东道主在环节时是动摇的，在历史的大风大浪中不坚定。党

的历史上有四条路线：陈独秀路线、立三路线、王明路线、高饶路线。当今是一条总方针，在大风浪时，有些同道

站不稳，扭秧歌。蒋帮不是叫咱们作念秧歌王朝吗？这部分同道扭秧歌，他们内心不安，想把国度搞好，这是好的。

这叫什么阶级呢？资产阶级照旧小资产阶级？我当今不讲。南宁会议、成都会议、二次党代大会讲过，对于一九五

六年、一九五七年的那种摇动，对动摇分子，我不赞成戴帽子，讲成是想想方法问题。也不讲小资产阶级、也不讲

资产阶级。如果当今要讲小资产阶级狂热性，反过来讲，那时的反冒进，便是一种资产阶级的什么性？狂热？资产

阶级它不狂热，是匿影藏形凄悲凄沧切切的灰心肠，悲不雅性了；咱们阿谁时候不戴帽子，因为这些同道跟右派不

同，右派不搞社会主义；那些同道是要搞社会主义，没经验，一点风吹草动，就以为冒了，于是，反冒进。（讲到

这里，偏巧激来对坐在掌握的周恩来说）总理，你那次反冒进，这回站住脚了，劲头很大、极大，是个乐不雅主义

了。因为受过那次训导，信赖陈云同道来了，他也会站住脚的。那次批周、陈的东道主，一部分东道主取其地位而代之，有

点阿谁滋味，莫得那么深，但是也终点深，便是不讲冒进了。不讲反冒进，然而有反冒进的滋味，比如“有失有

得”，“失”放在前面，这都是仔细揣度了的。如果要戴高帽子，这回是资产阶级动摇性，或降一等，小资产阶级

动摇性，是右的性质，往往是受资产阶级影响，是在帝国主义、资产阶级的压力之下，右起来的。

一个高等社（当今叫分娩队）一条乖谬，七十几万个分娩队，七十几万条乖谬；要登报，一年登到头也登不完。这

样结果如何？国度必垮台。便是帝国主义不来，东道主民也要起来立异，把咱们这些东道主统统打倒。办一张专讲坏话的报

纸，不要说一年，一个星期也会沦陷的，人人无心作事了。马克想讲，莫说一年，便是几个星期罢手作事，东道主类也

要沦陷的。只要你登七十万条，专登赖事，那还永恒亡呵！不要等好意思国、蒋介石来，咱们国度就沦陷了，这个国度

应该沦陷，因为那就不是无产阶级党了，而是资产阶级党了，章伯钧的设计院了。天然在座的莫得东道主这样主张，我

这是张大其辞。假如办十件事，九件是坏的，都登在报上，一定沦陷、应当沦陷。那我就走，到农村去，率领农民

推翻政府。你解放军不跟我走，我就找赤军去，我就另外组织解放军，我看解放军是会跟我走的。

我劝一部分同道，讲话的想法问题要留心，讲话的内容，我看基本是正确的，部分欠妥。列宁讲，要别东道主坚定，首

先我方要坚定；要别东道主不动摇，最先我方要不动摇；这又是一次训导。这些同道当今据我看，他们还不是右派，是

中间派；也不是左派。我所讲的左派，是不加引号的左派，是信得过的左派，马克想主义者。我所讲的想法，是因为

一些东道主碰了钉子，头破血流，内心不安，站不住脚，动摇了，就站到中间去了。究竟中间偏左偏右，还要分析，我

当今还莫得想明晰。他们叠加了一九五六年下半年、一九五七上半年犯乖谬的同道的道路，他们不是右派，但他们

把我方抛到右派边缘去了。我那时讲，你们我方把我方抛到离右派三十公里，接近三十公里了，因为右派很迎接这

种论调，右派一定迎接，不迎接才怪，距离右派不外还有三十公里。这种同道采纳边缘政策，终点危险。我这些话

是在大庭广众当中讲的，有些伤东道主。但当今不讲。对这些同道不利。

我出的题目中加一个题目，本来十八个题目，加一个诱惑问题。照旧单独写一段，拿着诱惑的旗号：东道主民的诱惑、

民族的诱惑、党的诱惑。我不讲，对这些同道是有益处照旧无益？我看无益，照旧要讲。咱们是马克想主义政党，

第一方面的东道主要听东道主家讲，第二方面的东道主也要听东道主家讲，两方面的东道主都要听东道主家讲。我说照旧要讲嘛，一条是要

讲，一条是要听东道主家讲。为什么唯独你讲得、我讲不得？别东道主讲不得？但是我劝许多东道主不忙讲，硬着头皮顶住。我

不忙讲，也硬着头皮顶住。我为什么当今不硬着头皮顶了呢？顶了二十天，快散会了，索性开到月底。马歇尔八上

庐山、蒋介石三上庐山，咱们一上庐山，为什么不可以？有此权利。

食堂问题：食堂是个好东西，无可非议。我赞成积极办好，赞成那些原则，自愿参加，食粮到户，勤俭归己。如果

能在世界保持三分之一，我就喜跃了。我是讲世界范围。我这一讲，吴芝圃就很焦灼，或许把你阿谁食堂搞掉。还

有一个四川、一个云南，一个贵州，一个湖北，还有一个上海（上海有十一个县），90％以上还在食堂里。试试

看，不要搞掉。不是跳舞有四个阶段吗：“一边站，碰红运，拚命干，死了算。”有莫得这四句话？我是个野东道主，

很不好意思丽。我看碰红运。1／3东道主口对五亿农民来说，若干东道主？一亿五千万，相持下去就了不得了，开天辟地了。第

二个但愿，一半傍边，如果多几个河南、四川、湖北、云南、上海等等，那么，一半傍边是可能的。要多方面取得

经验，有些散了，还赢得复。《红旗》登的一个食堂，败而复成，这篇是我保举的。食堂并不是咱们发明的，是群

众创造的。并不是公社发明的，是合作社发明的。湖北有个京山县，京山县有一个合作社，阿谁合作社就办了个食

堂。河北一九五六年就有办的，一九五八年搞得很快。曾希圣说，食堂量入为主劳力。我看还量入为主物资，包括食粮油盐

柴草菜蔬，比在家吃得好。如果莫得后头这一条，就不成持久。可否办到？可以办到。我建议河南同道把一套机械

化搞起来，如用自来水，不消东道主挑水。这样可以量入为主劳力，还可以量入为主物资，量入为主食粮。我跟你们谈，你们说可以

嘛。当今散掉一半傍边有自制。总司令，我赞成你的说法，但又跟你有区别。不可不散，不可多散，我是中间派。

河南、四川、湖北等是左派。然而有个右派出来了：一个科学院调查组，到河北昌黎县，讲得食堂一蹋糊涂，莫得

一点自制，攻其一点，不足其余。学阿谁宋玉的办法，写《登徒子好色赋》（接着就讲这个故事的原委）。我讲食

堂，走了题了。科学院的调查，攻其一点，不足其余。食堂哪莫得瑕疵。非论什么事都有瑕疵。非论什么东道主都有缺

点。孔夫子也有乖谬。我看到列宁的手稿，改得一蹋糊涂，莫得乖谬，为什么要改？食堂我看可以赞成，可以多一

些，再碰红运，试它一年、二年，忖度可以办得下去的。东道主民公社会不会垮台？我看当今这样大风大浪里头，莫得

垮一个，来日准备垮一半，还有一半；垮七分，还有三分。要垮就垮。食堂、公社办得不好，一定要垮。共产党要

作念作事。办好公社，办好一切职业，办好农业，办好工业，办好交通运输，办好买卖，办好文化陶冶。

许多事情根柢料不到。以前不是说党不管党吗？计委是筹备机关，当今却不管筹备。还有各个部，还有地方，一个

时期不管筹备，便是不管综合均衡。不要比例，这一条莫得料到，地方可以宥恕，计委和中央各部，十年了，忽然

在北戴河会议后不管了，名曰筹备想法，等于不要筹备。所谓不管筹备，便是不要综合均衡，根柢不去算，要若干

煤、若干铁、若干运力。煤铁不成我方步碾儿，要车马运。这点真莫得料到。我这样的东道主，总理、少奇同道这样的

东道主，根柢莫得管，或者略略一管。我不是我方解脱我方，我又不是计委主任。去年八月以前，我同大多数常委同道

主要元气心灵放在立异上面去了，对确立这一条莫得负责摸，也完全不懂，根柢生人。在西楼时讲过，不要写“睿智领

导”，根柢莫得领导，哪来什么睿智呢？

看了许多议论发言，铁还可以真金不怕火，浪费是有一些，要提高质地，责难成本，责难含琉量，为信得过好铁奋斗。共产党

员有个办法叫作念抓。共产主义者的手，一抓就抓起来了。钢铁要抓；农林牧副渔，粮棉油麻丝茶糖药烟果盐杂，农

中有十二项，要抓。要综合均衡，不成每一个县都一个模型，有些地方不长茶，不长甘蔗，要因地制宜，不成到回

民地区买卖猪。党不管党；计委不管筹备，不管综均衡，根柢不管，不火暴。总理火暴。无一股热气，神情，办不

善事。李逵太急一点，列宁神情磅薄，可以感染群众，实在好，群众很迎接。

有话就要讲，口将言而嗫嚅，无非是各式操心，这个我看要改，有话就要讲。上半个月操心甚多，当今张开了，有

话讲出来，记载为证，口说无凭，立此存照。有话就讲出来嘛，你们收拢，就整我嘛。成都会议上我说过不要怕穿

小鞋。穿小鞋有什么要紧。还讲过几条，甚而说不要怕坐班房，不要怕杀头，不要开除党籍。一个共产党员，高等

干部，那么多的操心，有些东道主便是怕讲得欠妥挨整。这叫明哲保身，叫作什么病由口入，多言买祸。我今天要闯

祸，多言买祸嘛。两部分东道主都不欢跃：一部分是触不得的，听不得坏话的；一部分是想法危险的。不赞成，你们就

驳。你们不驳，是你们的职责，我吩咐了，要你们驳，你们又不驳。说我是主席不成驳，我看不对，事实上纷繁在

驳，不外不指名便是。江西党校那些意见是驳谁呵？始作俑者，其无后乎。我有两条罪孽：一个，一千零七万吨

钢，是我下的决心，建议是我提的。结果九千万东道主上阵，补贴四十亿，“以珠弹雀”。第二个，东道主民公社，我无发

明之权，有推广之权。北戴河有筹备亦然我建议写的。我去河南调查时，发现碴岈山这个典型，得了卫星公社的一个

章程，衰颓销魂。你讲我是小资产阶级狂热性，亦然有一点，否则为什么衰颓销魂呢？要上《红旗》杂志呢？我在

山东，一个记者问我，“东道主民公社好不好？”我说“好”，他就登了报。这个没关系，你登也好，不登也好，到北

戴河我提议要作有筹备的。小资产阶级狂热性有一点，你们赞成了，也分点成。但始作俑者是我，推不掉。东道主民公

社，全世界反对，苏联也反对。中国也不是莫得东道主反对，照江西党校这样看，东道主民公社还有什么风趣。还有个总路

线，是虚的，实的见之于农业、工业。至于其他一些大炮，别东道主也要分管一点。你们放大炮也终点多，如谭雇主

（谭震林），放的不准，心血来潮，不严慎。对于共产要共得快呀，在河南讲起，江苏、浙江的记载传的快，语言

独揽不大，要严慎一点。你说我不放大炮吗？我也放了三个：一个东道主民公社；一个大真金不怕火钢铁；一个总方针。彭德怀

同道讲的，张飞粗中有细，他说他粗中无细；我说我亦然张飞，粗中有点细。公社我讲集体系数制、到全民系数制

要有个流程。天然阿谁流程，当今看起来，可能过于短了一点，我讲大体两个五年筹备。要进到全民系数制，当今

看来，可能要大大的延伸，不是两个五年筹备，而是二十个五年筹备也难说。要那么久？照旧不要那么久？

要快之事，马克想也犯过不少乖谬。我搬出马克想来，使同道们得到一点抚慰。这个马克想，天天想立异快，一见

形势来了就说欧洲立异来了，无产阶级立异来了，后头又莫得来；过一阵又说要来，又莫得来。总之，反反复复。

马克想死了好多年，列宁期间才来。那还不是急性病？小资产阶级狂热性？马克想也有呵！(刘少奇插话:列宁也有,

讲世界立异很快就要来了。)世界立异，阿谁时候他但愿世界立异来援助，他也搞和遗民主新阶段，后头不行了，

搞出一个一国可以确立社会主义，泽和在以前也讲过吧？（刘：是一国可以获胜，一国可以建成社会主义莫得

讲。）一国可以获胜，到这个时候,不建怎样办？唯唯一国。(刘:依靠我方本国的农民可以建成社会主义。)依靠农

民。巴黎公社举义之前，马克想反对。季诺维也夫反对十月立异，这两者是不是一样？季诺维也夫自后开除党籍，

杀了头。马克想是否还要杀头？巴黎公社举义爆发之后，马克想就赞成了，但他忖度会失败。他看出这是第一个无

产阶级专政，哪怕只存在三个月也好。要讲经济核算的话，划不来。咱们还有广州公社，一九二七年大立异失败，

等等。咱们当今的经济作事，是否会像一九二七年那样失败？像大大小小那样，大部分根据地丧失，赤军和党都缩

小到十分之一，或者还不到？我看不成这样讲。人人亦然这样个意见，参加庐山会议的同道都豪无例外地说有所

得，莫得完全失败。是否大部分失败了？我看也不成讲。大部分莫得失败，一部分失败了。便是所谓多付了代价、

多用点劳力、多付一点钱、刮了一次“共产风”，然而世界东道主民受了陶冶，清醒了。当今要研究政事经济学，夙昔

谁东道主去读政事经济学教科书？我就不读。斯大林的书（按指《苏联社会主义经济问题》），我读了一遍，根柢莫得

滋味。阿谁时候搞立异，搞什么社会主义经济。唉，一到郑州，我就读了两遍，我就讲学，就有经验讲学了，不外

刚刚在火车上读了两遍，我讲了两章，莫得造谣吧！当今不够，当今要深入研究，否则咱们的职业不成发展、不成

够牢固，不成够前进。

如果讲到职责，职责在李富春、职责在王鹤龄，其他部长多若干少有点职责；农业部有职责，谭雇主有职责。主要

职责应当说在我身上。夙昔说别东道主，当今别东道主说我，应该说我。夙昔说周恩来、陈云同道，当今说我，实在是有一

大堆事情莫得办。你们看，“始作俑者，其无后乎。”我无后乎？中国的习惯，男孩叫有后，女孩不算。我一个儿

子打死了，一个女儿疯了，我看是莫得后的。一个大真金不怕火钢铁，一个东道主民公社。大跃进的发明权是我，照旧柯老？我

同柯庆施谈过一次话，我说照旧我。你阿谁属于意志形态，你有莫得职责？（按：柯曾在一九五七年十二月上海党

代会作过一个长篇呈文《乘风破浪、加快确立社会主义的新上海》，内容重提多快好省，要十五年赶超英国，具有

饱读足劲头、力图上游的“大跃进”精神，极为毛赞颂，成为南宁会议的先声。）钢铁你要搞六百万吨，（按：一九

五八年六月华东筹备会议，笃定华东一九五九年钢铁想法为六百万吨，引起一九五九年想法全面高涨，也影响到五

八年钢铁想法的变化），我要搞一千零七十万吨。北戴河会议公报，薄一波建议，也以为可行。从此闯下大祸，九

千万东道主上阵。始作俑者是我，应该绝子绝孙。补贴四十亿，搞小土群、小洋群，“以珠弹雀”，“得失终点”等等

说法，即由此而来。我劝同道们，我方有职责的，统统分析一下，不要往多讲，也不要往少讲，都吐出来。无非拉

屎嘛，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒畅了。今天不再讲别的，因为还要睡觉。你们要接续开会就开，我就不

开了。讲了好久？不到两个钟头嘛。散会！

（摘自李锐《庐山会议实录》（增订版），河南东道主民出书社，一九九五年。系根据作者本东道主的详备记载，并参照别

东道主记载整理而成。）

对于一封信的辩驳〔１〕

毛泽东

（一九五九年七月二十六日）

收到一封信〔２〕，是一个有代表性的文献。信的作者在咱们的经济作事中征集了一些材料，这些材料专门属于缺

点方面的。作者只对这一方面的材料有意思。而对另一方面的材料，成绩方面的材料，可以说根柢不发生意思。他

认为，从１９５８年第四季度以来，党的作事中，瑕疵乖谬是主流。因此作出论断说，党犯了“‘左’倾冒险主

义、契机主义”的乖谬。而其根源则是在１９５７年整风反右的斗争中莫得“同期”反对“左”倾冒险主义的危

险。作者李云仲同道（他是国度计委一个副局长，不久前调任东北配合区委员会办公厅综合组组长）的基本不雅点是

乖谬的，他简直含糊一切。他认为几千万东道主上阵大真金不怕火钢铁赔本极大而毫无效益，东道主民公社亦然乖谬的，对基本确立

极为悲不雅，对农业他提到水利，认为党的“‘左’倾冒险主义、契机主义”乖谬是由大办水利引起的，他对前冬去

春几亿农民在党的领导下大办水利，莫得好评。他是一个“以珠弹雀”论者，某些地方简直是“有失无得”论。作

者的这些论断性的不雅点放在（一）段，篇幅未几。这个同道的自制是把我方的想想和盘托出。这跟咱们看见的另一

些同道，他们对党和东道主民的主要作事基本上不是欢跃，而是动怒，对成绩忖度很不足，对瑕疵忖度过高，为当今的

困难所吓倒，对干部不是饱读劲而是灰心，对出息信心不足，甚而丧失信心，但是不肯意讲出我方的想法和看法，或

者讲一点留一点，而采纳“足将进而趑趄，口将言而嗫嚅”、东闪西挪的立场，大不调换。

李云仲同道和这些东道主不同，他不讳饰我方的政事不雅点，他清翠猛烈地写信给中央同道，但愿中央采纳方法克服当今

的困难。他认为困难是可以克服的，不外期间要长一些，这种看法是正确的。信的作者对筹备作事的瑕疵的批判，

占了信的大部分篇幅，我认为很中肯。十年以来，还莫得一个愿意和勇于向中央中肯地有分析地系统地揭露咱们计

划作事中的瑕疵，因而求得改正的同道。我就莫得看见这样一个东道主。我默契，这种东道主是有的，他们便是不敢越衙上

告。因此，我建议：将此信在中央一级和地方一级（省、市、自治区）共两级的党组织中，非常是筹备机关中，予

以议论，何况张开议论，将１９５８年、１９５９年我方所作念作事的长短大小，利害得失，加以正确的分析，以利

统一相识，诱惑同道，改善作事，饱读足劲头，踊跃前进，争取经济作事及其他作事（政事作事，军事作事，文教卫

生作事，党的各级组织的领导作事，工、青、妇作事）的新的伟大获胜。

党中央从去年十一月第一次郑州会议〔３〕以来，到这次庐山会议〔４〕，对于在我方领导下的各项当前重要作事

中的乖谬瑕疵，在宽裕地忖度成绩（成绩是主要的，瑕疵乖谬是第二位的）的条目下，进行了严肃的批判。这种批

判作事，已经有九个月了。必须看到，这种批判是完全必要的，而且是迅速地胜利和逐渐地胜利的。又必须看到，

这种严肃的负责的批判，必定而且已经带来了一些反作用，便是对于某些同道有些灰心。乖谬必须批判，灰心必须

防备。气可饱读而不可泄。东道主而无气，不知其可也。咱们必须相持本年三月第二次郑州会议记载〔５〕上所说的，在

清翠猛烈地保护干部的精神下，引导那些在作事中犯有乖谬者，存在瑕疵者，批判和改正我方的瑕疵乖谬。乖谬并

不可怕，生怕不肯品评，不肯改正，生怕因品评而泄了气。必须顾到改错与饱读劲两个方面。必须看到品评、整改虽

然已经进行九个月了，一切未完作事还必须相持作念完，不可留住尾巴。

但是当今党内党外出现了一种新的事物，便是右倾心思、右倾想想、右倾行为已经增长，大有放荡艰辛之势。这表

当今这次会议印发各同道的许多材料上。这种情况远莫得达到１９５７年党表里右派放荡艰辛那种进度，但是苗头

和趋势已经很权贵，已经出当今地平线上了。这种情况是资产阶级性质的。另一种情况是无产阶级里面的想想性质

的，他们和咱们一样都要社会主义，不要本钱主义，这是咱们和这些同道基本上调换点。但是这些同道的不雅点和我

们的不雅点是有分歧的。他们的心思有些不正常，他们把党犯的乖谬忖度得过大了一些，而对几亿东道主民在党的领导下

所创造出来的伟大成绩则忖度得过小了一些，他们作出了不适当的论断。他们对于克服当前的困难，信心不很足。

他们把他们的位置不自觉地摆得不妥贴，摆在左派与右派的中间。他们是典型的中间派。他们是“得失终点”论

者。他们在紧要关头不坚定，摇扭捏摆。咱们不怕右派放荡艰辛，却怕这些同道的扭捏。因为这种扭捏，不利于党

和东道主民的诱惑，不利于全党一致地饱读足劲头、克服困难、争取获胜。咱们信赖，这些同道的立场是可能改变的。我

们的任务是诱惑他们，争取他们改变立场。为要达此目的，必须对此种党内动态作必要的忖度。不可忖度太高，认

为他们有劲量可以把党和东道主民的大船在风浪中摇翻。他们莫得这样大的力量，他们只占相对的少数，而咱们则占大

多数。

咱们和东道主民中的大多数（工东道主，贫农，下中农，一部分上中农和立异知识分子）是诱惑一致的。党的总方针和体现

总方针的方针、政策、作事方法，是受到广大党员、广大干部和广大东道主民群众的迎接的。但也不可把他们的力量估

计过低，他们有终点一些东道主。他们的乖谬不雅点，在受到批判、接受批判、端正立场以前，是不会莽撞甩掉我方的不雅

点的，这一点必须看到。党内碰到大问题有争论，真切不同的不雅点，有些东道主暂时扭捏，站在中间，有些东道主站到右边

去，是正常的气象，无须大惊小怪。归根结底，乖谬不雅点，乃至乖谬路线一定会被克服，大多数东道主，包括暂时摇

摆、甚而犯路线乖谬的东道主，一定会在新的基础上诱惑起来。咱们党三十八年的历史，便是这样走过来的。反右必出

“左”，反“左”必出右，这是例必性。时然而言，当今是讲这一点的时候了。不讲于诱惑不利，于党于个东道主都不

利。当今这一次争论，可能会被证明是一次道理重要的争论。如同咱们在立异时期各次重要争论一样，在新的历史

时期──社会主义确立时期，不可能是莫得争论，水静无波的。庐山会议可能被证明是一次道理重要的会议。诱惑

──品评──诱惑，惩前毖后，治病救东道主，是咱们治理党内矛盾、东道主民里面矛盾的正确的已被历史证明灵验的方

法，咱们一定要相持这种方法。

我的这些意见，大体已在七月二十三日的举座会议上讲了，但有些未讲完。作为那次讲话的补充，又写了这些话。

毛　泽　东七月二十六日根据手稿刊印。

注　释〔１〕　这是对李云仲一九五九年六月九日写给毛泽东的对于面前经济生活中的一些问题的一封信的批语。

题目是毛泽东拟的。

〔２〕　李云仲的信中说，我想对面前经济生活中所发生的问题，连系一些想想作风问题，提倡一些意见，供参

考。（一）我以为最近一年来，咱们在作事中犯有“左”倾冒险主义的乖谬，其原因主要是，咱们在想想阵线上忽

略了两条阵线的斗争，即在反对右倾保守想想的同期，漠视“左”倾冒险主义的侵袭。咱们党的历史经验中最重要

的一条是：在党内想想阵线上不息进行两条阵线的斗争，这便是要时而反对“左”倾冒险主义对立异的危害，时而

反对右倾契机主义对党的侵袭。（转发这封信时，毛泽东在这句话后头加括号写了以下批注：“毛注：时而反对这

样，时而反对那样，时〔然〕此后言，可见不是同期。”）...（二）在各级干部中反对主不雅主义的想想作风，陶冶

举座党员相持党的原则，增强党性，是当前党的政事想想阵线上一个很重要的问题。...（三）对于农民问题和工农

关系问题。...（四）对于筹备作事问题。...（五）对于体制问题。...（六）对于竖立勤俭、朴实的民俗问题。铺张浪

费，最近又有发展，具体表当今：第一，豪华的高等宾馆、饭馆建得太多。第二，会议伙食模范太高。第三，领导

干部生活上过分特殊的民俗，有些地方仍未改变。

〔３〕　指一九五八年十一月二日至旬日毛泽东在郑州召集部分中央领导东道主、大区负责东道主和部分省市委布告参加的

作事会议。

〔４〕　指那时正在庐山举行的中共中央政事局扩大会议。

〔５〕　指一九五九年二月二十七日至三月五日在郑州举行的中共中央政事局扩大会议凹凸发的《郑州会议记

录》，参见本册第９２页注〔１〕。

（转自：开国以来毛泽东文稿）

印发《纳赛尔与社会党全面破裂》材料的批语

毛泽东

1960.01.14

印发各同道。看，阶级斗争是多么横暴！本钱主义世界都是如斯，不可能有例外。社会主义世界的阶级斗争也照旧

存在的。

对七省市和十四个重心企业一季度工业分娩安排情况的批语

毛泽东

1960.01.23

各同道阅，直退毛。准备谈一下此问题。

看来，连气儿大跃进是可能的。

中央转发贵州省委对于面前农村全球食堂情况呈文的批语

毛泽东

1960.03.02、04

华东局，各配合区委员会，各省委、市委、自治区党委：

贵州省委对于面前农村全球食堂情况的呈文，写得很好，当今发给你们研究，一律仿照执行，不应有例外。中央所

以这样下断语，是因为贵州这一篇食堂呈文，是一个科学总结，可以使咱们在从社会主义向共产主义过渡的职业

中，在五年至十年内，跃进一大步。因此应当在世界仿行，不要例外。仿行时要有方法，要有强硬领导，要提高干

部和群众觉醒，要走群众路线。在1960年一年内，世界食堂达到贵州当前的那种水平，也就很好了。在领导不彊的

地方可能一年够不上，那就在1961年达到也可以。即使更长一点期间达到，也可以。总之一定要达到，何况还要提

高。请你们在本年春季专为食堂问题开一次规模较大的会议，是为至要。此件及附件，可登党刊，并可转发公社党

委。

中央对于加强全球食堂领导的一段批语

毛泽东

1960.03.15

上海局，各配合区委员会，各省委、市委、区党委，中央一级各部委、各党组：

《八个省农村全球食堂情况》一件，《河南省农村全球食堂情况》一件，《一九五九年年底世界农村全球食堂情

况》一件，都好，使东道主看了欢跃。当今发给你们研究、参考、仿行。其中放在括号内的一些指令性的断语，是中央

加上去的。请你们对这个终点重要的全球食堂问题，在本年一年内，负责大抓两次，上半年一次，下半年一次，学

贵州、河南等省那样作出科学的总结，普遍扩充。从省到社四级都应组织生活福利委员会，派一个懂得政事、热心

肯干、善于分析问题、勤于到食堂检会研究而莫得一点官僚主义作风的布告去充任领导。在每一个食堂内都组织一

个食堂料理委员会。工场、矿山、街道、机关、学校、团体、队列的全球食堂，一律照此办理。

中央转发鞍山市委对于技术更始和技术革红运动开展情况呈文的批语

毛泽东

1960.03.22

上海局，各配合区委员会，各省委、市委、自治区党委，中央一级各部委、各党组：

鞍山市委这个呈文很好，使东道主越看越欢跃，不以为文字长，再长一点也愿意看，因为这个呈文所提倡来的问题有事

实，特风趣风趣，很迷惑东道主。鞍钢是世界第一个最大的企业，职工十多万，夙昔他们认为这个企业是现代化的了，用不

着再有所谓技术立异，更反对大搞群众指挥，反对两参一改三结合的方针，反对政事挂帅，只信任少数东道主匿影藏形

地去干，许多东道主主张一长制，反对党委领导下的厂长负责制。他们认为“马钢宪法”（苏联一个大钢厂的一套泰斗

性的办法）是圣洁不可侵犯的。这是一九五八年大跃进以前的情形，这是第一阶段。一九五九年为第二阶段，东道主们

运转想问题，运转信赖群众指挥，运转怀疑一长制，运转怀疑马钢宪法。一九五九年七月庐山会议时期，中央收到

他们的一个好呈文，主张大跃进，主张反右倾，饱读劲头，何况提倡了一个可以实行的高想法。中央看了这个呈文极

为欢跃，曾经将此呈文批发各同道看，各同道立即用电话发给各省、市、区，匡助了那时批判右倾契机主义的斗

争。当今（一九六?年三月）的这个呈文，愈加跳跃，不是马钢宪法那一套，而是创造了一个鞍钢宪法。鞍钢宪法

在远东，在中国出现了。这是第三个阶段。当今把这个呈文转发你们，并请你们转发所属大企业和中等企业，转发

一切大中城市的市委，天然也可以转发地委和（小）城市，何况当作一个学习文献，让干部学习一遍，启发他们的

脑筋，想一想我方的事情，在一九六?年一个整年内，有领导地，一环接一环、一浪接一浪地实行伟大的马克想列

宁主义的城乡经济技术革红运动。

对于反华问题毛泽东1960.03.23

附件请同道们一看，这是我国在巴基斯坦开设博览会的一件材料。所谓大反华，究竟是一些什么东道主，有若干呢？不

过是一些西方国度的帝国主义分子，其他一些国度的反动派和半反动派，国际共产主义指挥中的修正主义分子和半

修正主义分子，以上三类东道主，忖度总共只占全东道主类的百分之几，例如说百分之五吧。最多不外占百分之十。假设说

一百个东道主中有十个东道主反对咱们，全世界二十七亿东道主口中，不外唯独二亿七千万东道主反对咱们。而有二十四亿三千万东道主

是拥护咱们的，或者是不反华的，或者是暂时被敌东道主欺骗对咱们暗示怀疑的。这后一种情况如归并九四九年前在中

国发生的情形一样，国民党制造坏话，说共产党杀东道主纵火，共产共妻，多数东道主不信赖，一部分东道主暗示怀疑。曾几何

时，内情毕露，共产党被东道主们认为最有规律，最有道德，具有最适合东道主民愿望的路线和政策，而国民党则是一个最

坏的党。在咱们六亿五千万东道主中信得过反共的，最多不外百分之十，即是说，不外六千五百万东道主辛勤。而五亿八千五

百万东道主则都是拥护咱们的，或者是暂时怀疑的。巴基斯坦的情况，便是这样一种情况，印度的情况亦然如斯，信得过

反华的，不外是一小撮东道主。在新德里展览的各国农业馆，在所谓大反华空气中展出，到中国馆参不雅的东道主民群众达三

百五十万东道主之多，高出任何国度的农业馆。我劝同道们，对西方国度的帝国主义分子，其他国度的反动分子、半反

动分子，国际共产主义指挥中的修正主义分子、半修正主义分子，对于系数这三类分子，要有分析。第一，他们东道主

数极少。第二，他们反华，损害不了咱们一根毫毛。第三，他们反华，可以激励咱们全党全民诱惑起来，竖立洪志

壮志，一定要在经济上和文化上赶上并高出最发达的西方国度。第四，他们例必搬起石头打到他们我方的脚上，即

是说，在百分之九十以上的和睦东道主民面前，露馅了他们我方的丑恶面庞。是以他们反华，对于咱们说来，是善事，

不是赖事，证明了咱们是信得过的马克想列宁主义，证明了咱们的作事作念得还可以。对于他们说来，是赖事，不是好

事，是他们的不详之兆。蒋介石一反共，他就晦气了，一九四六年全面猛艰辛，唯独三年半，他就被东道主民打垮了。

这件事是东道主东道主明白的。当今的异邦东道主反华，不外空口骂咱们几句，并莫得出手打。假如他们要出手打咱们的话，也

一定逃不脱蒋介石、希特勒、东条英机的结局。请同道们想一想，假如上述占百分之十傍边的坏东道主或半坏东道主，他们

不是反华，而是拥华、亲华，颂扬咱们，给咱们说好话，那将置咱们于何地呢？咱们岂不成了背叛马列主义，背叛

东道主民的修正主义者吗？还有一层，各国坏东道主、半坏东道主反华，不是每天都反，而是有间歇性的，有题目可借，例如西

藏问题和中印领域问题，他们就反一阵。这个题目也不成永远借来反华，因为他们亏理，百分之九十以上的东道主不相

信他们的话，每天反下去，他们越站不住脚。好意思国和咱们的仇结得大一点，但也不是天天大反其华，也有间歇性。

其原因亦然因为非常由地天天大反，听众感觉厌烦，市集缩小，只好收场，过一个时期另有新题可借，再来掀动反

华。不但当今有较小的间歇性，而且来日会有较大的间歇性，看咱们的作事作念得怎样样。例如说，咱们全党全民真

正诱惑一致，咱们的主要的分娩花样的总产量和按东道主口平均的产量，接近或高出他们了，这种较大的间歇性就会到

来，即是说这会迫使好意思国东道主同咱们建交，何况对等地作念生意，否则他们就会被伶仃。咱们有苏联的前例可资鉴戒。

在夙昔几十年中，但凡反苏的都莫得好结果。反得最凶的是武装艰辛苏联，这主要是指第二次世界大战时期希特勒

的放荡艰辛，其失败也最惨。因此，我劝同道们利用巴基斯坦这件材料，想一想咱们的任务，想一想咱们的作事，

想通这个所谓大反华问题的性质和道理，作出充分的精神准备，准备着世界上有百分之十傍边的东道主持久地但是间歇

性地反对咱们。所谓持久，至少要野心十年，甚而会有整整二十世纪的后四十年。如果给咱们四十年期间的话，那

时候世界情形将起大变化，那百分之十的坏东道主或半坏东道主的多数或大多数很有可能被他们我方的东道主民所推翻，而我国

则很有可能平均每东道主有一吨钢，平均每东道主有二千斤至三千斤食粮和饲料，多数东道主民有大学的文化进度，那时东道主们的

政事觉醒水和缓表面水平将提到比当今高得多，通盘社会很有可能在那时候过渡到共产主义社会。总之，一切问题

的中心在于咱们我方的诱惑和我方的作事都要作念得好。

中央转发山东省六级干部会议情况简报的批语

毛泽东

1960.03.23

各省、市、自治区党委，中央一级各部委、各党组：

此件请各同道阅读，并请转发到县委党委。山东发现的问题，信服各省、各市、各自治区都有，不外大同小异而

已。问题严重，不处理不行。在一些县、社中，去年三月郑州有筹备健忘了，去年四月上海会议十八个问题的划定也

健忘了，共产风、虚夸风、高唱风又都刮起来了。一些公社作当事人道主员很自豪，毫无规律不雅点，勇于不得上级批准，

一平二调。另外还有三风：贪污、浪费、官僚主义，又大发作，危害东道主民。什么叫作念价值法则，等价交换，他们全

不睬会。系数以上这些，都是公社一级干的。范围多大，不很大，也不很小。是否有十分之一的社这样歪缠，要查

明晰。中央信赖，大多数公社是严慎、刚正、守规律的，歪缠的只是少数。这个少数公社的系数作当事人道主员，也不都

是歪缠的，歪缠的唯独其中一部分。对于这些东道主，应当分别情况，适当处理。陶冶为主，惩办为辅。对于那些最胡

闹的，坚决撤掉，换上新东道主。平调方面的处理，一定要清算，全部退还，不许不退。对于大贪污犯，一定要法办。

一些县委为什么莫得留心这些问题呢？他们严重地丧失了职守，以后务要留心改正。对于少数县委实在不行的，也

要坚决撤掉，换上新东道主。同道们须知，这是一个持久存在的问题，是一个客不雅存在。出现这些赖事，是例必不可避

免的，是旧社会坏习惯的残余，要有持久陶冶作事，才能克服。因此，年年要整风，一年要开两次六级干部大会。

世界形势大好，好东道主善事信服占十分之九以上。这些好东道主善事，应该受到表扬。对于犯乖谬而不严重、我方又愿意

改正的同道，应当选拔陶冶方法，匡助他们改正乖谬，照样作念作事。咱们主张坚决撤掉或法办的，是指那些乖谬极

严重、群愤极大的东道主们。在作事才调上实在不行、无法接续下去的东道主们，也必须坚决撤换。

中央对于反对官僚主义的指令

毛泽东

1960.03.30

上海局，各配合区委员会，各省委、市委、自治区党委，中央一级各部委、各党组。

官僚主义这种旧社会留传住来的坏作风，一年不消扫帚扫一次，就会春风吹又生了。中央在1960年3月下旬根据由

山东六级干部会议的一期情况简报，批发给你们，请你们对于东道主民公社的许多严重情况，提起充分的留心，务必在

三四月间，利用省委召开的六级干部会议和县委接着召开的四级干部会议，对于那些不可允许的、终点严重的情

况，务必彻底地整顿一次，到下半年再整一次。这个文献，谅必你们已经看见了。在这个文献中曾经提到，当今就

要利用六级和四级干部大会公开指出三反问题的严重性，提倡反贪污、反浪费、反官僚主义的任务。对于三反，中

央将在四月上旬有一个划定范围和如何处理各样犯乖谬分子的指令，发给你们。但你们不要等候这个文献，而应利

用当前正在开或准备开的六级和四级大会立即号召整风，并作典型调查，使我方知彼石友。中央当今所要防备地告

诉你们的，是对于官僚主义严重存在的问题。这里有一个山东省历城县的材料。历城县委在本年三月十四日呈文山

东省委说，他们那里有积极、绝望两方面。积极方面是形势大好，这是主要的。绝望方面，他们说，隆起的真切是

五多、五少。便是说，会议多，连系群众少；文献、表报多，经验总结少；东道主们蹲在机关多，负责调查研究少；事

务多，学习少；一般号召多，精致地组织作事少。他们这个文献，当今发给你们望望。其中说到会议多和文献表报

多，多到什么进度呢？他们说：县委及县委各部门，自本年一月一日到三月旬日，七十天中，召开了有各公社党委

布告和部门负责东道主参加的会议，共有184次，电话会议56次，印发文献1074件，表报599份。同道们，这种情况是不

能接续下去的，周而复始，咱们一定要创设条目，使这种官僚主义走向它的反面。历城县已经定出办法，克服五多

五少。山东省委已将历城办法推到全省履行。同道们，这种官僚主义状态，只是存在于历城一个县，或者山东一个

省吗？不见得。很可能到处都存在。请你们各自调查一个县、一个市（在大城市里调查一个区），就可默契底细

了。克服五多五少的办法，可以仿照历城办理。这种官僚主义的来源，不成只在县，还在省与中央。对于省（市、

自治区）的方面，请你们留心处理。对于中央方面，咱们将采纳处理办法。看来一年要对这个五多五少问题谈两

次，至少谈一次。中央几年前曾对这个问题发过指令，自后莫得再搅扰（主要指五多中的会议多，文献表报多），

我方也有官僚主义，不成只怪别东道主。本文及附文，应登党刊。

十年总结毛泽东1960.06.18

前八年照抄异邦的经验。但从一九五六年提倡十大关系起，运转找到我方的一条适合中国的路线。一九五七年反右

整风斗争，是在社会主义立异流程中响应了客不雅规章，而前者则是运转响应中国客不雅经济规章。一九五八年五月党

大会制定了一个较为完竣的总方针，何况提倡了冲破迷信、敢想敢说敢作念的想想。这就运转了一九五八年的大跃

进。是年八月发现东道主民公社是可行的。赫然挂在河南新乡县七里营的墙上的是这样几个字：“七里营东道主民公社”。

我到襄城县、长葛县看了大规模的分娩合作社。河南省委史向生同道，中央《红旗》裁剪部李友九同道，同遂平县

委、〔cha，左“山”右“查”〕岈山乡党委，会同在一起，草拟了一个〔cha，左“山”右“查”〕岈山卫星东道主民

公社章程。这个章程是基本正确的。八月在北戴河，中央草拟了一个东道主民公社有筹备，九月发表。几个月内公社的架

子就搭起来了，但是乱子出得不少，与秋冬大办钢铁同期并举，乱子就更多了。于是乎有十一月的郑州会议，提倡

了一系列的问题，主要谈到价值法则、等价交换、自给分娩、交换分娩。又划定了劳逸结合，休眠、休息、作事，

一定要实行分娩、生活两样抓。十二月武昌会议，作出了东道主民公社的长篇有筹备，基本正确，但只治理了集体、国营

两种系数制的界线问题，社会主义与共产主义的界线问题，一共治理两个外部的界限问题，还不相识公社里面的三

级系数制问题。一九五八年八月北戴河会议提倡了三千万吨钢在一九五九年一年完成的问题，一九五八年十二月武

昌会议降至二千万吨，一九五九年一月北京会议是为了想再减一批而召开的，我和陈云同道对此都感到不安，但会

议仍有很大的压力，不肯改。我也提不出一个妥贴的想法来。一九五九年四月上海会议划定一个一六五?万吨的指

标，仍然分歧践诺。我在会上作了品评。这个品评之是以作，是在会议开会之前两日，还莫得一个成文的盘子交出

来，不但各省不晓得，连我也不晓得，不和我商量，乾纲独断，我动怒了，提倡了品评。我说：我要挂帅。这是大

家都牢记的。下月（五月）北京中央会议划定想法为一三?O万吨，这才完全响应了客不雅践诺的可能性。五、六、

七月出现了一个小小马鞍形。七八两月在庐山基本上取得了主动。但在农业方面仍然被迫，直至至今。管农业的同

志，和监工业的同道、管买卖的同道，在这一段期间内，想想方法有一些不寇仇，健忘了不务空名的原则，有一些

单方面想想（玄学想想）。一九五九年夏令庐山会议，右倾契机主义放荡艰辛。他们陶冶了咱们，使咱们基本上

清醒了。咱们举行反击，获得获胜。一九六?年六月上海会议划定后三年的想法，仍然存在一个极大的危险，便是

对于留余步，对于藏一手，对于践诺可能性，还要打一个大大的扣头，当事东道主还不懂得。一九五六年周恩来同道主

持制定的第二个五年筹备，大部分想法，如钢等，替咱们留了三年余步，多么好啊！农业方面则犯了乖谬，想法高

了，以至不可能完成。要下决心改，在本年七月的党大会上一定改过来。从此就完全主动了。同道们，主动权是一

个终点重要的事情。主动权，便是“瀽瓴高屋”、“势如破竹”。这件事来自不务空名，来自客不雅情况对于东道主们头

脑的真实的响应，即东道主们对于客不雅外界的辩证法的相识流程。咱们夙昔十年的社会主义立异和社会主义确立，便是

这样一个流程。中间经过许多乖谬的相识，逐渐改正这些乖谬，以归于正确。当今就全党同道来说，他们的想想并

不都是正确的，有许多东道主并不懂得马列主义的立场、不雅点和方法。咱们有职责匡助他们，非常是县、社、队的同道

们。我本东道主也有过许多乖谬。有些是和当事东道主一同犯了的。例如，我在北戴河同意一九五九年完成三千万吨钢；十

二月又在武昌同意了可以完成二千万吨，又在上海会议同意了一六五?万吨。例如，一九五九年三月在第二次郑州

会议上，主张对一平二调问题的帐可以不算；到四月，因受浙江同道和湖北同道的启发，才坚决主张一定要清算。

如斯等类。看来，乖谬不可能不犯。如列宁所说，不犯乖谬的东道主从来莫得。贯注的党在于兴趣乖谬，找出乖谬的原

因，分析是以犯乖谬的主不雅和客不雅的原因，公开改正。我党的总方针是正确的，践诺作事亦然基本上作念得好的。有

一部分乖谬大致亦然难于幸免的。那里有完全不犯乖谬、一次就完成了真义的所谓圣东道主呢？真义不是一次完成的，

而是逐渐完成的。咱们是辩证唯物论的相识论者，不是玄学的相识论者。解放是例必的相识和世界的改造。由

例必王国到解放王国的飞跃，是在一个持久相识流程中逐渐地完成的。对于我国的社会主义立异和确立，咱们已经

有了十年的经验了，已经懂得了不少的东西了。但是咱们对于社会主义时期的立异和确立，还有一个很大的盲目

性，还有一个很大的未被相识的例必王国。咱们还不深刻地相识它。咱们要以第二个十年期间去调查它，去研究

它，从其中找出它的固有的规章，以便利用这些规章为社会主义的立异和确立服务。对中国如斯，对通盘世界也应

当如斯。

我试图作念出一个十年经验的总结。上述这些话，只是一个轮廓，而且是通俗的，许多问题莫得写进去，因为是两个

钟头内写出的，以便在今宇宙午讲一下。

中央对于彻底改造“五风”问题的指令

毛泽东

1960.11.15

各中央局，各省委、市委、自治区党委：

发去湖北省委王任重同道呈文一件，湖北省沔阳县总结一件，湖北省沔阳县通海口公社改造乖谬后新情况呈文一

件，供你们参考。必须在几个月内下决心彻底改造十分乖谬的共产风、虚夸风、高唱风、干部特殊风和对分娩瞎指

挥风，而以改造共产风为重心，带动其余四项歪风的改造。省委我方全面彻底调查一个公社（乖谬严重的）使我方

知彼石友的方法是一个好方法。经过试点然后分批推广的方法，亦然好方法。省委不解了情况是很危险的。只要情

况明了，事情就好办了。一定要走群众路线，充分发动群众我方起来改造干部的五风不正，反对恩赐不雅点。下决心

的问题，要隘、县、社三级下决心（强硬的贯彻到底的决心），最先要省委一级下决心，当今是下决心改造乖谬的

时候了。只要情况明，决心大，方法对，根据中央十二条指令，让干部信得过学懂政策（即十二条），又把政策交给

群众，几个月期间就可把局势转过来，湖北的经验便是明证。十二月上旬或中旬，中央将召集你们开会，听取你们

的陈诉，请你们对我方的作事预作安排。

在中共八届九中全会上的讲话（一）毛泽东1961.01.13

这次作事会议，据我看比夙昔几次都要好，人人头脑比夙昔清醒了些，冷热结合得好了一些。夙昔老是冷得不够，

热得多了一些。这次比夙昔有了跳跃，对问题有了分析，对情况比较摸底了。天然，有许厚情况照旧不摸底，中央

和省市都有这样的情况。譬如对一、二、三类的县、社、队比较摸底：一类是好的，执行政策，不刮共产风；二类

也比较好；三类是落伍的，不好的，有的领导权被地、富、反、坏分子强抢了，践诺上是打着共产党的牌号，干国

民党、田主阶级的事情，是国民党、田主阶级的复辟。世界县、社、队有百分之三十是好的，百分之五十是一般

的，百分之二十是坏的。在一个具体地方，坏的有高出百分之二十的，有不到百分之二十的。但是，究竟情况怎

样，也不是完全明晰，也不完全很准确，只可说大体上是这样。不要以为一、二类社、队都是好的，其中相通也有

坏东道主，三类队中也有好东道主。同道批了河南灵宝县的一个呈文，指出了一、二类社里也有问题。信得过把群众发动

以后，谁是好东道主，谁是坏东道主，群众是摸底的，公社是摸底的，便是咱们不大摸底。总的看，好的和较好的占百分之

八十，照旧好的多。群众默契好坏，便是领导不摸底。咱们要有决心。这些地方莫得强有劲的领导，要派大都干部

去，深入发动群众，扎根串连，找出贫农和下中农的积极分子，采纳两端压的方法，否则，是不成治理问题的。

灵宝县一、二类社尚且有许多问题，也还有坏东道主，何况三类社？当今咱们虽然还不完全摸底，但已向这个想法进了

一步。今后好好地进行调查研究，就可以更摸底。譬如食粮产量究竟有若干？当今比较摸底了。口粮搞低模范，瓜

菜代，食粮过秤入库，比较摸底了。但也有地方不摸底，河北省还有百分之二十的县、社、队不摸底。口粮模范有

的不按省里划定吃，吃多了。

至于城市工业问题，比较接近践诺。本年钢只定万吨，煤、木柴、矿石、运输还得搞那么多。煤的想法要

增多，不但冬季烧煤不够，而且发电用煤也不够。本年防备搞质地、规格、品种。钢的产量已居世界第六位，数目

不算少。面前是质地不够，是以本年不防备发展吨数。

省委布告、常委，包括地委第一布告，他们究竟摸不摸底？他们不摸底就成问题了。应该说当今比夙昔进一步，也

在动了。要用试点方法去了解情况，调查问题。调查不需要许多，世界有通海口一个就行了，但当今也唯独这样一

个呈文。三类社队的问题，有信阳地区的整顿经验的呈文，那么整顿三类社、队的问题就够了。还有河北保定的一

个材料很有劝服力，这个呈文说什么时候刮共产风，如何改造，如何整顿组织，如何改进领导，以及怎样实现大生

产。当今河南出了善事，出了信阳文献、纪登奎的呈文。但愿人人且归后，把别的事放开，带一两个助手，调查一

两个社、队。在城市也要彻底调查一两个工场、城市东道主民公社。

省委第一布告唯独那么一个东道主，怎样能又搞农村又搞城市呢？因此要有个助手，分头去调查，使我方心里有底。心

中没底是不成行动的。夙昔干戈，心中有底，靠什么？解放战争时期，中央顺利指挥的经验少，但有两个办法：一

靠陕北打胡宗南的经验，到四七年四、五月间，就靠各地区前方的呈文，这是阳的；还靠阴的，即各方面的谍报，

是以情况很明晰。当今这些谍报莫得了，死官僚又阻塞了讯息，中央就得不到更多的讯息。

咱们下去搞调查研究，检验作事，要用我方的眼睛去看（不是用别东道主的眼睛），用耳朵去听，用手去摸，用嘴去

讲，要开茶话会。看食粮是否增了产？够不够吃？要不雅风问俗，望望是否面有菜色？骨瘦如柴？这是眼睛可以看得

出来的。保定的办法是请老农、干部开茶话会，与总支书、支书谈，群众也发言议论，这些意见是有钱买不到的东

西。

这些年来，这种调查研究作事不大作了。咱们的同道不作调查研究作事，莫得基础，莫得底，凭感念和忖度办事。

劝同道们要大兴调查研究之风，一切从践诺启程，莫得独揽就不要乱发言，不要下决心。作调查研究也并不那么困

难，东道主不要那样多，期间也不要那么长。在农村有一两个社、队，在城市有一两个工场，一两个学校，一两个商

店，合起有七、八个，十来个，也就行了。也不必都我方亲自去搞。我方搞一两个，其它就组织班子去搞，亲自加

以领导。保定的呈文是农村作事部搞的，是个大功劳。通海口是省请托东道主下去搞的。灵宝县的呈文是纪登奎同道下

去搞的。信阳的呈文是改造后的地委下去搞的。

调查研究这种事极为重要。要训诲许多东道主，系数省委布告，常委，各部门负责东道主，地委、县委、公社党委、党委书

记、委员都要进行调查研究。不作，情况就不明晰。公社有若干部门，第一布告不一建都默契。一个公社有三十多

个队，公社党委只要摸透好、中、坏三个队就行。

作念作事要有三条，一要情况明，二是决心大，三是方法对。这里情况明是第一条，这是一切作事的基础。情况不

明，一切都无从谈起，这就要搞调查研究。资产阶级是讲调查研究的。好意思国发言东道主老是说胡志明的队列插足老挝。

但究竟进去什么兵、什么官、什么军种，他们不说。资产阶级比咱们老诚，不默契就不讲。咱们有时莫得底。呱哩

呱啦一套。但是资产阶级也有失魂鱼，本钱主义国度有个杂志说，从五一年到六?年，就把苏联和一切社会主义国

家都灭绝掉。

这次会议，情况逐渐活泼，决心逐渐大。但是，决心照旧错乱不皆的。有的同道讲刮共产风要歇业还债，听起来这

句话不动听，但践诺上便是要歇业还债。县、区、社各级通通破掉就好了。破掉以后再来信得过的空手起家，夙昔是

黑手起家。咱们是马克想列宁主义者，不成褫夺劳动者，只可褫夺吸血鬼，这条是马克想列宁主义的基本原则。现

在这种黑手起家是劫夺来的，是违背马克想列宁主义的。资产阶级、田主阶级褫夺劳动东道主民，马克想列宁主义者不

能褫夺劳动东道主民。资产阶级、田主阶级的方法比咱们还高妙，他们是逐渐使劳动者歇业负债。咱们是一下子平调，

用这种办法建立社有经济、国营经济。咱们的国营经济获利太多，到农村中去收购，经常压级压价，褫夺农民，交

换终点不等价。这就使工东道主阶级脱离它的同盟者--农民。这个风趣风趣，同道们也懂得，说也好讲，但实行起来决心

不大，不那么容易。是不是系数的省委布告都有那么大的决心歇业还债，还得望望。这亦然抗拒衡，各省也会是参

差不皆的。可能有的省决心大，彻底一些，把群众诱惑在我方的周围。有些省决心不大，作得差些。一省之内，几

十个县也会是抗拒衡的，因为领导东道主的情况不同。一类县、社、队有百分之三十，共产风刮了一下，停得早，五九

年三月郑州会议后就停驻来了。他们懂得不成褫夺农民，不成黑手起家，决心大，退赔得彻底，以后就不再刮了。

有些改变得不彻底，一次再一次刮共产风。去年春季，中央情况不解，以为共产风不很严重，是以搞得不彻底。其

实去年春季就应该开这样的会，改造共产风，然而莫得开。咱们对情况不够明，问题不集合，决心不大，方法也不

大那样寇仇。不是象当今信阳、通海口、保定、灵宝的方法。是以这件事是个大事情，这是一场大斗争。要在实践

与斗争中相识问题，治理问题。农忙过后还要再搞。一、二类社、队的问题也还不少，还要捏紧搞，下决心搞彻

底。一言以蔽之，夙昔抗战时期，解放战争时期，调查研究比较负责，不务空名，从践诺启程。情况明了，决心就

大，方法就寇仇，治理问题的步骤也较故意。唯独正确的方针政策，但情况不解，决心不大，方法不对，照旧等于

零。郑州会议讲不成一平二调，方针是对的。说不算账，不退赔，这点不对，自后改过来了。上海会议十八条讲了

要退赔。紧接着我批了浙江、麻城的经验呈文。五九年三、四月，我批了两万多字的东西。当今看来，光打文字官

司不那么中用。他阻塞你，你情况不解，有什么办法？那时省委、地委的同道也不那么相识共产风的危害性。有的

同道讲郑州会议是压服，不是劝服。想想还有距离，是以决心不大，搞得不够彻底。当今省委、地委同道相识比较

深刻了。

工业运转摸了一些底，还要接续摸底。要责难工业阵线--重工业阵线，非常是基本确立阵线。要延伸农业阵线，

轻工业要发展。重工业除煤炭、矿山、木柴、运输之外，不搞新的基本确立。夙昔搞了的有些还要搞，但有些也不

搞，癞了头就让它癞头去吧。

永远筹备当今搞不出来，咱们要再搞十年，从六?年到六九年。这是个立异。中国的封建主义搞了那么多年，民主

立异也搞了那么多年，莫得民主立异的获胜，就莫得社会主义。搞社会主义确立不成那么急，十分急搞不成，要波

浪式前进。陈伯达同道提倡，社会主义确立是否也有个周期率，若干年发展较快，有几年较低。如同业军一样，有

大休息，中休息，小休息，要劳逸结合，两个战役间要休整。这次作事会议也有劳有逸，有筹备文献也未几，开会也

不是一直开。夙昔有筹备文献多了不灵，少了也可能不灵，譬如郑州会议就只搞了那么一个有筹备嘛。照旧看情况明不

明，决心大不大，方法对不寇仇。

当今看一个材料说：西德钢产量去年是三千四百万吨，英国二千四百万吨，西德六?年比五九年增多百分之十五，

法国是一千七百万吨，日本是二千二百万吨。但他们的分娩率是持久积聚的，搞了那么多年，才那么多。咱们才几

年，就一千八百多万吨。今、明、后年，咱们要作念牢固作事。搞几年慢腾腾，搞塌实一些，然后再上去。想法不要

那么高，把质地搞上去。让帝国主义说咱们大跃进垮台了，这样对咱们比较故意，不要务虚名而受实祸。要提高质

量，增多规格、品种，加强料理，提高料理水平，提高劳动分娩率。当今咱们劳动分娩率很低。五七年咱们职工有

二千四百多万东道主，当今有五千多万东道主，还要下放。否则，五六个东道主围着一台机器，一个东道主作，几个东道主看，这不行。

治理这个问题亦然要情况明，决心大，方法对。陈伯达同道有个材料：好意思国一个农业劳能源侍奉三十个东道主，英国二

十六个东道主，苏联六个半东道主，咱们唯独三个半东道主。有东道主说咱们也可以养四个东道主，那就看你怎样养了，如果一天只吃几

两米，那不行。

国际形势我看亦然好的。正本咱们讲要硬着头皮顶住，准备顶它十年。从客岁西藏生事到当今，不外二十多个月，

当今反华的空气大为淡泊了，但空气照旧有，有时还有寒流。莫斯科会议以后，空气还好一些。

本年搞一个不务空名年。不务空名是汉朝的班固在汉书上说的，一直流传到当今。我党有不务空名的传统，但最近

几年来不大了解情况。大致是官作念大了，就不留心去摸情况了，摸不了底了。本年要摸它一个工场，一个学校，一

个商店，一个连队，一个城市东道主民公社，不搞典型就不好作事。这次会议以后，我就下去搞调查研究作事。总而言

之，当今摸到这个想法，人人都要进行。不要只讲东道主家坏话，有的地方作事有乖谬，东道主家改了，就要迎接东道主家。

在中共八届九中全会上的讲话（二）毛泽东1961.01.18

这次会议，因为经过二十天的作事会议的准备，开得比较得手。今天想讲一讲作事会议上讲过的调查研究问题，别

的问题也讲一下。

咱们在反帝反封建的民主立异时期，提倡调查研究，那时全党调查研究作事作风比较好，解放后十一年来就较差

了。什么原因？要进行分析。在民主立异时期，犯过几次路线乖谬，在解放后又出过高岗路线。右的不搞调查研

究，“左”的也不搞调查研究。那时，中国是什么情况，应采纳什么战术方针和策略方针，才适合中国践诺情况，

永劫期莫得得到治理。自从咱们党一九二一年景立起，到一九三五年遵义会议，十四年间，有正确的时候，也有错

误的时候。大立异遭到了赔本，第二次国内立异战争也遭到了赔本，长征赔本也很大。在遵义会议后到了延安，我

们党经过了整风，七大时又通过了若干历史问题的有筹备，王明路线基本上克服了。抗战八年咱们积蓄了力量，因此

在一九四九年，咱们取得了世界立异的获胜，夺取了政权。解放战争时期，咱们和蒋介石作战，比较留心搞调查研

究，情况比较明晰。对立异那一套咱们比较熟悉，那时情况也比较单纯。获胜后有了世界政权，几亿东道主口，情况比

较复杂了。夙昔咱们有过几次乖谬，陈独秀契机主义乖谬，立三路线的乖谬，王明路线的乖谬等等，有了几个比

较，几个反复，容易陶冶全党。近几年来，咱们也进行了一些调查研究，但比较少，情况不甚了解。譬如，农村中

田主阶级复辟问题，不是咱们特意志给他挂上这笔账，而是事实是这样。他们打着共产党的旗号，践诺上搞田主阶

级复辟。在出了乱子以后，咱们才逐渐相识在农村中的阶级斗争是田主阶级复辟，但凡出了乱子的三类社、队，大

体都是与反立异连系系，这里边也有死官僚。死官僚践诺上是匡助了反立异，匡助了敌东道主，是地、富、反、坏靡烂

变质分子的顺利同友军。因为死官僚不顾东道主民存亡，不管主不雅愿望如何，践诺上匡助了敌东道主，是反立异的同友军。

整社是把干部列队，分分类：

第一类，地、富、反、坏夺了领导权的。

第二类，有些干部靡烂变质。

一、二类问题是阶级矛盾的问题，要按阶级矛盾去向理，整社时将这一类干部整掉。是反立异分子，还要受到不同

进度的法律处理。

第三类，死官僚。是不顾党的政策和群众存亡的。这类矛盾虽仍属东道主民里面矛盾，按里面矛盾处理，但必须严肃处

理。撤废领导岗亭，进行陶冶改造。凡愿改正乖谬的，要叫他在践诺作事中改正。

还有一类是心中无数，政策无底，摸不着头脑，作事不好。是第四类。

头脑一般的还明晰，政策水平一般，有些问题不那么明晰，作事也不很好，是第五类。

头脑明晰，政策界限明晰，必中有数，作事作念得较好，共产风传达后即不刮了。是第六类。

根据以上六类，就世界说，大体上一、二类百分之三，第三类百分之六到七，一、二、三类大体占百分之十，四、

五、六类百分之九十或多些，因此从世界说，百分之九十以上干部是好的、比较好的。农村县、社、队占百分之三

十好的，百分之五十比较好，坏的仅百分之二十。死官僚在主不雅上不一定匡助反立异，但践诺上匡助了敌东道主，一部

分与他们（一、二类）是顺利同盟者或障碍的同盟者。凡三类社、队都与反立异、坏东道主连系。死官僚不顾东道主民死

活，不管主不雅上如何，践诺上是反立异的同友军。也有一部分是不默契三级系数、共产风刮不得的糊涂东道主，五类分

子就利用死官僚和糊涂东道主作念尽了赖事。

一九五九年，有一个省，本来唯独二百四十亿斤食粮，硬说有四百五十亿斤，估得高，报得高。出现了四高，便是

高指令、高估产、高征购、高用粮。直到去年北戴河作事会议，才把情况摸明晰。当今事情又走到了反面，是搞低

模范、瓜菜代，经过调查研究，从伪善际走到比较相宜践诺。

农、轻、重，工农业并举，两条腿步碾儿，我讲了五年，庐山会议也讲了，但去年莫得实行。看来本年可能实行，我

只可说可能实行，因为当今还莫得完毕。一九六一年国民经济筹备已经响应了这一点，留心了农、轻、重，就可能

变成现实。

对田主的复辟，咱们也穷乏调查研究，咱们进城了，对城市反立异分子比较留心，比较有底。一九五六年匈牙利事

件以后，咱们让他们分散的大鸣大放，出了几万个小匈牙利。这样把情况弄明晰了，就进行了反右斗争，整出了四

十多万个右派。搞得比较好，底摸清了，决心就转大了。农村那年也整了一下，莫得料到田主阶级复辟问题。当

然，抽象的讲是料到的。夙昔咱们老是提倡洋内矛盾是资产阶级和无产阶级的矛盾，是社会主义与本钱主义两条道

路的矛盾，基本矛盾是阶级矛盾，是本钱主义的宇宙，照旧社会主义的宇宙，是田主的宇宙，照旧东道主民的宇宙。

莫得调查研究，情况不解，决心就不大。一九五九年就反对刮共产风，由于情况不解，决心就不大。中间又加上了

一个庐山会议反右倾契机主义。本来庐山会议是要改造“左”的乖谬，总结作事，然而被右倾契机主义艰辛打断

了，反右短长反不可的。会后，共产风又刮起了，急于过渡，搞了几个大办：大办社有经济，大办水利、大办养

猪、大办县社工业，大办土铁路。同期要这样些个大办，如养猪什么也不给，这就刮起共产风来了。天然，大办水

利，大办工业取得了许多的成绩，不可勾消。还有大办文化、大办陶冶、大办卫生等等，不洽商能不成作。共产风

问题，反立异复辟问题，死官镣问题，糊涂东道主问题，干部问题。这些问题以前咱们就莫得搞明晰，有的摸了，咱们

也莫得诠释晰，或诠释晰了也不灵。郑州会议讲反共产风，只灵了六个月，庐山会议后冬天又刮起共产风。庐山会

议前，“左”的情况还莫得搞明晰，党内又从右边刮来一股风。彭德怀等东道主，与国际修正主义分子、国内右派相呼

应，打乱了咱们“纠”左方法。去年一年国际情况比较明晰，对国内问题也应该目不转视调查研究。

工东道主阶级要诱惑农民大多数，最先是贫农、下中农和较好的中农，依靠他们对付田主反立异。三类社、队要成立贫

农下中农委员会，在党的领导下，独揽整风整社，并临期间行社、队料理委员会的权利。咱们党内也有代表田主、

资产阶级、小资产阶级的东道主，应该白净党的组织。经过整风，整顿组织，使党白净起来，使绝大多数党员都代表贫

农、下中农的利益，同期也不损害浊富中农的利益，相持不褫夺农民利益的马克想列宁主义原则。刮共产风短长常

乖谬的，是褫夺农民的，是反马克想列宁主义的。必须坚决退赔，经验证明，只要退赔，群众就喜跃了，情况就改

善了。

这次工业筹备比较切合践诺，责难了基本确立阵线，延伸了农业、轻工业阵线。与农业连系的基本确立还要搞，有

的重工业，象煤、木柴、矿石、铁路还要搞。凹凸一册账，不搞两本账，不要层层加码。总之，要不务空名，使一

切从践诺启程。食粮要过秤入库，不搞四高，搞低模范，瓜菜代，坚决赔退，整顿五风，不准不赔，不准不退。

城市也要整风，正在搞试点，还要一、二个月才能搞出来，也要搞十二条。

本年筹备看来比去年高不了若干。有东道主建议钢仍然搞一千八百四十五万吨，到一千九百万吨，也增多不了若干。这

个提法特风趣风趣。第二个五年筹备钢的想法，早已逾额完成，还剩两年，便是要搞质地、规格、品种，在质地上好好

跃进一下，数目上不准备多搞。帝国主义者、修正主义者，会说大跃进垮台了，他们要讲就让他们讲，他们讲坏话

也好，讲咱们好反而不好，践诺上咱们当今便是要搞质地、规格、品种，搞企业料理轨制、技术步骤，提高劳动生

产率，责难成本，配套成龙。要搞调整、充实、提高，便是要在这方面努力。英国、日本的钢暂时还比咱们的多，

再有七年，咱们总会赶上他们，何况还会高出他们。能否高出西德，还要看一看。讲干戈、斗田主，咱们有一套经

验，搞确立还比较空泛经验，我与斯诺谈话就谈到这一点。但凡规章总要经过几次反复才能找到，咱们只但愿不要

象民主立异花了二十八年才获胜。其实二十八年也不算很长，许多国度的党同咱们同庚产生，当今也还莫得获胜。

搞确立是不是可以二十年取得经验，咱们搞了十一年，看再有九年行不行。曾想责难许多，看来不行。但凡莫得被

相识的东西，你就没办法改造它。

工业照旧要饱读劲头，否则几次会议一开，劲就莫得，泄了二三个月的气，然后再开一次饱读劲头的会，反右倾。人人

且归以后，要实实在在的干，不要老算账，搞筹备要好好调查研究，搞清情况，饱读足劲头，力图上游，多快好省，

相持总方针。有东道主说当今不消多快了。这不对，搞食粮就要多快嘛！搞工业讲质地，配套成龙等等，亦然要搞多快

嘛！

诱惑问题。中央委员会的诱惑，是全党诱惑的中枢。庐山会议时有少数东道主闹不诱惑，咱们但愿和他们诱惑，不管他

们的乖谬有多大，只要他们能改。他们讲你们也有乖谬。可以，乖谬东道主东道主皆有，但乖谬大小轻重不同，性质不同，

数目质地不同。不要一犯乖谬就抬不出手来。有的同道作事职位责难了，责难了也好。一年来有跳跃，不管真假，

老是值得迎接。地方作事的同道有的也犯了乖谬，迎接他们改正。

河南、甘肃、山东三省问题比较严重，情况不解，决心不大，方法不对。当今情况明了就好了。有些地方政权也夺

总结了，面貌已经运转一新。甘肃也运转好转，其它各省也总要烂掉若干县、社、队，大体是百分之二十傍边，严

重的高出百分之二十，好的不到百分之二十。百分之八十的一、二类社、队中，也可能查出三类队来。社、队烂掉

百分之二十，不光是因为食粮问题。林彪同道讲，队列有一万个单元，烂掉了四百个，占百分之四，这并不是因为

食粮问题。这种情况在城市、工场、学校一定会有。对一二类干部？要按政策清洗出去，死官僚要改造，变成活官

僚，长久活不起来的也要清洗。这些东道主是少数，合起来也不外百分之几，百分之九十以上是好东道主，其中也有糊涂

东道主。咱们也糊涂过，否则在民主立异时期，大立异为什么失败，南边根据地丧失，白区力量丧失，要长征，是因为

不了解情况。

当今搞社会主义确立，是个新问题。咱们穷乏经验，要开西席班，把县、社、队干部轮训一遍，使他们懂得政策。

如果一个省唯唯一个县委布告能讲清政策，不西席干部怎样行？每个县都要有一个县委布告信得过能懂政策，弄清政

策，那就好了。当今中央下放了八千多个干部匡助农村整风整社。大多数农村干部是好的，可靠的，如果大多数是

国民党，咱们还能在这里安逸开会吗？系数一切可诱惑的东道主要诱惑。便是对反立异分子也不成都杀，不杀不足以平

群愤的才杀。有的要关起来，管起来。杀东道主要严慎，切不可叠加夙昔所犯过的乖谬，如夙昔搞根据地时杀东道主多了一

些。延安时划定一条，干部一个不杀。当今还关了一个潘汉年，绝对不杀，杀了就要比，这个杀了，阿谁杀不杀？

老是不开杀戒。但是不是说社会上一个不杀，有些不杀不足以平群愤的东道主，群愤很大的东道主，不成不杀几个。至于中

央委员犯了乖谬，就不牵缠杀不杀的问题，照旧留在中央委员会作事。要与各兄弟党诱惑，与苏联的党诱惑，要和

八十一个共产党工东道主党诱惑，咱们要采纳诱惑的方针。

夙昔咱们吃了亏，便是不留心调查研究，只讲普遍真义。六一年要成为调查研究年，在实践中调查研究，专门进行

调查研究。

在北京会议上的讲话毛泽东1961.06.12

东道主民公社问题，在一九五八年的北戴河会议以后，开了两次郑州会议。第一次会议治理集体系数制和全民系数制的

界线问题，社会主义和共产主义的界线问题。这两次会议的基本想法是正确的。但是会议开得很仓促，参加会议的

同道莫得信得过在想想上治理问题。对于社会主义确立的客不雅规章，运转懂得了一些，照旧懂得未几。在一九五九年

三月的上海会议上，通过了东道主民公社的十八个问题的纪要。自后，我给小队以上的干部写了一封“党内通讯”，对

农业方面的六个问题提了意见。在这一段期间内，普随地对东道主民公社进行了整顿，使作事中的瑕疵和乖谬逐渐地得

到改造。不外，由于各级干部还不信得过懂得什么是社会主义，什么是按劳分拨，什么是等价交换，他们对党中央关

于东道主民公社的许多意见和划定，还莫得相识明晰，他们的想想问题还莫得得到治理。一九五九年夏令庐山会议上，

右倾契机主义分子向党艰辛，咱们举行反击，获得获胜。反右以后，作事中出现了一些假象。有些地方有些同道以

为从此再不要根据两次郑州会议的精神，接续克服作事中存在的瑕疵和乖谬了。一九六?年春，我看出“共产风”

又来了，批转了广东省委对于当前东道主民公社作事中几个问题的指令。在广州，召集合南各省的同道开了三小时的

会，接着在杭州又召集华东、西南各省的同道开了三、四天会，自后又在天津召集东北、华北、西北各省同道开了

会。这些会，都因为期间短，谈的问题许多，莫得把反“一平二调”、反“共产风”的问题作为中心隆起来，结果

莫得治理问题。几个大办一来，糟糕！那不是“共产风”又来了吗？一九六?年北戴河会议，用百分之七、八十的

期间谈国际问题，只是在会议快结果的时候，谈了一下食粮问题，莫得战争到东道主民公社里面的平均主义问题。同庚

十月，中央发了对于东道主民公社十二条的指令，从此运转负责改造“一平二调”的乖谬，但是仍然相持供给制、全球

食堂、食粮到堂的作法。而且，在执行中，只对三类县、社、队进行了比较负责的整顿，对于一、二类县、社、队

的“五风”基本上莫得颤动，放夙昔了。一九六一年一月九中全会以后，经过农村调查，在广州开会，强调提倡东道主

民公社里面存在着必须治理的两个平均主义问题，草拟了农村东道主民公社六十条。这次会议，启发了想想，解放了想

想，然而还不彻底，接续保留了三七开（即供给部分三成，按劳部分七成的分拨办法）、全球食堂、食粮到堂的尾

巴。经过会后的试点和调查，到这次会议，人人的想想彻底解放了，上面所说几个问题的尾巴临了治理了，人人对

社会主义确立规章的相识，也比夙昔明晰得多了。由此可见，对客不雅世界的相识是逐渐深入的，任何东道主不常规外。

咱们党从一九二一年景立，经过了陈独秀右倾契机主义和三次“左”倾契机主义的严重波折，经过了大大小小，经

过了三年整风，到一九四五年的七次代表大会，共用了二十四年的期间，才形成了想想上信得过的统一，何况在政事

上、军事、经济、文化和党的确立等方面形成了一整套实现民主立异总方针的具体政策，保证了抗日战争妥协放战

争的获胜。确立社会主义社会，咱们夙昔谁也莫得干过，必须在实践中才能逐渐学会。咱们已经搞了十一年，有了

社会主义确立总方针，积聚了许多经验。唯独总方针还不够，还必须有一整套具体政策。当今要好好地总结经验，

逐渐地把各方面的具体政策制定出来。咱们已经有可能这样作念，何况已经制定了东道主民公社六十条。

最近林彪同道下连队作念调查研究，一次是在广州，一次是在杨村，了解了很厚情况，发现了咱们部队确立中一些重

要的问题，提倡了几个很好的部队确立的步骤。要搞具体政策，莫得调查研究是不行的。

形成一整套的具体政策，看来还需要一段期间，也许还需要十多年。这是一种遐想。如果人人都觉醒了，也可能缩

短一些。

当今重要问题是要从新陶冶干部。干部陶冶好了，咱们的职业就大有但愿。不陶冶好干部，咱们就毫无出息。咱们

要利用东道主民公社六十条等文献，作为教材，用延安整风的方法，去陶冶干部。这次参加会议的同道，想想通了，就

要去陶冶地、县的干部。他们的想想通了，再由他们去陶冶社、队的干部，使他们信得过懂得什么叫社会主义，什么

叫按劳分拨、等价交换。陶冶干部的事情，本年一定要作念出一点成绩来。何况一定要持久地作念下去。搞民主立异，

咱们持久地陶冶干部，搞社会主义，也必须如斯。

给江西共产主义劳动大学的一封信

毛泽东

1961.07.30

同道们：

你们的职业，我是完全赞成的。半工半读，半工半读，不要国度一分钱，小学、中学、大学都有，分散在全省各个

山头，少数在幽谷。这样的学校确是很好的。在校的后生居多，也有一部分中年干部。我但愿不但在江西有这样的

学校，各省也应有这样的学校。各省应派有才调有见解的负责同道到江西来检会，吸取经验，且归试办。初时学生

宜少，逐渐增多，至江西这样有五万东道主之多。

再则，党、政、民（工、青、妇）机关，也要办学校，半工半学。不外同江西这类的半工半学不同。江西的工，是

农业、林业、牧业这一类的工，学是农、林、牧这一类的学。而党、政、民机关的工，则是党、政、民机关的工，

学是文化科学、形式、马列主义表面这样一些的学。是以两者是不同的。中央机关已办的两个学校，一个是中央警

卫团的，办了六七年了，战士、干部们从初识文字进小学，然后进中学，然后进大学，一九六?年，他们已进大学

部门了。他们很欢跃，写了一封信给我，这封信，可以印给你们看一看。另一个，是去年（一九六?年）办起的，

是中南海党的各式机关办的，相通是半工半读。工是机关的工，无非是机密东道主员，生活服务东道主员，招待东道主员，医务

东道主员，保卫东道主员，及其他东道主员。警卫团是队列，他们有警卫职务，即是站岗查看，这是他们的工。他们还有严格的

军事西席。这些，与文职机关的学校，是不同的。

一九六一年八月，江西共产主义劳动大学三周年缅怀，独揽者要我写几个字。这是一件大事，因此为他们写了如上

的一些话。

在接见阿尔巴尼亚总观察永劫的谈话

毛泽东

1961.11.00

对付反立异分子、贪污分子，单是用行政的办法、法律的办法是不行的，要依靠群众的力量。公安、观察、法院的

作事同党的作事、同群众的作事配合起来比较好些。比如讲，铺排张扬、贪污分子，一般的说，单是依靠行政力量

是不行的，他们便是怕群众，凹凸夹击，他们就黔驴技穷了。要隔几年整一次。即使不是一年整一次，也要几年整

一次。比如一个机关，有的几十东道主，几百东道主，隔几年贪污就要发生几起。

咱们国度当今存在着终点严重的阶级斗争。夙昔咱们十年莫得抓这个问题。从去年起咱们准备用几年的期间把阶级

斗争的问题和其他连系的问题抓一下。否则就很不好搞。有旧的资产阶级残余分子存在，又产生了新的资产阶级分

子，作念投契生意的、贪污分子等等。这些东道主便是修正主义的社会基础。如果当今不整，再过十几年，中国就会出现

修正主义。天然他们的东道主数是少数，大致是百分之几的样子。

咱们不主要依靠抓东道主、杀东道主，主要靠品评陶冶。但不是说一个也不杀，一个也不抓。对擢发可数、东道主民群众非要把

他抓起来的，就非抓起来不可。有严重繁芜步履，如杀东道主、纵火、繁芜工场、繁芜桥梁等少数分子也要捉起来。不

是严重的繁芜分子，便是那些普通的繁芜分子，他们繁芜社会主义，比如放坏话等等。不是严重的繁芜分子都不

抓。依靠群众监督他们，在劳动中改造。看起来这是一个比较好的方法。

咱们的经验供你们参考。各国情况不同，你们应该根据你们的情况去作念。信赖你们会作念得很好的。

司法作事不是容易作念的作事。司法、公安部门都是专政的器具。

第一条咱们信赖群众；第二条便是这些反立异分子是劳能源，如果把他们抓起来杀掉，他们的家庭和分娩队就丧失

了劳能源；第三条，对他们的子女不好作念作事，他们的子女要恨咱们。是以用陶冶的办法，就可以幸免这些了。对

于那些不是严重繁芜的分子，咱们信赖依靠群众可以把他们陶冶改造好的。他们是劳能源，可以参加分娩。这样又

可以作念好他们的子女和家属的作事，使他们的子女不恨咱们。

但是，并不是每个地方的作事都作念得好的。有那么一些同道性急，心爱用简单的方法治理问题，动不动就把东道主捉起

来，或者要求把他们杀掉。把矛盾上交的方法并不是一个好方法。上面不自制理，还不如放在群众中间一面劳动，

一面进行陶冶。至于有少数分子，你们不是看了北京市监狱吗？那便是抓起来的。但抓起来亦然为了进行陶冶改

造。

对。咱们第一是信赖东道主是可以改造过来的。在一定的条目下，在无产阶级专政的条目下，一般地说是可以把东道主改造

过来的。唯独个别东道主改造不外来，那也没关系，刑期满了放出去，有繁芜行为再捉总结。有的放出去一次，他们还

要繁芜。放二次，他们再繁芜。放三次，照旧要繁芜。是有这样的东道主的，那咱们只好把他持久养下来。把他持久放

在监狱工场里作事，把他们的家属也接来，这便是按置管事。

在扩大的中央作事会议上的讲话毛泽东1962.01.30

同道们，我当今讲几点意见。一共讲六点，中心是讲一个民主集合制的问题，同期也讲到一些其他问题。

第一点，这次会议的开会方法。

这次扩大的中央作事会议，到会的有七千多东道主。在这次会议运转的时候，刘少奇同道和别的几位同道，准备了一个

呈文稿子。这个稿子，还莫得经过中央政事局议论，我就向他们建议，不要先开中央政事局会议议论了，立即发给

参加大会的同道们，请人人辩驳，提意见。同道们，你们有各方面的东道主、各地方的东道主，有各个省委、地委、县委的

东道主，有企业党委的东道主，有中央各部门的东道主，你们当中的多数东道主是比较接近基层的，你们应当比咱们中央常委、中央

政事局和中央布告处的同道愈加了解情况和问题。还有，你们站在各式不同的岗亭，可以从各式的角度提倡问题。

因此，要请你们提意见。呈文稿子发给你们了，居然怨气满腹，除了同意中央提倡的基本方针之外，还提倡许多意

见。自后又由少奇同道独揽，组织了二十一个东道主的草拟委员会，这里面有各中央局的负责同道参加，经过八天讨

论，写出了书面呈文的第二稿。应当说，呈文第二稿是中央集合了七千多东道主议论的结果。如果莫得你们的意见，这

个第二稿不可能写成。在第二稿里面，第一部分和第二部分有很大的修改，这是你们的功劳。传奇人人对第二稿的

评价不坏，认为它是比较好的。如果不是选拔这种方法，而是选拔时时那种开会的方法，便是先来一篇呈文，然后

进行议论，人人举手赞成，那就不可能作念到这样好。

这是一个开会的方法问题。先把呈文草稿发下去，请到会的东道主提意见，加以修改，然后再作呈文。呈文的时候不是

照着簿子念，而是讲一些补充意见，作一些解释。这样，就更能充分地阐扬民主，集合各方面的贤慧，对各式不同

的看法有所比较，会也开得活泼一些。咱们这次会议是要总结十二年的作事经验，非常是要总结最近四年来的作事

经验，问题许多，意见也会许多，宜于采纳这种方法。是不是系数的会议都可以选拔这种方法呢？那也不是。选拔

这种方法，要有充裕的期间。咱们的东道主民代表大会的会议，有时也许可以选拔这种方法。省委、地委、县委的同道

们，你们以后召荟萃议，如果有条目的话，也可以选拔这种方法。天然，你们的作事忙，一般地不成用很长的期间

去开会，但是在有条目的时候，不妨试一试看。

这个方法是一个什么方法呢？是一个民主集合制的方法，是一个群众路线的方法。先民主，后集合，从群众中来，

到群众中去，领导同群众相结合。这是我讲的第一点。

第二点，民主集合制问题。

看起来，咱们有些同道，对于马克想、列宁所说的民主集合制，还不睬解。有些同道已经是老立异了，“三八式”

的，或者别的什么式的，总之已经作了几十年的共产党员，但是他们还不懂得这个问题。他们怕群众，怕群众讲

话，怕群众品评。哪有马克想列宁主义者怕群众的风趣风趣呢？有了乖谬，我方不讲，又怕群众讲。越怕，就越有鬼。

我看不应当怕。有什么可怕的呢？咱们的立场是：相持真义，随时修正乖谬。咱们作事中的是和非的问题，正确和

乖谬的问题，这是属于东道主民里面矛盾问题。治理东道主民里面矛盾，不成用咒骂，也不成用拳头，更不成用刀枪，只可

用议论的方法，说理的方法，品评和自我品评的方法，一句话，只可用民主的方法，让群众讲话的方法。

岂论党内党外，都要有充分的民主生活，便是说，都要负责实行民主集合制。要信得过把问题灵通，让群众讲话，哪

怕是骂我方的话，也要让东道主家讲。骂的结果，无非是我方倒台，不成作念这项作事了，降到下级机关去作念作事，或者

调到别的地方去作念作事，那又有什么不可以呢？一个东道主为什么只可上升不成下落呢？为什么只可作念这个地方的作事

而不成调到别个地方去呢？我认为这种下落和调遣，岂论正确与否，都是有益处的，可以锻真金不怕火立异意志，可以调查

和研究许多清新情况，增多有益的知识。我我方就有这一方面的经验，得到很大的益处。不信，你们不妨碰红运。

司马迁说过：“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋。屈原充军，乃赋离骚。左丘失明，厥有国语。孙子膑脚，兵法

修列。不韦迁蜀，世传吕览。韩非囚秦，说难孤愤。诗三百篇，大抵贤圣辛苦之所为作也。”这几句话当中，所谓

文王演周易，孔子作春秋，究竟有无其事，近东道主已有怀疑，咱们可以不去理它，让专门家去治理吧，但是司马迁是

信赖有其事的。文王拘，仲尼厄，则确有其事。司马迁讲的这些事情，除左丘失明一例之外，都是指那时上级领导

者对他们作了乖谬处理的。咱们夙昔也乖谬地处理过一些干部，对这些东道主岂论是全部处理错了的，或者是部分处理

错了的，都应当按照具体情况，加以甄别和平反。但是，一般地说，这种乖谬处理，让他们下落，或者调遣作事，

对他们的立异意志老是一种锻真金不怕火，而且可以从东道主民群众中吸取许多新知识。我在这里声名，我不是提倡对干部，对

同道，对任何东道主，可以辱骂稠浊，作出乖谬处理，像古代东道主拘文王，厄孔子，充军屈原，去掉孙膑的膝盖骨那

样。我不是提倡这样作念，而是反对这样作念的。我是说，东道主类社会的各个历史阶段，老是有这样处理乖谬的事实。在

阶级社会，这样的事实多得很。在社会主义社会，也在所未免。岂论在正确路线领导的时期，照旧在乖谬路线领导

的时期，都在所未免。不外有一个区别。在正确路线领导的时期，依然发现存乖谬处理的，就能甄别、平反，向他

们赔礼道歉，使他们心情舒畅，从新抬出手来。而在乖谬路线领导的时期，则不可能这样作念，只可由代表正确路线

的东道主们，在适当的时机，通过民主集合制的方法，起来改造乖谬。至于由于我方犯了乖谬，经过同道们的品评和上

级的纰漏，作出正确处理，因而下落或者调遣作事的东道主，这种下落或者调遣，对于他们改正乖谬，获得新的知识，

会有益处，那就不待说了。

当今有些同道，很怕群众开展议论，怕他们提倡同领导机关、领导者意见不同的意见。一议论问题，就压抑群众的

积极性，不许东道主家讲话。这种立场终点恶劣。民主集合制是上了咱们的党章的，上了咱们的宪法的，他们便是伪善

行。同道们，咱们是干立异的，如果信得过犯了乖谬，这种乖谬是不利于党的职业，不利于东道主民的职业的，就应当征

求东道主民群众和同道们的意见，何况我方作搜检。这种搜检，有的时候，要有若干次。一次不行，人人不喜跃，再来

第二次；还不喜跃，再来第三次；一直到人人没特意见了，才不再作搜检。有的省委便是这样作念的。有一些省比较

主动，让人人讲话。早的，在一九五九年就运转作自我品评，晚的，也在一九六一年运转作自我品评。还有一些省

是被迫作搜检的，像河南、甘肃、青海。另外一些省，有东道主响应，好像当今才刚刚运转作自我品评。不管是主动

的，被迫的，早作搜检，晚作搜检，只要正视乖谬，肯承认乖谬，肯改正乖谬，肯让群众品评，只要采纳了这种态

度，都应当迎接。

品评和自我品评是一种方法，是治理东道主民里面矛盾的方法，而且是唯一的方法。除此之外，莫得别的方法。但是，

如果莫得充分的民主生活，莫得信得过实行民主集合制，就不可能实行品评和自我品评这种方法。

咱们当今不是有许多困难吗？不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众

和干部阐明情况，不向群众和干部谈心，不让他们说出我方的意见，他们还对你感到发怵，不敢讲话，就不可能发

动他们的积极性。我在一九五七年这样说过，要酿成“又有集合又有民主，又有规律又有解放，又有统一意志、又

有个东道主心情舒畅、生动活泼，那样一种政事局势”。党内党外都应当有这样的政事局势。莫得这样的政事局势，群

众的积极性是不可能发动起来的。克服困难，莫得民主不行。天然莫得集合更不行，但是，莫得民主就莫得集合。

莫得民主，不可能有正确的集合，因为人人意见分歧，莫得统一的相识，集合制就建立不起来。什么叫集合？最先

是要集合正确的意见。在集合正确意见的基础上，作念到统一相识，统一政策，统一筹备，统一指挥，统一滑动，叫

作念集合统一。如果人人对问题还不了解，特意见还莫得发表，有气还莫得出，你这个集合统一怎样建立得起来呢？

莫得民主，就不可能正确地总结经验。莫得民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线、方针、政策和

办法。咱们的领导机关，就制定路线、方针、政策和办法这一方面说来，只是一个加工工场。人人默契，工场莫得

原料就不可能进行加工。莫得数目上充分的和质地上适当的原料，就不可能制造出好的制品来。如果莫得民主，不

了解情况，情况不解，不充分征集各方面的意见，不使凹凸通气，只由上级领导机关凭着单方面的或者不真实的材料

决定问题，那就未免不是主不雅主义的，也就不可能达到统一相识，统一滑动，不可能实现信得过的集合。咱们这次会

议的主要议题，不是要反对分散主义，加强集合统一吗？如果离开充分阐扬民主，这种集合，这种统一，是真的还

是假的？是实的照旧空的？是正确的照旧乖谬的？天然只然而假的、空的、乖谬的。

咱们的集合制，是建立在民主基础上的集合制。无产阶级的集合，是在平淡民主基础上的集合。各级党委是执行集

中领导的机关。但是，党委的领导，是集体领导，不是第一布告个东道主独断。在党委会里面只应当实行民主集合制。

第一布告同其他布告和委员之间的关系是少数遵守多数。拿中央常委或者政事局来说，经常有这样的事情，我讲的

话，不管是对的照旧不对的，只要人人不赞成，我就得遵守他们的意见，因为他们是多数。传奇当今有一些省委、

地委、县委，有这样的情况：一切事情，第一布告一个东道主说了就算数。这是很乖谬的。哪有一个东道主说了就算数的道

理呢？我这是指的大事，不是指有了有筹备之后的日常作事。只要是大事，就得集体议论，负责地听取不同的意见，

负责地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要预想事情的几种可能性，忖度情况的几个方面，好的和坏的，顺

利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地隆重一些，周到一些。如果不是这样，便是一东道主称霸。这样

的第一布告，应当叫作念霸王，不是民主集合制的“班长”。从前有个项羽，叫作念西楚霸王，他就不爱听别东道主的不同

意见。他那里有个范增，给他出过些主意，然而项羽不听范增的话。另外一个东道主叫刘邦，便是汉高祖，他比较能够

采纳各式不同的意见。有个知识分子名叫郦食其，去见刘邦。月吉报，说是读书东道主，孔夫子这一片的。回答说，现

在军事时期，不见儒生。这个郦食其就发了火，他向管门房的东道主说，你给我滚进去呈文，老子是高阳令郎，不是儒

生。管门房的东道主进去照样呈文了一篇。好，请。请了进去，刘邦正在洗脚，连忙起来迎接。郦食其因为刘邦不见儒

生的事，心中还有火，品评了刘邦一顿。他说，你究竟要不要取宇宙，你为什么鄙弃父老！这时候，郦食其已经六

十多岁了，刘邦比他年轻，是以他自称父老。刘邦一听，向他道歉，立即给与了郦食其夺取陈留县的意见。此事见

《史记》郦生陆贾列传。刘邦是在封建期间被历史家称为“陂湖禀量，从谏如流”的袼褙东道主物。刘邦同项羽打了好

几年仗，结果刘邦胜了，项羽败了，不是无意的。咱们当今有些第一布告，连封建期间的刘邦都不如，倒有点像项

羽。这些同道如果不改，临了要垮台的。不是有一出戏叫《霸王别姬》吗？这些同道如果老是不改，未免有一天要

“别姬”便是了。（笑声）我为什么要讲得这样锋利呢？是想讲得朝笑一点，对一些同道戳得痛一点，让这些同道

好好地想一想，最佳有两天睡不着觉。他们如果睡得着觉，我就不欢跃，因为他们还莫得被戳痛。

咱们有些同道，听不得差异的意见，品评不得。这是很不对的。在咱们这次会议中间，有一个省，会本来是开得生

动活泼的，省委布告到那里一坐，鸦默鹊静，人人不讲话了。这位省委布告同道，你坐到那里去干什么呢？为什么

不坐到我方屋子里想一想问题，让东道主家去纷繁议论呢？平教学成了这样一种民俗，当着你的面不敢讲话，那末，你

就应当躲闪一下。有了乖谬，一定要作自我品评，要让东道主家讲话，让东道主家品评。去年六月十二号，在中央北京作事

会议的临了一天，我讲了我方的瑕疵和乖谬。我说，请同道们传达到各省、各地方去。过后默契，许多地方莫得传

达。似乎我的乖谬就可以掩蔽，而且应当掩蔽。同道们，不成掩蔽。但凡中央犯的乖谬，顺利的归我负责，障碍的

我也有份，因为我是中央主席。我不是要别东道主推卸职责，其他一些同道也有职责，但是第一个负责的应当是我。我

们的省委布告，地委布告，县委布告，直到区委布告，企业党委布告，公社党委布告，既然作了第一布告，对于工

作中的瑕疵乖谬，就要担起职责。不负职责，怕负职责，不许东道主讲话，老虎屁股摸不得，但凡采纳这种立场的东道主，

十个就有十个要失败。东道主家老是要讲的，你老虎屁股确切摸不得吗？专爱摸！

在咱们国度，如果不充分阐扬东道主民民主和党内民主，不充分实行无产阶级的民主制，就不可能有信得过的无产阶级的

集合制。莫得高度的民主，不可能有高度的集合，而莫得高度的集合，就不可能建立社会主义经济。咱们的国度，

如果不建立社会主义经济，那会是一种什么情状呢？就会变成修正主义的国度，变成践诺上是资产阶级的国度，无

产阶级专政就会转念为资产阶级专政，而且会是反动的、法西斯式的专政。这是一个十分值得警惕的问题，但愿同

志们好好想一想。

莫得民主集合制，无产阶级专政不可能牢固。在东道主民里面实行民主，对东道主民的敌东道主实行专政，这两个方面是分不开

的，把这两个方面结合起来，便是无产阶级专政，或者叫东道主民民主专政。咱们的标语是：无产阶级领导的、以工农

定约为基础的东道主民民主专政。无产阶级怎样实行领导呢？经过共产党来领导。共产党是无产阶级的先进部队。无产

阶级诱惑一切赞成、拥护和参加社会主义立异和社会主义确立的阶级和阶级，对反动阶级，或者说，对反动阶级的

残余，实行专政。在咱们国内，东道主克扣东道主的轨制已经灭绝，田主阶级和资产阶级的经济基础已经灭绝，当今反动阶

级已经莫得夙昔那么锋利了，比如说，已经莫得一九四九年东道主民共和国建立的时候那么锋利了，也莫得一九五七年

资产阶级右派放荡艰辛的时候那么锋利了。是以咱们说是反动阶级的残余。但是，对于这个残余，千万不可鄙弃，

必须接续同他们作斗争。已经被推翻的反动阶级，还企图复辟。在社会主义社会，还会产生新的资产阶级分子。整

个社会主义阶段，存在着阶级和阶级斗争。这种阶级斗争是持久的、复杂的，有时甚而是很猛烈的。咱们的专政工

具不成削弱，还应当加强。咱们的公安系统是掌持在正确的同道的手里的。也可能有个别地方的公安部门，是掌持

在坏东道主手里。还有一些公安作事的同道，不依靠群众，不依靠党，在肃反作事中不是执行在党委领导下通过群众肃

反的路线，只依靠玄妙作事，只依靠所谓专科作事。专科作事是需要的，对于反立异分子，侦查、审讯是完全必要

的，但是，主要是实行党委领导下的群众路线，非常是对于通盘反动阶级的专政，必须依靠群众，依靠党。对于反

动阶级实行专政，这并不是说把一切反动阶级的分子统统灭绝掉，而是要改造他们，用适当的方法改造他们，使他

们成为新东道主。莫得平淡的东道主民民主，无产阶级专政不成牢固，政权会不稳。莫得民主，莫得把群众发动起来，莫得

群众的监督，就不可能对反动分子和坏分子实行灵验的专政，也不可能对他们进行灵验的改造，他们就会接续捣

乱，还有复辟的可能。这个问题应当警惕，也但愿同道们好好想一想。

第三点，咱们应当合伙哪一些阶级？压迫哪一些阶级？这是一个根柢立场问题。

工东道主阶级应当合伙农民阶级、城市小资产阶级、爱国的民族资产阶级，最先要合伙的是农民阶级。知识分子，例如

科学家、工程技术东道主员、教授、教员、作者、艺术家、演员、医务作事者、新闻作事者，他们不是一个阶级，他们

或者附庸于资产阶级或者附庸于无产阶级。对于知识分子，是不是唯孤独异的咱们才去诱惑呢？不是的。只要他们

爱国，咱们就要诱惑他们，何况要让他们好好作事。工东道主，农民，城市小资产阶级分子，爱国的知识分子，爱国的

本钱家和其他爱国的民主东道主士，这些东道主占了全东道主口的百分之九十五以上。这些东道主，在咱们东道主民民主专政底下，都属

于东道主民的范围。在东道主民的里面，要实行民主。

东道主民民主专政要压迫的是田主、富农、反立异分子、坏分子和反共的右派分子。反立异分子、坏分子和反共的右派

分子，他们代表的阶级是田主阶级和反动的资产阶级。这些阶级和坏东道主，大致占全东道主口的百分之四、五。这些东道主是

咱们要免强改造的。他们是东道主民民主专政的专政对象。

咱们站在哪一边？站在占全东道主口百分之九十五以上的东道主民群众一边，照旧站在占全东道主口百分之四、五的地、富、

反、坏、右一边呢？必须站在东道主民群众这一边，毫不成站到东道主民敌东道主那一边去。这是一个马克想主义者的根柢立场

问题。

在国内是如斯，在国际范围内亦然如斯。各国的东道主民，占东道主口总和的百分之九十以上的东道主民大众，老是要立异的，

老是会拥护马克想列宁主义的。他们不会拥护修正主义，有些东道主暂时拥护，来日终究会搁置它。他们总会逐渐地觉

醒起来，总会反对帝国主义和各国的反动派，总会反对修正主义。一个信得过的马克想列宁主义者，必须坚定地站在

占世界东道主口百分之九十以上的东道主民大众这一边。

第四点，对于相识客不雅世界的问题。

东道主对客不雅世界的相识，由例必王国到解放王国的飞跃，要有一个流程。例如对于在中国如何进行民主立异的问题，

从一九二一年党的建立直到一九四五年党的第七次代表大会，一共二十四年，咱们全党的相识才完全统一起来。中

间经过一次全党范围的整风，从一九四二年春天到一九四五年夏天，有三年半的期间。那是一次精致的整风，选拔

的方法是民主的方法，便是说，不管什么东道主犯了乖谬，只要相识了、改正了，就好了，而且人人匡助他相识，匡助

他改正，叫作念“惩前毖后，治病救东道主”，“从诱惑的愿望启程，经过品评或者斗争，分清短长，在新的基础上达到

新的诱惑”。“诱惑--品评--诱惑”这个公式，便是在阿谁时候产生的。那次整风匡助全党同道统一了相识。

对于那时的民主立异应当怎样办，党的总方针和各项具体政接应当怎样定，这些问题，都是在阿谁时期，非常是在

整风之后，才得到完全治理的。

从党的建立到抗日时期，中间有北伐战争和十年土地立异战争。咱们经过了两次获胜，两次失败。北伐战争获胜

了，但是到一九二七年，立异遭到了失败。土地立异战争曾经取得了很大的获胜，赤军发展到三十万东道主，自后又遭

到波折，经过长征，这三十万东道主缩小到两万多东道主，到陕北以后补充了一点，照旧不到三万东道主，便是说，不到三十万

东道主的十分之一。究竟是那三十万东道主的队列强些，照旧这不到三万东道主的队列强些？咱们受了那样大的波折，吃过那样

大的苦头，就得到锻真金不怕火，有了经验，改造了乖谬路线，回复了正确路线，是以这不到三万东道主的队列，比起夙昔阿谁

三十万东道主的队列来，要更强些。刘少奇同道在呈文里说，最近四年，咱们的路线是正确的，成绩是主要的，咱们在

践诺作事中犯过一些乖谬，吃了苦头，有了经验了，因此咱们更强了，而不是更弱了。情形正是这样。在民主立异

时期，经过获胜、失败，再获胜、再失败，两次比较，咱们才相识了中国这个客不雅世界。在抗日战争前夕和抗日战

争时期，我写了一些论文，例如《中国立异战争的战术问题》、《论持久战》、《新民主主义论》、《（共产党

东道主）发刊词》，替中央草拟过一些对于政策、策略的文献，都是立异经验的总结。那些论文和文献，唯独在阿谁时

候才能产生，在以前不可能，因为莫得经过大风大浪，莫得两次获胜和两次失败的比较，还莫得充分的经验，还不

能充分相识中国立异的规章。

中国这个客不雅世界，通盘地说来，是由中国东道主相识的，不是在共产国际管中国问题的同道们相识的。共产国际的这

些同道就不了解或者说不很了解中国社会，中国民族，中国立异。对于中国这个客不雅世界，咱们我方在很持久间内

都相识不明晰，何况异邦同道呢？

在抗日时期，咱们才制定了相宜情况的党的总方针和一整套具体政策。这时候，中国民主立异这个例必王国才被我

们相识，咱们才有了解放。到这个时候，咱们已经干了二十来年的立异。夙昔那么多年的立异作事，是带着很大的

盲目性的。如果有东道主说，有哪一位同道，比如说中央的任何同道，比如说我我方，对于中国立异的规章，在一运转

的时候就完全相识了，那是自满，你们切记不要信，莫得那回事。夙昔，非常是运转时期，咱们只是一股劲儿要革

命，至于怎样革法，革些什么，哪些先革，哪些后革，哪些要到下一阶段才革，在一个终点长的期间内，都莫得弄

明晰，或者说莫得完全弄明晰。我讲咱们中国共产党东道主在民主立异时期空泛地但是获胜地相识中国立异规章这一段

历史情况的目的，是想引导同道们聚会这样一件事：对于确立社会主义的规章的相识，必须有一个流程。必须从实

践启程，从莫得经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从确立社会主义这个未被相识的例必王国，到

逐渐地克服盲目性、相识客不雅规章、从而获得解放，在相识上出现一个飞跃，到达解放王国。

对于社会主义确立，咱们还空泛经验。我向好几个国度的兄弟党的代表团谈过这个问题。我说，对于确立社会主义

经济，咱们莫得经验。

这个问题，我也向一些本钱主义国度的新闻记者谈过，其中有一个好意思国东道主叫斯诺。他老要来中国，一九六?年让他

来了。我同他谈过一次话。我说：“你默契，对于政事、军事，对于阶级斗争，咱们有一套经验，有一套方针、政

策和办法；至于社会主义确立，夙昔莫得干过，还莫得经验。你会说，不是已经干了十一年了吗？是干了十一年

了，然而还空泛知识，还空泛经验，就算运转有了一点，也还未几。”斯诺要我讲讲中国确立的持久筹备。我说：

“不晓得。”他说：“你讲话太严慎。”我说：“不是什么严慎不严慎，我便是不晓得呀，便是莫得经验呀。”同

志们，也确切不晓得，咱们确乎还穷乏经验，确乎还莫得这样一个持久筹备。一九六?年，那正是咱们碰了许多钉

子的时候。一九六一年，我同蒙哥马利谈话，也说到上面那些意见。他说：“再过五十年，你们就了不得了。”他

的风趣是说，过了五十年咱们就会壮大起来，而且会“扰乱”东道主家，五十年内还不会。他的这种看法，一九六?年

他来中国的时候就对我说过。我说：“咱们是马克想列宁主义者，咱们的国度是社会主义国度，不是本钱主义国

家，因此，一百年，一万年，咱们也不会扰乱别东道主。至于确立刚劲的社会主义经济，在中国，五十年不行，会要一

百年，或者更多的期间。在你们国度，本钱主义的发展，经过了好几百年。十六世纪不算，那照旧在中叶纪。从十

七世纪到当今，已经有三百六十多年了。在我国，要确立起刚劲的社会主义经济，我忖度要花一百多年。”十七世

纪是什么期间呢？那是中国的明朝末年和清朝初年。再过一个世纪，到十八世纪的上半期，便是清朝乾隆期间，

《红楼梦》的作者曹雪芹就生活在阿谁期间，便是产生贾宝玉这种不喜跃封建轨制的演义东道主物的期间。乾隆期间，

中国已经有了一些本钱主义分娩关系的萌芽，但是照旧封建社会。这便是出现大不雅园里那一群演义东道主物的社会背

景。在阿谁时候以前，在十七世纪，欧洲的一些国度已经在发展本钱主义了，经过三百多年，本钱主义的分娩力有

了当今这个样子。社会主义和本钱主义比较，有许多优厚性，咱们国度经济的发展，会比本钱主义国度快得多。可

是，中国的东道主口多、基础底细薄，经济落伍，要使分娩力很大地发展起来，要赶上和高出世界上最先进的本钱主义国

家，莫得一百多年的期间，我看是不行的。也许只要几十年，例如有些东道主所遐想的五十年，就能作念到。居然这样，

谢天谢地，岂不甚好。但是我劝同道们情愿把困难想得多一点，因而把期间遐想得长一点。三百几十年确立了刚劲

的本钱主义经济，在我国，五十年表里到一百年表里，确立起刚劲的社会主义经济，那又有什么不好呢？从当今

起，五十年表里到一百年表里，是世界上社会轨制彻底变化的伟大期间，是一个揭地掀天的期间，是夙昔任何一个

历史期间都不成相比的。处在这样一个期间，咱们必须准备进行同夙昔期间的斗争形式有着许多不同特性的伟大的

斗争。为了这个职业，咱们必须把马克想列宁主义的普遍真义同中国社会主义确立的具体践诺、何况同今后世界革

命的具体践诺，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地相识斗争的客不雅规章。要准备着由于盲目性而遭受

到许多的失败和波折，从而取得经验，取得临了的获胜。由这点启程，把期间遐想得长一点，是有许多自制的，设

想得短了反而无益。

在社会主义确立上，咱们还有很大的盲目性。社会主义经济，对于咱们来说，还有许多未被相识的例必王国。拿我

来说，经济确立作事中间的许多问题，还不懂得。工业、买卖、我就不大懂。对于农业，我懂得一点。但是也只是

比较地懂得，照旧懂得未几。要较多地懂得农业，还要懂得泥土学、植物学、作物栽培学、农业化学、农业机械，

等等；还要懂得农业里面的各个分业部门，例如粮、棉、油、麻、丝、茶、糖、菜、烟、果、药、杂等等；还有畜

牧业，还有林业。我是信赖苏联威廉斯泥土学的，在威廉斯的泥土学著述里，主张农、林、牧三结合。我认为必须

要有这种三结合，否则对于农业不利。系数这些农业分娩方面的问题，我劝同道们，在作事之暇，负责研究一下，

我也还想研究一点。但是到当前止，在这些方面，我的知识很少。我留心得较多的是轨制方面的问题，分娩关系方

面的问题。至于分娩力方面，我的知识很少。社会主义确立，从咱们全党来说，知识都终点不够。咱们应当在今后

一段期间内，积聚经验，努力学习，在实践中间逐渐地加深对它的相识，弄明晰它的规章。一定要下一番苦功，要

切切实实地去调查它，研究它。要下去蹲点，到分娩大队、分娩队，到工场，到商店，去蹲点。调查研究，咱们从

前作念得比较好，然而进城以后，不负责作念了。一九六一年咱们又从新提倡，当今情况已经有所改变。但是，在领导

干部中间，非常是在高等领导干部中间，有一些地方、部门和企业，至今还莫得形成民俗。有一些省委布告，到现

在还莫得下去蹲过点。如果省委布告不去，怎样能叫地委布告、县委布告下去蹲点呢。这个气象不好，必须改变过

来。

从中华东道主民共和国成立，到当今已经十二年了。这十二年分为前八年和后四年。一九五?年到一九五七年底，是前

八年。一九五八年到当今，是后四年。咱们这次会议已经初步总结了夙昔作事的经验，主要是后四年的经验。这个

总结，响应在刘少奇同道的呈文里面。咱们已经制定、或都正在制定、或者将要制定各个方面的具体政策。已经制

定了的，例如农村公社六十条，工业企业七十条，高等陶冶六十条，科学研究作事十四条，这些条例草案已经在实

行或者试行，以后还要修改，有些还可能大改。正在制定的，例如买卖作事条例。将要制定的，例如中小学陶冶条

例。咱们的党政机关和群众团体的作事，也应当制定一些条例。队列已经制定了一些条例。总之，工、农、商、

学、兵、政、党这七个方面的作事，都应当好好地总结经验，制定一整套的方针、政策和办法，使它们在正确的轨

道向前进。

有了总方针还不够，还必须在总方针指导之下，在工、农、商、学、兵、政、党各个方面，有一整套适合情况的具

体的方针、政策和办法，才有可能劝服群众和干部，何况把这些当作教材去陶冶他们，使他们有一个统一的相识和

统一的行动，然后才有可能取得立异职业和确立职业的获胜，否则是不可能的。对于这一点，咱们在抗日时期就有

了深刻的相识。在那时候，咱们这样作念了，就使得干部和群众对于民主立异时期的一整套具体的方针、政策和办

法，有了统一的相识，因而有了统一的行动，使那时的民主立异职业取得了获胜，这是人人默契的。在社会主义革

命和社会主义确立的时期，头八年内，咱们的立异任务，在农村是完成对封建主义的土地轨制的改革和接确凿现农

业合作化；在城市是实现对本钱主义工买卖的社会主义改造。在经济确立方面，那时候的任务是回复经济和实现第

一个五年筹备。岂论在立异方面和确立方面，那时候都有一条适合客不雅情况的、有充分劝服力的总方针，以及在总

路线指导下的一整套方针、政策和办法，因此陶冶了干部和群众，统一了他们的相识，作事也就比较作念得好。这也

是人人默契的。但是，那时候有这样一种情况，因为咱们莫得经验，在经济确立方面，咱们只得照抄苏联，非常是

在重工业方面，简直一切都抄苏联，我方的创造性很少。这在那时是完全必要的，同期又是一个瑕疵，空泛创造

性，空泛自作门户的才调。这天然不应当是长久之计。从一九五八年起，咱们就确立了独力腾达为主、争取外助为

辅的方针。在一九五八年党的八大二次会议上，通过了“饱读足劲头，力图上游，多快好省地确立社会主义”的总路

线，在那一年又办起了东道主民公社，提倡了大跃进的标语。在提倡社会主义确立总方针的一个终点期间内，咱们还没

有来得及、也莫得可能划定一整套适合情况的具体的方针、政策和办法，因为经验还不足。在这种情形下，干部和

群众，还得不到一整套的教材，得不到系统的政策陶冶，也就不可能信得过有统一的相识和统一的行动。要经过一段

期间，碰过一些钉子，有了正、反两方面的经验，才有这样的可能。当今好了，有了这些东西了，或者正在制定这

些东西。这样，咱们就可以愈加妥善地进行社会主义立异和社会主义确立。在总方针指导之下，制定一整套的具体

的方针、政策和办法，必须通过从群众中来的方法，通过作系统的周至的调查研究的方法，对作事中的获胜经验和

失败经验，作历史的检会，才能找出客不雅事物所固有的而不是东道主们主不雅臆造的规章，才能制定适合情况的各式条

例。这件事很重要，请同道们留心到这点。

工、农、商、学、兵、政、党这七个方面，党是领导一切的。党要领导工业、农业、买卖、文化陶冶、队列和政

府。咱们的党，一般说来是很好的。咱们党员的要素，主要的是工东道主和不毛农民。咱们的绝大多数干部都是好的，

他们都在辛冗忙苦地作事。但是，也要看到，咱们党内还存在一些问题，不要设想咱们党的情况什么都好。咱们现

在有一千七百多万党员，这里面差未几有百分之八十的东道主是开国以后入党的，五十年代入党的。开国以前入党的只

占百分之二十。在这百分之二十的东道主里面，一九三?年以前入党的，二十年代入党的，据前几年算计，有八百多

东道主，这两年死了一些，恐怕唯独七百多东道主了。岂论在老的和新的党员里面，非常是在新党员里面，都有一些品性不

纯和作风不纯的东道主。他们是个东道主主义者、官僚主义者、主不雅主义者，甚而是变了质的分子。还有些东道主挂着共产党员

的牌号，但是并不代表工东道主阶级，而是代表资产阶级。党内并不地道，这一点必须看到，否则咱们是要吃亏的。

上面是我讲的第四点。便是讲，咱们对于客不雅世界的相识，要有一个流程。先是不相识或者不完全相识，经过反复

的实践，在实践里面得到成绩，有了获胜，又翻过斤斗，碰了钉子，有了获胜和失败的比较，然后才有可能逐渐地

发展成为完全的相识或者比较完全的相识。到阿谁时候，咱们就比较主动了，比较解放了，就变成比较理智一些的

东道主了。解放是对例必的相识和对客不雅世界的改造。唯独在相识例必的基础上，东道主们才有解放的行为。这是解放和必

然的辩证规章。所谓例必，便是客不雅存在的规章性，在莫得相识它以前，咱们的行动老是不自觉的，带着盲目性

的。这时候咱们是一些蠢东道主。最近几年咱们不是干过许多蠢事吗？

第五点，对于国际共产主义指挥。这个问题，我只简单地讲几句。

岂论在中国，谢世界各国，一言以蔽之，百分之九十以上的东道主终究是会拥护马克想列宁主义的。谢世界上，当今还有

许多东道主，在社会民主党的欺骗之下，在修正主义的欺骗之下，在帝国主义的欺骗之下，在各国反动派的欺骗之下，

他们还不觉醒。但是，他们总会逐渐地觉醒过来，总会拥护马克想列宁主义。马克想列宁主义这个真义，是不可抗

拒的。东道主民群众老是要立异的。世界立异老是要获胜的。不准立异，像鲁迅所写的赵太爷、钱太爷、假洋鬼子不准

阿Q立异那样，老是要失败的。

苏联是第一个社会主义国度，苏联共产党是列宁创造的党。虽然，苏联的党和国度的领导当今被修正主义者强抢

了，但是，我劝同道们坚决信赖，苏联广大的东道主民、广大的党员和干部，是好的，是要立异的，修正主义的总揽是

不会长久的。非论什么时候，当今，来日，咱们这一辈子，咱们的子孙，都要向苏联学习，学习苏联的经验。不学

习苏联，要犯乖谬。东道主们会问：苏联被修正主义者总揽了，还要学吗？咱们学习的是苏联的好东道主善事，苏联党的好

经验，苏联工东道主、农民和连系劳动东道主民的知识分子的好经验。至于苏联的坏东道主赖事，苏联的修正主义者，咱们应当

看作反面教员，从他们那里吸取训导。

咱们永远要相持无产阶级的国际主义诱惑的原则，咱们恒久主张社会主义国度和世界共产主义指挥一定要在马克想

列宁主义的基础上牢固地诱惑起来。

国际修正主义者在不息地骂咱们。咱们的立场是，由他骂去。在必要的时候，予以适当的回答。咱们这个党是被东道主

家骂惯了的。从前骂的不说，当今呢，在国际，帝国主义者骂咱们，反动的民族主义者骂咱们，各国反动派骂我

们，修正主义者骂咱们；在国内，蒋介石骂咱们，地、富、反、坏、右骂咱们。历来便是这样骂的，已经听惯了。

咱们是不是伶仃的呢？我就不感觉伶仃。咱们在座的有七千多东道主，七千多东道主还伶仃吗？咱们国度有六亿几千万东道主

民，我国东道主民是诱惑的，六亿几千万东道主还伶仃吗？世界各国东道主民群众已经或者将要同咱们站到一起，咱们会是伶仃

的吗？

临了一点，第六点，要诱惑全党和举座东道主民。

要把党内、党外的先进分子、积极分子诱惑起来，把中间分子诱惑起来，去带动落伍分子，这样就可以使全党、全

民诱惑起来。唯独依靠这些诱惑，咱们才能够作念好作事，克服困难，把中国确立好。要诱惑全党、全民，这并不是

说咱们莫得倾向性。有些东道主说共产党是“全民的党”，咱们不这样看。咱们的党是无产阶级政党，是无产阶级的先

进部队，是用马克想列宁主义武装起来的战斗部队。咱们是站在占总东道主口的百分之九十五以上的东道主民大众一边，绝

不站在占总东道主口百分之四、五的地、富、反、坏、右那一边。在国际范围内亦然这样，咱们是归并切马克想列宁主

义者、一切立异东道主民、举座东道主民讲诱惑的，毫不同反共反东道主民的帝国主义者和各国反动派讲什么诱惑。只要有可

能，咱们也同这些东道主建立酬酢关系，争取在五项原则基础上和平共处。但是这些事，跟咱们和各国东道主民的诱惑是不

同限制的两回事情。

要使全党、全民诱惑起来，就必须阐扬民主，让东道主讲话。在党内是这样，在党外亦然这样。省委的同道，地委的同

志，县委的同道，你们且归，一定要让东道主讲话。在座的同道们要这样作念，不在座的同道们也要这样作念，一切党的领

导东道主员都要阐扬党内民主，让东道主讲话。界限是什么呢？一个是，顺服党的规律，少数遵守多数，全党遵守中央。另

一个是，不准组织玄妙集团。咱们不怕公开的反对派，只怕玄妙的反对派，这种东道主，迎面不讲实话，迎面讲的满是

些假的、骗东道主的话，信得过的目的不讲出来。只要不是违背规律的，只要不是搞玄妙集团行为的，咱们都允许他讲

话，而且食言了也不要处罚。食言了话可以品评，但是要用风趣风趣劝服东道主家。说而不服怎样办？让他保寄望见。只要

遵守有筹备，遵守多数东道主决定的东西，少数东道主可以保留不同的意见。在党内党外，容或少数东道主保寄望见，是有自制

的。乖谬的意见，让他暂时保留，来日他会改的。许多时候，少数东道主的意见，倒是正确的。历史上经常有这样的事

实，发轫，真义不是在多数东道主手里，而是在少数东道主手里。马克想、恩格斯手里有真义，然而他们在运转的时候是少

数。列宁在很长一个时期内亦然少数。咱们党内也有这样的经验，在陈独秀总揽的时候，在“左”倾路线总揽的时

候，真义都不在领导机关的多数东道主手里，而是在少数东道主手里。历史上的天然科学家，例如哥白尼、伽利略、达尔

文，他们的学说曾经在一个持久间内不被多数东道主承认，反而被看作乖谬的东西，那时他们是少数。咱们党在一九二

一年景立的时候，唯独几十个党员，亦然少数东道主，然而这几十个东道主代表了真义，代表了中国的红运。

有一个捕东道主、杀东道主的问题，我还想讲一下。在当今的时候，在立异获胜还唯独十几年的时候，在被打倒了的反动阶

级分子还莫得被改造好，有些东道主何况企图狡计复辟的时候，东道主总会要捕一点、杀一点的，否则不成平群愤，不成巩

固东道主民的专政。但是，不要轻于捕东道主，尤其不要轻于杀东道主。有一些坏东道主，钻到咱们队列里面的坏分子，靡烂变质分

子，这些东道主，骑在东道主民的头上拉屎拉尿，极恶穷凶，严重地违规乱纪。这是些小蒋介石。对于这种东道主得有个处理，

擢发可数的，也要捕一些，还要杀几个。因为对这样的东道主，完全不捕、不杀，不足以平群愤。这便是所谓“不可不

捕，不可不杀”。但是毫不可以多捕、多杀。但凡可捕可不捕的，可杀可不杀的，都要坚决不捕、不杀。有个潘汉

年，此东道主当过上海市副市长，夙昔玄妙投降了国民党，是个CC派东道主物，当今关在班房里头，咱们莫得杀他。像潘

汉年这样的东道主，只要杀一个，杀戒一开，访佛的东道主都得杀。还有个王实味，是个秘密的国民党探子。在延安的时

候，他写过一篇文章，落款《野百合花》，攻击立异，诬蔑共产党。后头把他抓起来，杀掉了。那是保安机关在行

军中间，我方杀的，不是中央的决定。对于这件事，咱们老是提倡品评，认为不应当杀。他当密探，写文章骂我

们，又死不肯改，就把他放在那里吧，让他劳动去吧，杀了不好。东道主要少捕、少杀。动不动就捕东道主、杀东道主，会弄得

东道主东道主自危，不敢讲话。在这种民俗底下，就不会有若干民主。

还不要给东道主乱戴帽子。咱们有些同道惯于拿帽子压东道主，一张口便是帽子满天飞，吓得东道主不敢讲话。天然，帽子老是

有的，刘少奇同道的呈文里面不是就有许多帽子吗？“分散主义”不是帽子吗？但是，不要动不动就给东道主戴在头

上，弄得张三分散主义，李四分散主义，什么东道主都是分散主义。帽子，最佳由东道主家我方戴，而且要戴得合适，最佳

不要由别东道主去戴。他我方戴了几回，人人不同意他戴了，那就取消了。这样，就会有很好的民主空气。咱们提倡不

抓辫子、不戴帽子、不打棍子，目的便是要使东道主心里不怕，勇于讲意见。

对于犯了乖谬的东道主，对于那些不让东道主讲话的东道主，要采纳善意匡助的立场。不要有这样的空气：似乎犯不得乖谬，一

犯乖谬就不得了，一犯乖谬，从此不得翻身。一个东道主犯了乖谬，只要他真心愿意改正，只要他确乎有了自我品评，

咱们就要暗示迎接。头一、二次自我品评，咱们不要要求过高，搜检得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，

善意地匡助他。东道主是要有东道主匡助的。应当匡助那些犯乖谬的同道相识乖谬。如果东道主家真诚地作了自我品评，愿意改

正乖谬，咱们就要宽饶他，对他采纳宽大政策。只要他的作事成绩照旧主要的，才调也还行，就还可以让他在那里

接续作事。

我在这个讲话里品评了一些气象，品评了一些同道，但是莫得提名道姓，莫得指出张三、李四来。你们我方心里有

数。咱们这几年作事中的瑕疵、乖谬，第一笔账，最先是中央负责，中央又是我最先负责；第二笔账，是省委、市

委、自治区党委的；第三笔账，是地委一级的；第四笔账，是县委一级的；第五笔账，就算到企业党委、公社党委

了。总之，各有各的账。

同道们，你们且归，一定要把民主集合制健全起来。县委的同道，要引导公社党委把民主集合制健全起来。最先要

建立和加强集体领导。不要再实行持久固定的“分片包干”的领导方法了，阿谁方法，党委布告和委员们各搞各

的，不成有信得过的集体议论，不成有信得过的集体领导。要阐扬民主，要启发东道主家品评，要听东道主家的品评。我方要经

得起品评。应当采纳主动，最先作自我品评。有什么就搜检什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒箧而出，无非

是那么多。如果东道主家认为不够，请他提倡来，如果说得对，我就接受。让东道主讲话，是采纳主动好，照旧被迫好？当

然是主动好。已经处在被迫地位了怎样办？夙昔不民主，当今陷于被迫，那也没关系，就请人人品评吧。白日出

气，晚上不看戏，白日晚上都请你们品评。这个时候我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉。想好了，想

通了，然后诚真至意地作一篇搜检。这不就好了吗？总之，让东道主讲话，天不会塌下来，我方也不会垮台。不让东道主讲

话呢？那就未免有一天要垮台。

我今天的讲话就讲这一些。中心是讲了一个实行民主集合制的问题，在党内、党外阐扬民主的问题。我向同道们建

议，仔细洽商一下这个问题。有些同道还莫得民主集合制的想想，当今就要运转建立这个想想，运转相识这个问

题。咱们充分地阐扬了民主，就能把党内、党外广大群众的积极性调遣起来，就能使占总东道主口百分之九十五以上的

东道主民大众诱惑起来。作念到了这些，咱们的作事就会越作念越好，咱们碰到的困难就会较快地得到克服，咱们职业的发

展就会得手得多。

在中央作事会议上的讲话毛泽东1962.08.06

先开作事会议，为中央全会准备文献。从未来起运转议论。

少奇同道建议成立中枢小组，还有许多小组，治理六个大组不成犯言直谏的问题。中枢小组，有党委、布告处，再

加大区第一布告、中央各口负责同道，共二十三东道主。毛、刘、周、朱、邓、彭、富春、先念、震林、伯达、定一、

富治、谷牧、瑞卿、陈毅、尚昆，加上各大区第一布告。

（一）社会主义国度，究竟存在不存在阶级？在异邦有东道主讲，莫得阶级了，因此党是全民的党，不是阶级的器具、

无产阶级的党了，无产阶级专政不存在了，全民专政莫得对象了，唯独对外矛盾了。象咱们这样的国度，是否也适

用？这个问题是否谈一下。我同几个大区的同道都谈了话，了解到，有的东道主传奇国内还有阶级存在，大吃一惊。资

产阶级右派从来不承认有阶级存在，认为莫得阶级了，不要改造，不承认阶级斗争，说阶级斗争是马克想捏造出来

的。资产阶级不承认阶级。孙中山就不讲阶级，说唯独大贫小贫之分。有莫得阶级？这是个基本问题。

（二）形势问题，也要谈一下。国际问题，要找几个东道主准备一下。究竟是什么情况？帝国主义、修正主义、反动的

民族主义、广大东道主民各阶级、民族资产阶级、农民、城市小资产阶级。

国内形势，谈一谈。究竟这两年如何？有什么经验？夙昔几年，有许多作事没搞好，有许多照旧搞好了，如工业建

设、农业确立、水利等等。有东道主说，农村去年比客岁好，本年比去年好，这个说法对不对？工业上半年不那样好，

有主客不雅原因。下半年怎样？还要看一看。有些同道夙昔曾经认为是一片光明，当今是一片晦暗，莫得光明了。是

不是一片晦暗？两种看法那种对？如果都不对，是不是应有第三种看法？即不是一片晦暗，基本光明，有晦暗，问

题不小，确乎很大。回到一九五九年庐山会议的三句话：“成绩很大，问题不小，出息光明”。两年调整，贯彻

“调整、牢固、充实、提高”的方针，作念得不那么好。以农业为基础，谈了三年，一九五九至一九六二年，四个年

头，践诺上莫得实行。中央的东西，有些莫得下去，有些成了废品。所谓莫得实行，便是莫得负责作念，个别作念了，

或者是作念得很不好。形势问题，我倾向于不那么悲不雅，不是一片晦暗。当今一片光明的看法莫得了，不存在。当今

有些东道主想想芜乱，莫得出息，丧失信心，不对。

（三）矛盾问题。有些什么矛盾？一类是阶级矛盾，一类是东道主民里面矛盾。东道主民里面矛盾又有两类，有一种矛盾，

对资产阶级的矛盾，实质上是气氛的，是社会主义与本钱主义的矛盾，咱们当作主道主民里面矛盾处理。如果承认国内

阶级还存在，就应该承认社会主义与本钱主义的矛盾是存在的。阶级的残余是持久的，矛盾亦然持久存在的。不是

几十年，我想是几百年。究竟哪一年插足社会主义？插足了社会主义是不是就莫得矛盾了？莫得阶级，就莫得马克

想主义了，就成了无矛盾论、无冲突论了。当今有一部分农民闹单干，究竟有百分之几十？有说百分之二十，安徽

更多，就世界来说，这时期比较隆起。究竟走社会主义照旧走本钱主义道路？农村合作化要不要？“包产到户”还

是集体化？已经包产到户的，不要免强改造，要作念作事。为什么要搞这样多文献？为了牢固集体经济。当今就有闹

单干之风，越到表层越大。有阶级就有阶级，地富残余还存在着，闹单干的是浊富阶级、中农阶级，地富残余、资

产阶级争夺小资产阶级闹单干。如果无产阶级不留心领导，不作念作事，就无法牢固集体经济，就可能搞本钱主义。

有些东道主亦然要搞单干的。

再有，分娩与分拨的矛盾，积聚与消费的矛盾。积聚过多，消费少了。

再有，集合与分散的矛盾。七千东道主大会以后，我看莫得治理，还要接续作念作事。民主与集合的矛盾，要用民主的办

法达到集合的目的。要让东道主家讲话，不民主，集合不起来。还要作念作事。

社会主义与本钱主义，践诺是气氛矛盾，咱们当作主道主民里面矛盾来处理。积聚过多。民主与集合还要作念作事。阶级

存在不存在？国内形势如何？矛盾，一个是阶级矛盾，一个是东道主民里面矛盾。阶级矛盾，有个肃反问题。还有反革

命存在，要看到，看不到不好，看得太严重也分歧乎事实。

在中央作事会议中心小组会上的讲话毛泽东1962.08.09

今天单讲共产党垮得了垮不了的问题。共产党垮了谁来？归正两大党，咱们垮了国民党来。国民党干了二十三年，

垮台了，咱们还有几年。

农民本来已经发动起来，但是还有资产阶级、右派分子、田主、富农复辟的问题，还有南斯拉夫的想法。（有东道主插

话：国民党在台湾，搞了一个政纲，土地收为农民系数，但又保护田主。）各地方、各部专搞那些具体问题，而对

最普遍、最大批的想法问题不去搞。

单干例必引起南北极分化，两年也不要，一年就要分化。（李揭露邓子恢的五个呈文中的问题）派干部下去，而

想想不“统一”，不议论就走，这种办法不好。为什么不请邓子恢来？他不来咱们的对台戏唱不成。建议中心小组

再加五个东道主：邓子恢、王稼祥、康生、吴冷西、胡绳。

本钱主义想想，几十年、几百年都存在。不说几千年，讲那么长吓东道主。社会主义才几十年，就搞得干净？历代都是

如斯。苏联到当今几十年，还有修正主义，为国际本钱主义服务，践诺是反立异。

《中国农村的社会主义高涨》一书，有一段按语讲资产阶级灭绝了，唯独资产阶级想想残余的影响，食言了，要更

正。

有困难，对集体经济是个考验，这是一种大考验。来日还要采纳更重要的考验。苏联经过两次大战的大考验，走了

许多险阻的道路，当今还出修正主义。咱们的困难比苏联的困难更多。

全世界合作化咱们搞得最佳，因为从世界说，土改比较彻底，但也有和平土改的地方。政权中混进了不少坏分子与

马步芳分子。改变了分娩府上系数制，不等于治理了意志的响应。社会主义改造灭绝了克扣阶级系数制，不等于政

治上、想想上的斗争莫得了。想想意志方面的影响是持久的。高等合作化，一九五六年社会主义改造，完成了灭绝

资产阶级系数制，一九五七年提倡想想政事立异，补充了不足。资产阶级是可以新生的，苏联便是这个情况。

苏联从一九二一年到一九二八年单干了近十年，莫得出息，斯大林才提倡搞集体化，一九三五年才取消各式购物

券。他们的券并不比咱们少。

找几个同道把苏联由困难到发展的流程，整理一个府上。这事由康生同道负责，搞一个经济府上。

动摇分子坚决闹单干，以后看形势不行又要求总结。最佳不批准，让他们单干二、三年再说。他们早总结，对集体

经济不会起积极作用。

要有分析，不要讲一片光明，也不成讲一片晦暗。一九六?年以来，不讲一片光明了，只讲一片晦暗，或者大部分

晦暗。想想芜乱，于是提倡任务：单干，全部或者大部单干。据说唯独这样才能增产食粮，否则农业就莫得办法。

包产百分之四十到户，单干、集体两下竞赛，这实质上叫大部单干。任务提得很明确，南北极分化，贪污盗窃，投契

倒把，讨小浑家，放印子钱，一边浊富，而军、烈、工、干四属，五保（户）这边就要空泛。

赫鲁晓夫还不敢公开间隔集体农场。

（康生插话：当今的价钱，低出高进，不利于集体经济。）

内政部一个司长，到凤城宣传安徽包产到户的经验。中央派下去的东道主常出荒谬，要留心。中央下去的干部要对底下

有所匡助，不成瞎出主意，不成简单提倡个东道主意见。政策只可中央制定，系数东西都应由中央批准，再特殊也不成

自强政策。

想想上有了分歧，领导要有个立场，否则乖谬东西泛滥。归正有三个主义：封建主义、本钱主义、社会主义。本钱

主义有买办阶级，好意思国本钱主义农场，平均每个场有十六户，咱们一个分娩队二十多户。包产到户，大户还要分

家，父母无东道主管饭，为宇宙中农谋福利。

河北胡开明，有这样一个东道主，“开明”。但便是个胡开明，是个副省长。听了品评“一片晦暗”论调的传达，受到

压力。你压了我那么久，从一九六?年以来，讲两年多了，我也可以压你一下么！

有莫得阶级斗争？广州有东道主说：听火车霹雷霹雷的声息，往南去的象是“走向光明”、“走向光明”。往北开的象

是“莫得但愿”、“莫得但愿”。

有东道主发国难财，发国度困难之财，贪污盗窃。党内有这样一部分东道主，并不是共产主义，而是本钱主义，封建主义。

每个省都有那么一种地方，所谓后解放区，践诺上是民主立异不彻底。

党员的要素，有大批小资产阶级，有一部分浊富农民及其子弟，有一批知识分子，还有一批未改造过的坏东道主，践诺

上不是共产党。名为共产党，实为国民党。对这部分东道主的民主立异还不彻底。显然的徇私枉法，这部分东道主好办。知

识分子、地富子弟，有马克想主义化了的，有根柢未化的，有化的进度不好的。这些东道主对社会主义立异莫得精神准

备，咱们莫得来得及对他们进行陶冶。资产阶级知识分子，全部把帽子摘掉？资产阶级知识分子，阳过来，阴过

去，幽魂未散，要作分析。

民主立异二十八年，在东道主民中宣传反帝、反封建，宣传力量比较集合，妇孺皆知，深入东道主心。社会主义才十年，去

年提倡对干部从新进行陶冶，是个重要任务。“六大”只说资产阶级不好，但是对资产阶级加以具体分析，反对的

是官僚、买办资产阶级，对别的资产阶级就反得未几，三反、五反搞了一下。充公国民党，大本钱家、帝国主义的

财产，这些拿到咱们手上便是社会主义性质，拿到别东道主手上是本钱主义性质。一九五三、一九五四年搞合作社，开

始搞社会主义。互助组、合作化、低级社、高等社，一直发展下来。信得过社会主义立异是从一九五三年运转的。以

后经过屡次指挥，社会主义确立与社会主义改造在世界张开。一九五八年已有些精神不对，中间有些作事有乖谬，

最主要的是高征购、瞎指挥、共产风，几个大办、安徽“三改”、引黄灌溉（本来是好的，不晓得盐碱化）。因此

四个矛盾要再加上一个矛盾：正确与乖谬的矛盾。高想法、高征购，这是相识上的乖谬，不是什么两条道路的问

题。好东道主犯乖谬同走本钱主义道路的完全不同，与混进来的及封建主义等更不调换。如基本确立多招了二千万东道主，

没看准，农民就莫得饭吃，就要浮肿，当今又减东道主。

有些同道一有风吹草动，就发生动摇。那是对社会主义立异莫得精神准备，或莫得马克想主义。莫得想想准备，没

有马克想主义，一有风就顶不住。对这些东道主应让他们讲话，让他们讲出来，讲比不讲好，言者无罪。但咱们要心中

有数，行动要少数遵守多数，要有领导。陶铸同道的呈文中说：“要正确处理单干，规律贬责，开除党籍。”我看

带头的可贬责，绝大多数是陶冶问题，不是规律贬责，但不排除对带头搞分裂的规律贬责。

人人都分析一下原则。

这是无产阶级和浊富农民之间的矛盾。田主、富农不好语言，浊富农民就否则，他们敢出来讲话。表层影响要忖度

到，有的地委、省委布告（如曾希圣），就要代表浊富农民。

要花几年功夫，对干部进行陶冶，把干部轮训搞好，办高等党校、中级党校，否则搞一辈子立异，却搞了本钱主

义，搞了修正主义，怎样行？

咱们这政权，包了许多东道主下来，也包了大都国民党下来，都是包下来的。

罗隆基说：咱们当今采纳的步骤，都是治标的办法，治本的办法是不要搞阶级斗争。咱们要搞一万年的阶级斗争，

否则，咱们岂不变成国民党、修正主义分子了？

和平过渡，便是稳不外渡，永远不外渡。

我在大会上只出了个题目，还莫得讲完，有的只露了一点风趣，过两天可能顺成章。

三年解放战争，猛烈土地改革。土改后对两种本钱主义的改造很得手。有的地区的民主改革照旧不彻底，比如潘汉

年、饶漱石，持久没发现。

修正主义的国内根源是本钱主义残余，国际是屈从帝国主义的压迫。莫斯科宣言上这两句话是我加的。

一九五七年国际上有一点小风浪，风乍起吹皱一池春水。六月刮起十二级台风，他们准备接管政府，咱们来个反

攻，系数学校的阵脚都拿过来了。反右后，五八年算半年，五九年、六?年大跃进。六?年运转搞十二条，六一年

搞工业七十条，农业六十条。

夙昔分田是农民跟田主打架，当今是农民跟农民打架，强劳力压弱劳力。

有这样一种农民，两方面都要争夺，地富要争夺，咱们要争夺。

小资产阶级、农民有两重性，碰到困难就动摇，是以咱们要争夺。无产阶级领导，便是共产党领导。农村的事，依

靠贫农，还要争取中农，咱们是按劳付酬，但要看护四属、五保。

二千万东道主，呼之则来，挥之则去。不是共产党当权，阿谁能办到？

五八年十一月第一次郑州会议，提倡的买卖政策，没执行。按劳分拨的政策，也不执行，不是促进农业集体经济的

发展，反而起了不利的影响。买卖部应该改个名字，叫“繁芜部”。同道们听了不欢跃，我故意讲得锋利一点，以

便引起留心。买卖政策、办法，要从根柢上研究。这几年兔、羊、鹅有发展，这是因为这几项东西不征购。打击集

体，故意单干，这次非论如何得治理这个问题。

中央有事情老是同各省、市和各部商量，然而有些部便是不同中央商量。中央有些部作念得好，象军事、酬酢。有些

部门象计委、经委，还有财贸办、农业办等口子，问题老是不成治理。中央大权支配，情况不明晰，怎样支配？东道主

吃了饭要立异，不一定要在一个部门闹立异，为什么不可以到别的部门或到底下去立异呢？我是湖南东道主，在上海、

广州、江西七、八年，陕北十三年。不一定一个地区干，永远如斯。中央地方部门之间，干部交流，再给试一年，

看能否治理？陈伯达同道说，不成再给了。

财经各部委，从不作念呈文。事前不请示，过后不呈文，孤独王国，四时八节，免强署名，上不连系中央，下不连系

群众。

谢天谢地，最近组织部来了一个呈文。

异邦的事咱们都晓得，甚而肯尼迪要干什么也晓得，但是北京各个部，谁晓得他们在干些什么？几个主要经济部门

的情况，我就不默契。不默契，怎样出主意？据说各省也有这个问题。

对于领导机关应加强请示呈文作事的批语

毛泽东

1962.08.10

此件值得一阅。中央对国内很厚情况不明晰。许多领导机关阻塞讯息，不作论证性的呈文，事前不请示，过后不报

告，实行孤独王国。而国际使馆讯息，却如斯负责而迅速。请同道们想一想，是否可以把这个十几年的老荒谬改一

改呢？如果再不改，那就唯独执行规律的一条路了。

对邓子恢对于农村作事政策意见的品评

毛泽东

1962.08.12

此件是一九六一年夏令庐山会议时印发文献之一，当今重印发给各同道。中央农村作事部在那时照旧正确执行中央

路线的（第二部分的十条步骤，其中包括如何正确对待单干问题），对形势的看法（第一部分的十条分析）也很正

确。过了一年（其实唯独十个月，即一九六一年八月到一九六二年五月底为止），中央农村作事部部长邓子恢同道

就动摇了，对形势的看法简直是一片晦暗，对包产到户简单提倡。这是与他在一九五五年夏令会议以前一贯不肯搞

合作社；对于搞起来了的合作社，下令砍掉几十万个，毫无轸恤之心；而在这以前则死力提倡四大解放，所谓“好

行小惠，言不足义”，是相连系的。咱们迎接子恢同道在一九六二年八月十一日中枢小组会议上所作的声明。他

说，他在最近几天，已经以为我方的单干主张是不正确的了，这是值得迎接的。但他莫得连系一九五?年至一九五

五年他我方照旧站在一个资产阶级民主主义者的立场上，因而犯了反对建立社会主义集体农业经济的乖谬（他那

时，在城市，则主张依靠资产阶级，而不是依靠无产阶级），则是不够的，是以我在那会议上给他指出了这一点。

在中央组织部七月份综合呈文上的批语

毛泽东

1962.08.12

印发各同道。中央组织部从来不向中央作呈文，以致中央同道对组织部同道们的行为一无所知，全部阻塞，成了一

个孤独王国。当今部长安子文同道在经过品评之后，觉醒了，这就好了。但愿荒谬不要重犯。

对邓子恢对于当前农业分娩和东道主民公社问题呈文的响应的批语

毛泽东

1962.08.29

看来，单干论在咱们的军事干部中还有一点市集，但是不占多数，占绝对多数的同道是拥护社会主义反对本钱主义

的。

但凡要推翻一个政权，总要先作念意志形态方面的作事

毛泽东

1962.09.00

但凡要推翻一个政权，总要先酿成公论，总要先作念意志形态方面的作事。立异的阶级是这样，反立异的阶级亦然这

样。

在八届十中全会上的讲话毛泽东1962.09.24（上昼）

当今十点钟，开会。

这次中央全会治理几个重要问题。一是农业问题，二是买卖问题。这是两个重要问题。还有工业问题、筹备问题，

这是第二位的问题。第三个是党内诱惑问题。有几位同道讲话：农业问题由陈伯达同道阐明；买卖问题由李先念同

志阐明；工业、筹备问题，由李富春、薄一波同道阐明。另外，还有监察委员会扩大限额问题、干部凹凸傍边交流

问题。

会议不是今天运转的，这个会开了两个多月了，在北戴河开了一个月，到北京差未几亦然一个月。践诺问题，在

八、九两月，各个小组（在座的东道主都参加了），经过小组，践诺上是大组，都议论明晰了。当今开大会，不需要很

多期间了，大致三天到五天就够了。二十七号不够，就开到二十八号，至迟二十八号要结果。

我在北戴河提倡三个问题，阶级，形势，矛盾。阶级问题，提倡这个问题，因为阶级问题莫得治理。国内不要讲

了。国际形势，有帝国主义、民族主义、修正主义存在，那是资产阶级国度，是莫得治理阶级问题的。是以咱们有

反帝任务，有救济民族解放指挥的任务，便是要救济亚、非、拉三大洲广大的东道主民群众，包括工东道主、农民、立异的

民族资产阶级和立异的知识分子。咱们要诱惑这样多的东道主，但不包括反动的民族资产阶级，如尼赫鲁。也不包括反

动的资产阶级知识分子，如日共的叛徒春日庄次郎，主张结构改革论，有七、八个东道主。

那么，社会主义国度有莫得阶级存在？有莫得阶级斗争？当今可以信服，社会主义国度有阶级存在。阶级斗争信服

是存在的。列宁曾经说，立异获胜后，本国被推翻的阶级，因为国际上有资产阶级存在，国内还有资产阶级残余，

小资产阶级的存在，不息产生资产阶级，因此被推翻了的阶级照旧持久存在的，甚而要复辟的。欧洲资产阶级革

命，如英国、法国等都曾几次反复。封建主义被推翻以后，都经过了几次复辟，经过了几次反复。社会主义国度也

可能出现这种反复，如南斯拉夫就变质了，是修正主义了，由工东道主、农民的国度变成为一个反动的民族主义分子统

治的国度。咱们这个国度，要好好掌持、好好相识、好好研究这个问题。要承认阶级持久存在，承认阶级与阶级斗

争。反动阶级可能复辟，要提高警惕。要好好陶冶后生东道主，陶冶干部，陶冶群众，陶冶中层和基层干部，老干部也

要研究、陶冶。否则，咱们这样的国度，还会走向反面。走向反面也莫得什么要紧，还要来个含糊的含糊，以后又

会走向反面。如果咱们的女儿一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，践诺是本钱主义，咱们的孙子信服

会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不喜跃。是以咱们从当今起，就必须年年讲，月月讲，天天讲，开大会

讲，开党代表会讲，开全会讲，开一次会就讲，使咱们对这个问题，有一条比较清醒的马克想列宁主义的路线。

国内形势，夙昔几年不大好，当今已运转好转。一九五九年、一九六?年，因为办错了一些事情，主要由于相识问

题，多数东道主莫得经验。主要是高征购，莫得那么多食粮，硬说有。瞎指挥，农业、工业都有瞎指挥。还有几个大办

的乖谬。一九六?年下半年就运转改造，说起来就早了，一九五八年十月第一次郑州会议就运转了。然后十一月、

十二月武昌会议，一九五九年二、三月第三次郑州会议，然后四月上海会议就留心改造。这中间，一九六?年有一

段期间对这个问题讲得不够，因为修正主义来了，压咱们，留心反对赫鲁晓夫了。从一九五八年下半年运转，他就

想阻塞中国海岸，要在咱们国度搞共同舰队，戒指沿海，要阻塞咱们，赫鲁晓夫来我国便是为了这个问题。然后是

一九五九年九月中印领域问题，赫鲁晓夫救济尼赫鲁攻咱们，塔斯社发表声明。以后赫鲁晓夫来，十月在我国国庆

十周年饮宴上，在咱们讲坛上攻击咱们。然后一九六?年布加勒斯特会议会剿咱们。然后两党会议，二十六国草拟

委员会，八十一国莫斯科会议，还有一个华沙会议，都是马列主义与修正主义的争论。一九六?年一年，与赫鲁晓

夫干戈。你看，社会主义国度，马列主义中出现这样问题，其实根子很远，事情很早就发生了，便是不许中国革

命。那是一九四五年，斯大林便是艰辛中国立异，说不成打内战，要与蒋介石合作，否则中华英才就要沦陷。那时

咱们莫得执行，立异获胜了。立异获胜后，又怀疑中国是南斯拉夫，我就变成铁托。以后到莫斯科，坚忍了中苏同

盟互助协议，亦然经过一场斗争的。他不肯意签，经过两个月的谈判，临了签了。斯大林信赖咱们是什么时候起

呢？是从抗好意思援朝起，一九五?年冬季，信赖咱们不是铁托，不是南斯拉夫了。但是，当今咱们又变成“左倾冒险

主义”、“民族主义”、“本本主义”、“中派主义”者了。而南斯拉夫倒变成“马列主义”者了。当今南斯拉夫

很行呵，他可吃得开了，传奇变成了“社会主义”。是以，社会主义阵营里面亦然复杂的。其实，亦然简单的，道

理便是一条，便是阶级斗争问题，无产阶级与资产阶级的斗争问题，马列主义与反马列主义的斗争问题，马列主义

与修正主义之间的斗争问题。

至于形势，非论国际、国内都是好的。开国初期，包括我在内，还有少奇同道，曾经有这个看法，认为亚洲的党和

工会、非洲党，恐怕会受到恣虐。自后证明，这个看法是不正确的，不是咱们所想的。第二次世界大战后，蓬繁茂

勃的民族解放斗争，非论亚洲、非洲、拉丁好意思洲，都是一年比一年地发展的。出现了古巴立异，出现了阿尔及利亚

孤独，出现了印尼亚洲新运会。几万东道主请愿，打烂印度领事馆，印度伶仃。西伊里安，荷兰交出来了。出现了越南

南部的武装斗争，那是很好的武装斗争。出现了武装斗争获胜的阿尔及利亚。出现了老挝这个获胜的斗争。出现了

苏伊士运河事件，埃及孤独。阿联偏右，出现了伊拉克，两个都是中间偏右的，但它反帝。阿尔及利亚，不到一千

万东道主口，法国八十万队列，打了七、八年之久，结果阿尔及利亚获胜了。是以国际形势很好，陈毅同道作了一个很

好的呈文。

所谓矛盾，是咱们同帝国主义的矛盾，全世界东道主民同帝国主义的矛盾是主要的，各国东道主民反对反动资产阶级，各国

东道主民反对反动的民族主义，各国东道主民同修正主义的矛盾，帝国主义国度之间的矛盾，民族主义国度与帝国主义之间

的矛盾，帝国主义国度里面的矛盾，社会主义与帝国主义之间的矛盾。中国的右倾契机主义，看来改个名字好，叫

作念中国的修正主义。从北戴河到北京两个月的会议，是两种性质的问题，一种是作事问题，一种是阶级斗争问题，

便是马克想主义与修正主义的斗争。作事问题亦然与资产阶级想想斗争的问题，亦然马列主义与修正主义斗争的问

题。作事问题有几个文献，有工业的、农业的、买卖的等，有几个同道讲话。

对于党如何对待国内党内的修正主义问题、资产阶级的问题，我看照旧照咱们历来的方针不变。非论犯了什么乖谬

的同道，照旧一九四二年到一九四五年整风指挥时的阿谁路线，只要负责改变，都暗示迎接，就要诱惑他。要团

结，惩前毖后，治病救东道主。诱惑--品评--诱惑。但是，短长要搞明晰，不成支吾其词，敲一下吐一点，不成采

取这样的立场。为什么沙门念佛要敲木鱼？《西纪行》里讲，取回的经被黑鱼精吃了，敲一下吐一个字，便是这样

来的。不要采纳这种立场，和黑鱼精一样，要好好想想。犯了乖谬的同道，只要相识乖谬，回到马克想主义立场方

面来，咱们就与你诱惑。在座的几位同道，我迎接，不要犯了乖谬见不得东道主。咱们允许犯乖谬，你已经犯了嘛！也

允许改正乖谬，不要不允许犯乖谬，不许改正乖谬。有许多同道改得好，改好了，就好了嘛！李同道的发言就

是身先士卒，李同道的乖谬改了，咱们信任嘛！一看二帮，咱们坚决这样作念。还有许多同道。我也犯过乖谬。

去年我就讲了，你们也要允许我犯乖谬，允许我改正乖谬，改了，你们也迎接。去年我讲，对东道主是要分析的，东道主是

不成不犯乖谬的，所谓圣东道主，说圣东道主莫得瑕疵，是玄学的不雅点，而不是马克想主义、辩证唯物主义的不雅点。任

何事物都是可以分析的。我劝同道们，非论是里通异邦也好，搞什么玄妙反党小集团的也好，只要把那一套统统倒

出来，信得过不务空名讲出来，咱们就迎接，还给作事作念，毫不采纳不睬他们的立场，更不采纳杀头的办法。杀戒不

可开。许多反立异都莫得杀，潘汉年是一个反立异嘛！胡风、饶漱石亦然反立异嘛！咱们都莫得杀嘛！宣统皇帝是

不是反立异？还有王耀武、康泽、杜聿明、杨广等战犯，也有一大都没杀。若干东道主改正了乖谬，就赦免他嘛！咱们

也莫得杀。右派改了的，摘了帽子嘛！近来平反之风不对，信得过错了再平反。搞对了不成平反。真错了的平反，全

错全平，部分错了部分平反，莫得错的抗拒反，不成一律都平反。

作事问题，还请同道们留心，阶级斗争不要影响咱们的作事。一九五九年第一次庐山会议本来是搞作事的，自后出

了彭德怀，说：“你操了我四十天娘，我操你二十天的娘不行？”这一操，就被滋扰了，作事受到影响。二十天还

不够，咱们把作事丢了。这次可不成，这次传达要留心，各地、各部门要把作事放在第一位，作事与阶级斗争要平

行，阶级斗争不要放在很隆起的地位。当今已经组成两个专案审查委员会，把问题搞明晰，不要因阶级斗争干扰我

们的作事，等下次或再下次全会再来搞明晰，把问题说清，要劝服东道主。阶级斗争要搞，但要有专门东道主搞这个作事。

公安部门是专搞阶级斗争的，它的主要任务是对付敌东道主的繁芜。有东道主搞繁芜作事。咱们开杀戒，只是对那些繁芜工

厂、繁芜桥梁，在广州领域搞爆破案、杀东道主纵火的东道主。保卫作事要保卫咱们的职业，保卫工场、企业、公社、分娩

队、学校、政府、队列、党、群众团体，还有文化机关，包括报馆、刊物、新闻社。保卫表层建筑。

当今不是写演义盛行吗？利用演义进行反党行为，是一大发明。但凡要推翻一个政权，总要先酿成公论，总要先作念

意志形态方面的作事。立异的阶级是这样，反立异的阶级亦然这样。咱们的意志形态是搞立异的马克想的学说、列

宁的学说，马列主义普遍真义和中国立异具体实践相结合。结合得好，问题就治理得好些；结合得不好，就会失败

受波折。讲社会主义确立时，亦然普遍真义与确立相结合。当今是结合好了照旧莫得结合好？咱们正在治理这个问

题。军事确立亦然如斯。如前几年的军事路线与这几年的军事路线就不同。叶剑英同道搞了部著述，很横暴，大关

键是不糊涂的。我一向品评你不横暴，这次可横暴了。我送你两句话：“诸葛一生唯严慎，吕端大事不糊涂”。

请小平同道宣布有哪几个东道主不参加全会。政事局常委决定五东道主不参加。（邓小平插话：常委决定五个同道不参加全

会，彭、习、张、黄、贾是被审查的主要分子，在审查期间，莫得经验参加会议。）

因为他们的罪状实在太大了，莫得审查明晰以前，莫得经验参加这次会议，也不参加剧要会议，也不要他们上天安

门。主要分子与非主要分子要有分析，是有区别的。非主要分子今天参加了会议。非主要分子彻底改正乖谬，给他

们作事。主要分子如果彻底改正乖谬，也给作事。非常寄但愿于非主要分子觉醒。天然，也但愿主要分子觉醒。

在中共八届十中全会公报稿中加的一段话

毛泽东

1962.09.26

被推翻的反动总揽阶级不甘心于沦陷，他们老是企图复辟。同期，社会上还存在着资产阶级的影响和旧社会的习惯

势力，存在着一部分小分娩者的自觉的本钱主义倾向，因此，在东道主民中，还有一些莫得受到社会主义改造的东道主，他

们东道主数未几，只占东道主口的百分之几，但一有契机，就企图离开社会主义道路，走本钱主义道路。在这些情况下，阶

级斗争是不可幸免的。这是马克想列宁主义早就阐扬了的一条历史规章，咱们千万不要健忘。

对于检验右派分子甄别试点问题的批语

毛泽东

1962.09.29

刘、周、邓三同道阅。请邓查一下，此事是谁布置的？是组织部，中直党委，照旧国度机关党委我方？此事出在中

央机关里面，右派分子本东道主不要求甄别，而上级硬要“试点”，以便取得经验，加以推广。事件出在六、七月。其

性质可谓放荡之至。阅后付还，查后告我。

在听取中印边境自保反击战陈诉时作念的指令

毛泽东

1963.02.00

看来咱们的队列照旧要抓政事作事，抓四个第一，抓三大民主，加强薄弱枢纽，搞好党的确立。

对于农村社会主义陶冶等问题的指令

毛泽东1963.05.00

一、对于社会主义社会的阶级斗争

在社会主义社会中，有莫得阶级？有莫得阶级斗争？异邦有一种说法：他们国内莫得阶级了，他们的党是全民的党

了，无产阶级专政也莫得对象了，他们的国度是全民的国度了。咱们国内也有访佛的说法。资产阶级每天在斗争无

产阶级，便是不承认有阶级存在，便是不承认有阶级斗争，说阶级斗争是马克想捏造的。不光是异邦的修正主义者

和国内的资产阶级不承认有阶级和阶级斗争存在，咱们有许多干部、党员，对于敌情的严重性，亦然相识不足的，

甚而熟视无睹的。

以上这些看法对不对？完全不对。已被推翻的反动总揽阶级是不甘心于死亡的，他们老是企图复辟的。同期，资产

阶级分子会新生，反立异分子也会新生。而在这些阶级敌东道主的后头，还站着帝国主义、现代修正主义和反动的民族

主义。因此，党的八届十中全会公报指出：“在无产阶级立异和无产阶级专政的通盘历史时期，在由本钱主义过渡

到共产主义的通盘历史时期（这个时期需要几十年，甚而更多的期间），存在着无产阶级和资产阶级之间的阶级斗

争，存在着社会主义和本钱主义这两条道路的斗争。”

社会上的阶级斗争，一定要响应到咱们党内来。咱们这样大的国度，又存在着阶级，在党内不响应资产阶级想想、

封建阶级想想、浊富农民想想，那才是异事！阶级斗争是以会响应到党内来，还有一个重要根源：从党内要素看，

咱们党内主要要素是工东道主、贫雇农、下中农，主要要素是好的。但是，党内有大批的小资产阶级，其中有的是城乡

表层小资产阶级分子，也有一批是知识分子，还有终点数目的田主、富农的子女。这些东道主，有的马列主义化了，有

的化了一点，莫得全部马列主义化，有的完全莫得化。组织上入了党，想想上莫得入党，这些东道主对社会主义立异没

有想想准备。另外，这几年还钻进一些坏东道主，他们徇私枉法，严重违规乱纪。民主立异不彻底，坏东道主钻进来，这个

问题要留心，但是比较自制理。主要问题是莫得改造好的小资产阶级分子，知识分子和田主、富农的子女，对这些

东道主需要作念更多的作事。因此，对党员、干部要进行陶冶，再陶冶。这是一个重要任务。

二、对于社会主义陶冶指挥问题

这次社会主义陶冶指挥，是一次伟大的革红运动。“立异尚未获胜”，这是孙中山的话。咱们当今是：社会主义革

命正在进行，有些地方民主立异尚未获胜。社会主义立异莫得完成，就要接续进行社会主义立异。民主立异莫得成

功，就要进行民主立异的补课。还有一些地方，田主还根柢莫得打倒，那些地方是从新立异的问题。

资产阶级右派分子和中农分子把但愿寄托在自留地、解放市集、自重盈亏和包产到户这“三自一包”上面。咱们搞

社会主义立异，在城市搞“五反”，在农村搞“四清”，便是挖资产阶级的社会基础，挖本钱主义的根子，挖修正

主义的根子。

党的八届十中全会以后，有些地方比较负责地执行了中央对于社会主义陶冶的指令，作念得很好，不仅制止了“单干

风”，而且把农村中阶级斗争的盖子揭开了，把各式矛盾揭开了，把各式繁芜社会主义的牛鬼蛇神揭涌现来了。可

见，阶级斗争一抓就灵。也有些地方，虽然进行了社会主义陶冶，但是莫得收拢要点，莫得找到正确的方法。今

后，还需要收拢要点，采纳正确的方法和方法，进一步开展社会主义陶冶指挥。

这次社会主义陶冶指挥的要点是什么？

要点便是阶级和阶级斗争。干部洗手洗沐，依靠贫、下中农“四清”，干部参加集体劳动这样一套。但凡社会主义

陶冶一般化，不触及洗手洗沐，不触及贪污盗窃的地方，就不成收拢主要问题。

方法是什么？

方法便是：劝服陶冶，洗手洗沐，如释重任，诱惑对敌。所谓诱惑对敌，便是要诱惑百分之九十五以上的群众和干

部，同阶级敌东道主作斗争。对百分之九十五以上的东道主，不抓辫子，不打棍子，不戴帽子，还要加上不追不逼，不打不

骂。有乖谬的东道主，只要彻底坦直悔改，就算在百分之九十五以内。动作不干净的要品评，但洗了澡，照旧要接续作念

作事。伤东道主不要过多，但少数东道主是要伤的。要奖励一批好东道主，处理少数坏东道主。组织处理一定要经过批准手续。有的

地方采纳讲社史、村史、家史的办法，对后生进行阶级陶冶。这个办法很值得扩充。贫农受克扣受压迫的家史可以

讲，贫农浊富起来的家史也可以讲，田主富农的家史也可以作为反面教材讲给贫、下中农听，讲他们是怎样克扣压

迫东道主的。

方法是什么？

便是：经过试点，分期、分批、分地区地进行。一个县之内，也要分期分批进行。要留心到各个地区的不同情况，

允许有先有后，允许错乱不皆。运转西席县级干部，再西席公社和大队的干部，然后西席分娩队干部和贫、下中农

的积极分子。试点很重要，各地都要搞试点，经过试点把情况弄明晰。有的同道，运转对阶级斗争、社会主义陶冶

不大信赖，自后他去试点以后，就信赖了。信赖了就抓起来了。

有东道主对社会主义陶冶有操心，无非是两条：一是怕邋遢分娩，一是怕“伤东道主”太多。阶级斗争和社会主义陶冶一定

会故意于增多分娩。“伤东道主”不成过多，但少数东道主是要“伤”的。治理东道主民里面问题也要有点“焦灼”。精神平缓

雀跃，这是就其结果说的。不是说在社会主义陶冶指挥流程中莫得一点焦灼。唯独搞了社会主义陶冶、“五反”、

“四清”、组织贫、下中农阶级队列，才能作念到心情舒畅。贫、下中农不起来，几股黑风不打倒，干部不洗手洗

澡，能够心情舒畅吗？干部心情不舒畅，贫农、下中农心情也不舒畅。因此，要心情舒畅，就要搞咱们这一套。搞

了咱们这一套，才能出现信得过的心情舒畅的局势。

天然不要烦燥，不要蛮干，夙昔社会主义陶冶搞得不深的地方，要从搞得不深的践诺情况启程，不要跳起来一哄而

起，不打无独揽之仗，要准备好了再打。莫得试点，情况不解，或者兵莫得练好，干部和贫、下中农莫得西席好，

就不要急急促忙地、大规模地开展指挥。对干部要防备劝服陶冶，表面说不服的，就要用事实材料去劝服。要派强

有劲的干部去领导指挥，不会干戈的东道主，不要他当指挥官。莫得蚂蚁的地方不要硬找蚂蚁，例如有些一类社、队，

夙昔留心了阶级斗争，留心了社会主义陶冶，就不一定完全采纳当今这一套办法来搞。但是东道主民里面矛盾是普遍存

在的，在一类社、队，也要治理东道主民里面矛盾。

总之，这次指挥是一次大考验。干部好不好，行不行，都要在这次指挥中受到考验。只要咱们分期、分批、分地区

去搞，经过试点，负责对待，再加上保护百分之九十五以上的干部和群众，大荒谬是可以幸免的。

三、对于四清问题

在农村中，不搞“五反”，只搞“四清”。“四清”便是清理账目，清理工分，清理仓库，清理财物。其中又主要

是清理账目、清理工分两项。最先应当发动群众把一九六二年以来的账目、仓库、财物、工分，同期把国度投资、

银行贷款和买卖部门赊销所添置的资产，全面彻底地清查一次。

这是一项同社会主义陶冶指挥相结合的大规模的群众指挥，主要治理东道主民里面矛盾，但对于贪污、盗窃、投契倒

把、靡烂变质分子来说，亦然一场严重的阶级斗争。农村中的“四清”指挥，同城市中正在进行的“五反”指挥一

样，都是打击和粉碎走本钱主义道路势力放荡艰辛的社会主义立异斗争。

咱们在农村中十年莫得搞阶级斗争了。一九五二年搞“三反”、“五反”是在城市。在农村，一九五七年搞了一次

全民整风，但不是用当今这个方法搞的。合作化以来，农村中的现款、工分、财物、仓库就莫得清理过，莫得向社

员全面公布账目。“四清”能搞出许多贪污盗窃、牛鬼蛇神，公安机关搞不出来的，“四清”能搞出来。

进行“四清”，方法要对。要采纳扎根串连，依靠贫、下中农，这一套办法，放纵发动群众，有些干部不听领导的

话，他们却不成不听群众的话。把群众发动起来，事情就好办了。要把百分之九十五以上的东道主诱惑陶冶过来，打击

极少数严重贪污盗窃分子。有些东道主坦直了，退赔了，就可以不戴贪污分子的帽子。要使多数东道主洗温水澡，轻装上

阵，诱惑对敌。“四清”中一切问题的处理，都要发动群众充分议论。赃款、赃物，不退不行，但要退得合情合

理。不退群众不允许，太朝笑了，有些干部过不去，群众过些时候也会同情他们的。对贪污盗窃分子，一般不选拔

群众大会斗争的方法，可以一方面选拔背靠背的方式（在必要的时候，也可以在较小范围的群众会上，让群众密告

和品评），一方面组织专门小组清理账目，进行调查研究，然后根据确凿的笔据，核实定案。要防范敷支吾衍“走

过场”，也要防备逼、供、信，严禁打东道主骂东道主和任何变相的体罚。已经搞过的要复查。但凡搞得不负责不彻底的，

必须重搞。一些必要的轨制还莫得建立的，必须建立起来。

今后，除了按照“六十条”的划定，如期公布各项账目之外，每年还要大清一次到两次，使“四清”成为东道主民公

社，大队和分娩队，最先是基本核算单元的一项频繁轨制，并作为一种重要的社会主义陶冶指挥内容。

四、对于组织贫、下中农立异的阶级队列

岂论在革掷中，或者在社会主义确立中，都必须治理依靠谁的问题。因为那时还有唯物论和唯心论，还有先进和落

后。莫得阶级死别了，总还有左、中、右。

在农村中依靠谁？

不是依靠全民，而是要依靠贫、下中农。贫农、下中农大致占农村东道主口百分之五十到七十傍边。他们是农村中的多

数，是农村中的无产阶级和半无产阶级，咱们要同地、富、反、坏作念斗争，就要诱惑大多数，最先是依靠贫农、下

中农。要多数，照旧要少数？要无产阶级专政，照旧要牛鬼蛇神专政？真的马列主义者便是依靠多数，修正主义者

名曰依靠全民，践诺上是依靠少数。一些农村干部有一种说法，说：“田主听话，中农好办，贫农糊涂。”其实地

主是要你听他的话，县、社干部都不留心听贫农的话，那么贫农一辈子都翻不了身。

依靠贫农、下中农，竖立贫、下中农在农村的上风，是进行社会主义立异和社会主义确立的重要问题，亦然牢固无

产阶级专政的重要问题。在通盘社会主义历史阶段，一直到插足共产主义以前，咱们在农村中都要依靠贫、下中

农。

要依靠贫、下中农，就必须建立贫、下中农的阶级组织。组织起来，就有了中心了。贫、下中农组织起来就可以更

好地诱惑中农。有些地方，贫农依然组织起来，中农就探访讯息，暗示要走社会主义道路，还不是人人都积极起来

了。

建立贫、下中农阶级组织，要在斗争中发动群众去建立，不要形式主义地建立。搞形式有什么用？形式上是社会主

义，践诺上不是。南斯拉夫还不是挂着社会主义牌号？

运转组织，不一定数目许多。比如一个分娩队有二十户，先组织两三户，以后四、五户，有十一、二户组织起来

了，就很起作用。就象滚雪球一样，逐渐搞起来，不要一哄而上，一步一步搞，扎塌实实搞。

有些地方提倡贫、下中农委员会的主任由党支部副布告兼任。这不好，要由群众选，可以选支部布告兼任，也可以

不选支部布告兼任，不成硬性划定，保谁当选。

在农村中，无产阶级和资产阶级都在争夺农民中的浊富阶级。这个阶级自己便是产生资产阶级的东西，也容易接受

资产阶级的影响。但是对这个阶级，要作具体分析。例如，要看生活上升，还要看政事真切，只要不是吸血鬼，想

想上又赞成社会主义，积极劳动，照旧要把他们诱惑起来，共同确立社会主义。

五、对于干部参加集体分娩劳动问题

干部参加集体分娩劳动，对于社会主义轨制来说，是带根人道的一件大事。干部不参加集体分娩劳动，例必脱离广

大的劳动群众，例必出修正主义。

咱们的党是无产阶级的党，是劳动群众的先进的党。咱们党的基层组织必须掌持在劳动积极的先进分子手里。农村

中的党支部布告，不但在政事上应当是最先进的分子，而且必须力图成为分娩能手，成为劳动模范。县、社以上干

部也要负责参加集体劳动。干部不劳动了，就会迟缓变质，甚而变成国民党，修正主义就有基础了。浙江省有一位

大队支部布告应四官说：“不参加劳动，作事就象浮萍一样浮在水面，摸不到地。”参加劳动就可以治理这个问

题，至少可以减少贪污、多占问题，可以了解农、林、牧、副、渔这一套。支部布告参加了，大队长、队长、管帐

就要参加，整党整团就好办了，这样，修正主义就少了。

当今有些群众对干部作官很特意见。群众说：“大队干部了不得，一吃二用三赠给。”大队干部就这样大？当今给

他一个“四清”，一个劳动。你不干，就当老庶民。这是一个很大的斗争，莫得一大都积极分子起来是搞不好的。

山西昔阳县干部参加劳动的情况是个好榜样。昔阳县的干部既然能够持久相持，其他县的干部也应当是能够办到

的。咱们争取在三年之内，分期分批，使农村支部布告负责参加劳动。比如，一百个支部，第一年先有三分之一参

加劳动，第二年又有三分之一，就有百分之六十六的东道主。这样威望就大了，其他的东道主就要参加进去了。

有些劳动模范当今不参加劳动了。不参加劳动，还作什么模范？不成参加劳动，情理无非是怕邋遢作事，会议太

多。公社以上的领导机关要减少会议。一个县，每一年只召开一两次三级干部会议，就够了。必须开的会，要事前

作好充分准备，有些会还可以到下边去开，就近开。

六、对于用马列主义科学方法进行调查研究的问题

调查研究有两种方法：一种是斗胆的主不雅主义的假设，小心的主不雅主义的求证，这是个很坏的方法。一种是马克想

主义的科学方法，河北省保定地委对于“四清”的调查便是这种方法。保定地委运转并不是去搞“四清”，是去搞

分拨问题的。群众不同意，提倡搞“四清”。保定地委听了群众的意见，改变了筹备，搞了“四清”。这才是信得过

的调查研究。

调查研究的范围，一个是分娩斗争，一个是阶级斗争，一个是科学实验。不对这方面进行调查研究，哪有马列主

义？浙江省青田县搞试验田，带点科学实验性质。他们试验到水田庐去了。那里农民开始不赞成冬水田，经过试

验，冬水田第二年收获好，贫农看到以后就接受了。是以要调查，要试验。社会主义陶冶为什么有东道主不信赖？便是

莫得试点，莫得负责调查研究。比如步碾儿，象庸俗那样走，什么也看不见，弯下腰来细看，就可以看到地上的蚂蚁

许多，就能看到许多东西。否则，不仅清新的萌芽的东西看不见，便是大批普遍存在的气象也看不见。例如阶级斗

争和干部不参加劳动是大批存在的气象，有些东道主却看不见。

天然，这些事情亦然要逐渐相识的，要从气象到践诺。比如干部不参加劳动，例必产生修正主义，有许多同道就看

不清。干部不参加劳动，了解和响应的情况就不会真实。比如干戈，不亲自参加战斗，还不是说梅止渴，怎样能懂

得干戈呢？单是进军事学校也不行。

为了酿成调查研究的民俗，作念好咱们的作事，各级党委应在日常作事中讲形而上学，对干部进行马列主义相识论的教

育。唯物论、唯心论、玄学、辩证法，都是讲的相识论。物资可以变为精神，精神可以变为物资。这些风趣风趣应

当让干部懂得，群众懂得。让形而上学从形而上学家的课堂上和竹素里解放出来，变为群众的横暴火器。

东道主的想想是从那里来的？咱们有些同道是不默契的。对于精神可以变为物资，有些同道就更糊涂了。但是，不识字

的农民是懂得推理的。比如，农民认为田主是东道主，是克扣压迫他们的东道主。东道主、田主，是两个主见。农民把这两个概

念联结起来，进行判断推理，得出论断说：田主是克扣东道主的东道主。农民的这种相识，是从生活中来的，不一定要识字

才懂得，是以要撤废迷信（天然不要撤废了科学），不要把形而上学看得那么神秘，那么困难。形而上学是可以学到的。雷

锋那样年轻的同道就懂得一点形而上学。

总之，这一次社会主义陶冶指挥是一次伟大的革红运动，不但包括阶级斗争问题，而且包括干部参加劳动的问题，

而且包括严格的科学立场，经过试验，学会在企业和职业中治理一批问题这样的作事。看起来很困难，践诺上只要

负责对待，并不难治理。这一场斗争是从新陶冶东道主的斗争，是从新组织立异的阶级队列，向着正在对咱们放荡艰辛

的本钱主义势力和封建势力作横暴的唇枪舌将的斗争，把他们的反立异气焰压下去，把这些势力中间的绝大多数东道主

改酿成为新东道主的伟大的指挥。又是干部和群众一道参加分娩劳动和科学试验，使咱们的党成为愈加光荣、愈加伟

大、愈加正确的党，使咱们的干部成为既懂政事、又懂业务、德高望重，而不是浮在上面、仕进当老爷、脱离群

众，而是同群众合而为一、受群众拥护的信得过的好干部。这一次陶冶指挥完成以后，世界将会出现一种死灰复燃的

气象。差未几占地球四分之一的东道主类出现了这样的气象，咱们的国际主义的孝顺也就会更大了。

七、对于划阶级问题的指令

划阶级有必要。坏东道主虽是少数，但他们占据了要害部门，当了权，这不得了。阶级要素和本东道主真切要区别，主要是

本东道主真切。划阶级主要是把坏分子清出来。

阶级出身和本东道主真切，也要加以区别，重在真切，唯要素论是不对的。问题是你站在正本出身的阿谁阶级立场上，

照旧站在改变了的阶级立场上，即站在工东道主、贫下中农方面？又不成搞中派主义，又要诱惑大多数，连田主富农中

的一部分东道主，也要诱惑。地富子弟也要诱惑。有些反立异分子、繁芜分子也要改造。只要愿意改造，就应当要他

们，都要嘛！如果只论出身，那么马恩列斯都不行。例如马克想亦然先学唯心论，自后才学唯物论，才搞出马克想

主义。黑格尔与费尔巴哈是他在形而上学方面的两个先生。

咱们在工场中划阶级，主要是把那些国民党的布告长、反动军官、遁迹田主、地富反坏分子清查出来。象白银厂一

样，把那些坏东道主查出来，并非查系数东道主，并非主要查克扣阶级出身的技术东道主员。他们夙昔一些东道主主要为克扣阶级服

务，只要当今真切好就信任。即使真切不大好，也要改造。有的只是克扣阶级出身，那就要看真切好坏。

社会主义表面的产生，只可经过知识分子，把已经存在的阶级斗争气象研究提高为表面，加以宣传，把工东道主阶级从

分散的变成为有组织的，从自觉的阶级变成自觉的阶级。工东道主每天在克扣压迫之下生活作事，为了吃饭，那么忙，

我方产生不了马克想主义。马克想本东道主不是工东道主，但他能看启程展的趋向，经过分析研究，把资产阶级形而上学变成无

产阶级形而上学，把资产阶级政事经济学变成无产阶级政事经济学，这样来陶冶工东道主。其实，工东道主也读不了那么些书，

读不了那么大部头的著述，先进的可能读的多一些。阶级斗争的气象存在了几千年，资产阶级也说是有阶级斗争

的，唯独马克想、恩格斯才能把它表面化，系统化了。要斗倒资产阶级，社会主义是秉承了本钱主义的。我我方也

是先学田主阶级的，六年读孔夫子的，七年读资产阶级的，共计十三年，那时二十几岁，对马克想根柢不默契。俄

国十月立异以后，才默契马克想，读马克想的书。

八、对于依靠贫下中农的问题

要依靠大多数，依靠贫下中农，把他们组织起来。看你站在百分之九十五的东道主这一边，照旧站在百分之五的东道主那一

边。吸血鬼不外百分之一、二、三、四、五，按七亿东道主口算计，百分之五就三千五百万东道主，克扣六亿六千五百万东道主

口，要算这个基本账，到底站在哪一方面。不管赫鲁晓夫说咱们是小资产阶级，总之，他是修正主义，他站在百分

之五的东道主那一边，咱们站在工东道主阶级、贫下中农这一边。

我赞成省召开贫下中农代表会议。各级有工会，便是莫得农会，共产党又不代表它。妇女有妇联，后生有后生团，

省应召开贫下中农代表会议。

贫下中农代表会议，也要有一部分中农的积极分子参加，使他们预想有他们的份。湖南便是这样开的。

咱们这一辈子忘不了贫下中农，有时只要请示一下就行了。干部子弟恐怕就健忘了。咱们许多东道主中间，有的地委书

记也忘了，他们当今丰衣足食了。作筹备作事的，也要留心绝大多数，留心贫下中农。贫下中农有权，能管中农，

也能管田主、富农。

修正主义跟咱们不同，咱们依靠工东道主、农民中的大多数。就算工东道主中有百分之八到十五的坏东道主，坏东道主照旧少数，而

且要加以分析。农村中贫、下中农占百分之七十傍边。可以带动中农，改造地富中的好的，再加上地富子女，使少

数东道主伶仃起来，其中有反立异分子、繁芜分子。

在《中共中央对于面前农村作事中若干问题的决定（草案）》稿中加写的两段文字

毛泽东

1963.05.00

一

面前农村作事中存在的问题，除了中央已经作出决定或指令的之外，还有若干问题需要作出决定，有些则是在夙昔

指令中提倡来了，但是不解确，不系统，尚未引起东道主们留心，需要从新加以明确的系统的阐明。这些问题共有十

个，都是相互连系的。咱们对于这些问题是经过了开国以来的十三年的实践，才能写出一个比较完竣的文献，非常

是在近三年中，即一九六?年中央发布农村整社作事十二条起，直到今天，才能写出当今这个决定。可见相识客不雅

事务，需要一个反复实践的流程。东道主的正确想想是从那里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是我方头脑里固有的

吗？不是。东道主的正确想想，只可从社会实践中来，只可从社会的分娩斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。

东道主们的社会存在，决定东道主们的想想。而代表先进阶级的正确想想，一朝被群众掌持，就会变成改造社会、改造世界

的物资力量。东道主们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有获胜的，有失败的。无数客不雅外界的气象通过

东道主的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能响应到我方的头脑中来，运转是理性相识。这种理性相识的材料积聚多了，就

会产生一个飞跃，变成了理性相识，这便是想想。这是一个相识流程。这是通盘相识流程的第一个阶段，即由客不雅

物资到主不雅精神的阶段，由存在到想想的阶段。这时候的精神、想想（包括表面、政策、筹备、办法）是否正确地

反应了客不雅外界的规章，照旧莫得证明的，照旧不成笃定是否正确，然后又有相识流程的第二个阶段，即由精神到

物资的阶段，由想预想存在的阶段，这便是把第一个阶段得到的相识放到社会实践中去，看这些表面、政策、计

划、办法等等是否能得到预期的获胜。一般的说来，获胜了的便是正确的，失败了的便是乖谬的，非常是东道主类对自

然界的斗争是如斯。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为想想不正确，而是因为在

斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，是以暂时失败了，但是以后总有一天会要获胜

的。东道主们的相识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，道理愈加伟大。因为唯独这

一次飞跃，才能证明相识的第一次飞跃，即从客不雅外界的响应流程中得到的想想、表面、政策、筹备、办法等等，

究竟是正确的照旧乖谬的，此外再无别的检修真义的办法。而无产阶级相识世界的目的，只是为了改造世界，此外

再无别的目的。一个正确的相识，往往需要经过由物资到精神，由精神到物资，即由实践到相识、由相识到实践这

样屡次的反复，才能够完成。这便是马克想主义的相识论，便是辩证唯物论的相识论。当今咱们的同道中，有许多

东道主还不懂得这个相识论的风趣风趣。问他的想想、意见、政策、方法、筹备、论断、连绵陆续的演说、大块的文章，是

从那里来的，他以为是个怪问题，回答不出来。对于物资可以变成精神，精神可以变成物资这样日常生活中常见的

飞跃气象，也以为不可聚会。因此，对咱们的同道，应当进行辩证唯物论的相识论的陶冶，以便端正想想，善于调

查研究，总结经验，克服困难，少犯乖谬，作念好作事，努力奋斗，确立一个社会主义的伟大强国，何况匡助世界被

压迫被克扣的广大东道主民，完成咱们应当担负的国际主义的伟大义务。

附在这个决定后头的有下列一些材料：湖南、河北省委呈文两件，东北局宋任穷同道呈文一件，河南省委呈文一

件，湖南省委呈文两件，河南、湖北、湖南三省省委、区委、社委呈文四件，重发山西昔阳县材料一件，河北省材

料两件，浙江省材料七件，共计二十件。材料虽多，但是好意思瞻念。最佳先看材料，后看本决定，因为这些材料极为重

要，写得很好，本决定基本上是根据这些材料作出来的。莫得这些材料，就不可能作出这样一个有系统的决定。

二

咱们当今还有一些处在领导作事岗亭的同道和许多从事一般作事的同道，并不懂得或者不甚懂得马克想主义的科学

的立异的相识论，他们的世界不雅和方法论照旧资产阶级的，或者还有资产阶级想想的残余。他们经常自觉地或者不

自觉地以主不雅主义（唯心主义）代替唯物主义，以玄学代替辩证法。既然这样，那他们的调查研究作事就不可

能作念好。为了作念好咱们的作事，各级党委应当大大提倡学习马克想主义的相识论，使之群众化，为广大干部和东道主民

群众所掌持，让形而上学从形而上学家的课堂上和竹素里解放出来，变为群众手里的横暴火器。

在杭州会议上的讲话毛泽东1963.05.00

（据五月七日、八日、十一日谈话、插话归纳为四大问题）

一、形势问题：

分娩的形势，一年比一年好。阶级斗争的形势是严重的，横暴的。（列举农村阶级斗争情况之后）为什么农村出现

这样严重的情况？有三个原因，一个是阶级原因，一个是历史原因，一个是相识原因。

阶级原因。主要是社会主义社会照旧有阶级的社会，存在阶级和阶级斗争。正确聚会和处理阶级矛盾和阶级斗争，

正确处理阶级矛盾和东道主民里面矛盾，是领导和诱惑全党，领导和诱惑举座东道主民群众，得手地进行社会主义立异和社

会主义确立的保证。

历史原因。一方面是有的地区民主立异任务尚未完成，有的地区社会主义立异未完成。封建田主莫得打倒的地方，

是从新立异的问题。另一方面是作事历史方面的原因。土改以后，咱们就莫得再搞阶级斗争。“三反”、“五

反”、一九五七年的反右派斗争，都搞了一下，但不是这样的作念法。苏联在一九三二年以后，一九三七年、一九三

八年又搞了二次肃反，此后十六年当中不搞阶级斗争，他们的集体化依靠谁？不搞阶级斗争，无产阶级专政就莫得

可靠的社会基础。

华北局机关五反搞得好。说是“净水衙门”，但是一清就清出好多专案来。

相识原因。阶级斗争是客不雅的存在，莫得相识到，怎样领导阶级斗争？

二、相识问题：

十中全会后，跑了十一省，唯独刘、王连绵陆续地讲社会主义陶冶，其他东道主都不讲。二月会议后，情况有

了变化。河南五个月莫得抓阶级斗争，二月会议后，抓得很好。有变化，但并不是都通了。有个地委布告，二月会

议以后就欠亨，下去试点以后才通。

我看了湖南第二个材料，当今才懂得一点，即搞谋划、分娩经营中间，也有两条道路的斗争。

我问了许多东道主，想想是从那里来的？都回答不出来。物资变精神，精神变物资，是生活中常见的气象，不识字的农

民也懂得这一点。比如说，你问农民，他默契张三是田主，是压迫咱们的，有了“张三”、“田主”这两个主见，

就可以推理：田主是克扣东道主的东道主。农民的相识是从生活中来的，不识字也可以懂形而上学。成吉想汗就不识字。

一言可以兴邦，一言可以丧邦。这便是精神变物资。马克想便是一言，要无产阶级立异和无产阶级专政。这不是一

言可以兴邦吗？赫鲁晓夫亦然一言，便是不要阶级斗争，不要立异。这不是一言可以丧邦吗？

形而上学要在践诺作事中讲，要在开会中讲。要告诉你身边的同道，形而上学并不难。军事学也不难。咱们东道主民解放军的元

帅、将军中间，唯独林彪、刘伯承等有数的几个东道主是从军事学校中出来的。翻了军事书，看了欧洲战史，和中国情

况对不上。不是黄埔军校的洋包子击败了土包子，是土包子击败了洋包子。要撤废迷信。天然，不要撤废了科学，

如“东道主有多斗胆，地有多大产”。林彪同道是黄埔军校的半年的服役生。派出来当连长，根柢不颖异戈，听排长

的。排长说怎样打就怎样打。军事是从实践中学的。是以不要把马克想主义看得那么神秘，不要把形而上学看得那么神

秘。把马克想主义，尤其是把形而上学看得那么难。形而上学是可以学到的。我看过雷锋一部分日志，此东道主就懂得一点哲

学。

大学生学习五年就学好形而上学？我不信赖。许多形而上学家都不是大学学习的。中国的形而上学家中，王充、范缜、傅玄、柳

宗元、王船山、李贽、戴东原、魏源，都不是专门搞形而上学的。黑格尔也不是专门搞形而上学的，他的学问很广。康德是

一个天体裁家，他的天体论到当今还有价值。马、恩、列、斯也都不是专门搞形而上学的。

山沟里出形而上学。零陵那样好的呈文，不出在湘潭，不出在常德，而出在零陵。在困难中，在斗争中才能够出形而上学。

窘境出形而上学，顺境能够出形而上学吗？三国的黄盖兄，零陵东道主。程颐、程灏的敦厚周廉溪，是宋代的大理学家，朱熹和

他是一个系统的，亦然零陵东道主，是零陵专区的道县东道主。张载是陕西东道主，那是另一片。唐代的大书道家怀素，亦然这

里的。柳宗元从三十岁到四十岁，整整十年都住在零陵，那时叫作念永州。他的山水文章，和韩愈辩白的文章，都是

在那里写的。是以要撤废迷信。不外要留心，不要象前几年那样，把不应该破的也破了。

事物有气象有践诺，要透过气象看践诺。气象和践诺是对立的统一。践诺是看不到的，要透过气象去抓到践诺。比

如干部不参加劳动，例必会产生修正主义。又比如庸俗咱们步碾儿看不到蚂蚁，大踏步就更看不到了，要蹲下来，才

能看到蚂蚁，就能看到许多东西。否则不仅清新的萌芽的东西看不到，便是大批的普遍存在的东西也看不见。比如

阶级斗争和干部不参加劳动是大批存在的，有些东道主却看不见。要用科学的方法，进行调查研究，有的东道主是主不雅主义

地斗胆地假设，主不雅主义地小心肠求证。河北各地委下去调查研究，唯独保定地委是科学的，其他都是主不雅主义

的。保定地委运转并不是去搞“四清”，是去搞分拨的，群众不同意，提倡搞“四清”。保定地委听了群众的意

见，改变了筹备，搞了“四清”。这才是信得过的调查研究。

讲形而上学不要高出一小时，讲半小时以内，讲多了就糊涂了。

我在莫斯科会议上讲了形而上学，《莫斯科宣言》写上了，在国内反倒莫得东道主讲。

三、要点：

指挥的要点是什么？是十个问题，其中一部分是相识问题，是要高等领导干部、领导干部治理的。还有一些问题是

普遍作事要治理的，普遍作事中的要点有以下五点：

（一）阶级、阶级斗争。用什么方法进行阶级斗争？一定要用阶级不雅点去分析问题。最先写四人人眷的是曹雪芹。

《红楼梦》写的贾、史、王、薛四人人眷，他们是随从主。三十二东道主。写随从，如鸳鸯、睛雯、小红等，都是很好

的，受害的是这些东道主。林黛玉不是属于四人人眷的。

（二）社会主义陶冶。社会主义陶冶的方法有两大条：

第一条是把中央的精神和干部、群众碰头，诠释明晰，结合当地的具体情况、具体作事、具体事实，让群众揭盖

子。

第二条，要让老一辈从新回忆受压迫、受克扣的历史，激励阶级情谊，让后生一代默契立异斗争果实探囊取物。让

他们续一续无产阶级的家支。

（三）依靠贫下中农。依靠谁的问题，一万年也有。到来日总还有唯心主义和唯物主义、先进和落伍、左中右的矛

盾。在今天依靠谁？总得有一个阶级。依靠全民？说依靠全民，践诺上是依靠少数东道主。有东道主说，地富听话，中农调

皮，贫农糊涂。地富怎样不听话？又送东西，又送女东道主，然而他是要你听他的话。

什么叫心情舒畅？贫农、下中农受到压抑，不成昂首，心情怎样能舒畅？贫农、下中农不舒畅，干部怎样能够舒

畅？

资产阶级说他们后继无东道主，怎样说后继无东道主？黑格尔的后继东道主是马克想，资产阶级的后继东道主是无产阶级。资产阶级

抓“三自一包”，想卷土重来，咱们就要在这方面打击他，打掉他的基础，不让他拉后继东道主。

（四）四清。

什么叫贪污？五十元？一百元？二百元？只要坦直了，退了赃，就不算贪污。

赃要退，也要合情合理，退到动作干净，又要退到让干部能够生活。这样作念究竟退若干？是不是采纳自报公议的办

法。

惩办要戒指在百分之一。

本年不要开杀戒，来岁再说。擢发可数的也先延缓一些。现行反立异按划定办理。群众要求非杀不可的，是特风趣风趣

的，你领导可以等一等嘛！

（五）干部参加集体分娩劳动。唯独参加劳动，才能治理贪污、多占问题，也可以了解分娩情况，而不是浮在上

面。干部不参加劳动，例必脱离劳动群众，例必出修正主义。

昔阳干部劳动很好。昔阳在山上，很穷。很穷就立异。

要把农村党的基层组织建立在先进劳动者、劳动积极分子手里。（有东道主说，有些劳动模范不参加劳动。）

劳动模范不参加劳动，还算什么模范？取消好了。有的因为会多，接待看望太忙，这个问题要治理，你们可以到田

间去看望嘛！

县干部也要参加劳动。

基层干部不参加劳动，不就跟国民党保甲长一样吗？你们是作念大官的，也有作念小官的。小官权也很大。夙昔一个团

长，给不少办公费。当今咱们基层干部，一个参加劳动，一个“四清”，不肯意干就回家当老庶民去。

干部参加劳动了，贪污盗窃、投契倒把的就少了。贪污盗窃、投契倒把，什么时候都有，一万年都有，否则辩证法

就不灵了，就莫得对立统一了。

贪污密告得越多，我越欢跃。你们抓过虱子莫得？身上本来许多，抓得越多越欢跃。

四、方法：

要采纳积极立场。

（一）要留心西席和陶冶干部。

（二）不要火暴。本年搞不完，来岁。来岁搞不完，后年。土改不是搞了三、四年吗？有的东道主不信，不要去责骂

他。你一围攻，他亡暴，就欺骗。要迟缓地劝服。着什么急？咱们立异获胜比苏联还不是晚三十多年？

（三）要试点。要绳趋尺步地搞深搞透，要防备敷支吾衍地走过场，一定要搞试点。

（四）要区别不同情况。少数民族地区、边境地区不要一起搞。（讲了西汉陈平的故事，略。）（对李井泉）你四

川那么大一个省，一下子能搞得了哇？

（五）精简。要精简一些干部下去劳动锻真金不怕火，搞阶级斗争锻真金不怕火。我身边原有二、三十东道主，当今只剩下十几个东道主。我

对江渭清说，江苏四千多万东道主口，省直机关作当事人道主员五千，可以精简一千五百东道主或二千东道主。这是一个老问题，持久

莫得治理。

（六）要收拢重心。“不唱天来不唱地，只唱一册《香山记》”。《香山记》是讲归庄王的女儿（不雅世音菩萨）的

故事，七个字一句，开始两句便是这个。天和地可以离隔，天和地都不唱，单唱《香山记》，就抓阶级斗争。

在中央会议上对于四清指挥的讲话毛泽东1963.05.00

先看二十个材料引起人人议论，先看三天，各中央局、省开会也如斯，不要传达中央文献，有一个框框。不要性

急，横竖准备搞他一年、两年，两年搞不完搞三年，这样一个大的指挥需要期间，不要性急。

这次革红运动是土改以来第一次最大的斗争。这样全面，这样广，这样深远，是几年来莫得的。三反、五反搞城

市。一九五七年反右是想想阵线上，反高饶是党内的，全面的党内、党外这样的阶级斗争是十几年来莫得的。这次

是从党内到党外，从上到下，从干部到群众，这样聚会有自制。这是土改以来第一次大斗争。运转要西席县以上的

干部队列，再西席大队以上干部，还要西席分娩队干部和贫下中农积极分子。

莫得蚂蚁的地区不要硬去找蚂蚁。譬如一类社、队夙昔进行了阶级斗争，进行了社会主义陶冶指挥，你一定去找地

富行为，莫得一例外也不好。

东道主民里面矛盾是大批的，差未几都有，大的小的。河南材料说到一个支部很好，另一个材料说的一个公社干部经过

洗手洗沐确切一尘不染的唯独两个东道主，不成说这个支部不好，照旧百分之九十五以上。当今看来咱们干部信得过一尘

不染的是有，但不成说太多。铺排张扬，多吃多占，一点没沾上的少，大多数的沾了，洗手洗沐交待就好了嘛！这

次四清、五反人人都出点汗，洗温水澡，平缓雀跃，才能如释重任，一致对敌。为什么平缓雀跃，一致对敌？咱们

身上不干净莫得力量，搞干净就能诱惑一致对敌。有的干部多吃多占，有的和地富女儿勾搭，不洗就不成对敌。有

些东道主对敌斗争有劲，对东道主民里面矛盾就不大积极，有操心。

治理东道主民里面矛盾，多吃多占，上了当的，只要我方说出来，又退了赃，不算贪污分子。来日机关、工场、企业也

可以这样办，就地宣布不算贪污分子，可不公布姓名。东北局有几个贪污一百元、二百元，我方讲了，开大会宣布

不算贪污。至于贪污大的案处理了，大的不外上万元，如自动交待了又退了，处理可以减轻。既要有严肃性，又要

有政策性。四清五反一定要有，不反不行。一定要交待明晰，不退赃物赃款不行，这是严肃性。但处理要区别对

待，要退的合情合理，多吃多占的退的时候，不要退得太朝笑了，使干部生活过不下去也不好。有的已吃了用了，

陶冶他向群众搜检一下退出若干，参加劳动，这样群众不会叫一次退出，分期分批退，不致使生活不好过。还可以

采纳自报公议。这个政策很复杂。看起来自觉好。

这次指挥中间要换一批，取劳动好的东道主，看来是少数。贬责的，亦然少数。（议论：干部受贬责的可能不到百分之

一）不要太多了，要多作念陶冶作事。加强指挥的领导，需要靠各地区县社队广大干部，上面去的东道主不要一手包揽，

要把广大干部发动起来，要依靠广大干部去搞，用这种自我陶冶的方法，发动广大干部的方法，来给力量大。

留心总结经验，且归中央局开十天会。搞一个月作事，到七月中央局再开一次会，总结一下经验，摸一下情况，到

七月底八月初中央开会。除这个外还要搞工业。

要有强的领导才能发动指挥，分期分批，一批批搞不算落伍。这次指挥要大大提高各地的自觉性，中央局、省、

市、县的东道主下去一起来指挥。

四清历来不清，阶级斗争粗略。这次指挥，要提高自觉性，要由衷真诚地匡助社队把作事搞好。匡助干部洗温水

澡，匡助把四清搞好。除了个别不行的，烂了的，靡烂变质的帮不上去，或太坏了，要派作事队代替他们搞，除此

要诚心忠诚地帮他们搞。

你们对干部怎样样，我不明晰。当今看起来对干部要劝服陶冶，非常是用践诺笔据来劝服陶冶。照理说有，要拿出

践诺笔据来说，也要有阶级斗争践诺笔据，昔阳县是践诺笔据，浙江参加劳动，四个好文献是践诺笔据。检验一

下，咱们是否照理说得多，笔据说得比较少。

你们是否有契机去一个区搞过十多天？（众说：莫得），你们下去是否干部很焦灼？混熟了就不焦灼了，多尊重东道主

家，不要弄眉挤眼，“三不”。对干部咱们要诱惑他们，要洗手洗沐，要抓一下。

这次指挥会出现杀东道主灭迹。

发动群众搞四清是锋利的事情。河北经验，有些公安机关搞不清，发动群众四清搞出来了。有东道主讲阶级斗争靠公安

部门，东道主民里面靠监委，天然要靠，但除此还要充分地发动群众，依靠群众。

这个指挥抓起撮要就好办了，分期分批搞，搞第二第三批不算不名誉，照旧名誉。

（众议：有地方走过场，雨过土地湿）走了过场再搞嘛，便是不要伤东道主，不是敌东道主当敌东道主。

（众议：乱子一点不出不行。主席同意咱们的看法。十九日大厦跳楼死东道主，黑龙江有个地富杀死三十八东道主，去年枪

毙了反立异十三东道主。）上海死一东道主，在茅厕吊死，留字“过路正人”，说好为他申冤，根柢没斗他就死了。

要相持劝服陶冶，分期分批试点，划清界限，诱惑百分之九十五以上的群众和干部，有强的领导东道主。只要有几条搞

好，就可少出乱子。

不打无准备之仗，材料没准备好，兵没练好，不要去搞。这一仗是世界性的革红运动。要象解放战争时的仗来打，

辽沈战役、锦州、淮海、过长江战役，不要打百团大战，不要象皖南事变那样打法。

第二是解放战争几个战役取得了世界性的获胜，这次干戈打好了是世界立异的获胜，对世界立异孝顺更大了。

在中央政事局会议上对陶冶作事的指令

毛泽东

1963.05.00

学生健康不好的原因是伙食不好，卫生不好，功课重，课外背负过重，太忙。要增进学生健康，要增进营养，要克

服忙的气象。要一面增多收入，一面减少挥霍。因此要多增多助学金，改善伙食，另一面要克服忙乱气象。

接见阿尔巴尼亚新闻作事者代表团、劳动后生定约代表团、工会代表团和档案作事者代表团的谈话毛泽东

1963.05.04

毛：你们到中国有多潜入？是一起来的吗？

各代表团长答：新闻代表团四月二十一日到中国，劳动后生代表团和工会代表团都是四月二十六日，档案代表团，

四月三日。

毛：你们的党是很好的党。你们的国度是很好的国度。咱们两党，两国的关系也很好。咱们两党、两国，修正主义

都攻击咱们。对修正主义的攻击要分析，第一是坏，攻击咱们天然不好，第二也好，修正主义骂咱们，这对咱们有

自制，修正主义不骂咱们就不好了。修正主义不援助咱们，经济上不援助咱们，撤走巨匠。这也要分析，第一是不

好，撤走巨匠，不匡助了，天然不好，但亦然善事，让咱们我方干，独力腾达，要不怕困难。

你们到过吗？有契机最佳到阿谁国度去望望，不一定便是你们去。阿谁国度很好，反对修正主义很坚决，确立

作事也作念得很好，比咱们好。他们建立了重工业，他们独力腾达。咱们的农业还莫得过关，他们过关了，他们的农

业比咱们好。咱们的一又友不少，帝国主义，反动派修正主义要伶仃咱们，但伶仃不了。咱们是多数，他们莫得若干

东道主，多数东道主民并不赞成帝国主义、反动派和修正主义，各个修正主义领导国度的东道主民，并不见得很迎接修正主义。

这方面的情况你们默契一些，东道主民是好的，包括修正主义领导国度的东道主民，干部中也不都是坏的，不是一块铁板，

并不都是修正主义者，是修正主义领导集团坏。

你们在中国还有多久？

各代表团长回答：工会代表团还有一个月，新闻代表团和后生定约代表团还有二十天，档案代表团六月七日走。

毛：你们可以到处走走。前几年咱们的情况不好，最近一、二年比较好一些，当今政事，经济情况都比较更好些

了，但还有困难，困难不少。社会上和党内还有一些问题。困难可以克服，正在克服中，问题在治理。

社会主义国度频繁会生长本钱主义因素。有些共产党员挂了党员的牌号，践诺上是资产阶级分子，这不是多数，但

有一部分是如斯，搞投契倒把，贪污盗窃、铺排张扬，浪费问题很大，这个问题如能适当治理，就可以搞几十亿好意思

元。好意思国东道主不会告贷给咱们，社会主义国度也不借给咱们，有个办法，便是向官僚主义告贷（外宾笑了）。

马马基（新闻作事者代表团团长）：好意思国告贷给他们--所谓确立社会主义的南斯拉夫。

毛：你们有一个“好”邻居（指南斯拉夫），他们锻真金不怕火了你们，他们反对你们，南斯拉夫和其他本钱主义国度包围

着你们。

马马基：但是咱们的一又友许多，咱们的东道主民很强硬，因为和中国东道主民在一起。

毛：即使中国是本钱主义国度，你们也不会沦陷。

卢鲍尼亚（劳动后生定约代表团团长）：但咱们感到荣幸，中国给了咱们国际主义的援助，饱读舞了咱们。

毛：但是援助很少。有些科学技术环节问题咱们我方也莫得治理，要从本钱主义国度购买技术，是以不成完全得意

你们的要求，咱们羞愧不安。再过五年到十年，咱们会好一些。

马马基：修正主义企图繁芜咱们的五年筹备，而你们是匡助咱们。

毛：你们原定的五年筹备有莫得修改？

吉贝罗（工会代表团团长）：有的，一般说花样有些增多，大型花样有增多。

马马基：五年筹备有些改造，但总的说增多的比减少的多。去年冬季的阵势对农业的影响很大，雨下得多了，涝

了。

毛：春季分娩怎样了？

马马基：直到三月还鄙人雨。

毛：你们雨下多了，咱们有些地方少了。

马马基：如果有可能，咱们可以把咱们的雨送一些给你们。

（全场笑）

卢鲍尼亚：沈阳很久莫得下雨，咱们劳动后生定约代表团一到就下雨了。

毛：很好。你们可以到旷野望望，这里（指上海）春季分娩还可以，有麦、油菜、蚕豆和豌豆。

卢鲍尼亚：咱们从北京坐火车到上海，看到一齐上庄稼长得很好，尤其是从山东到上海这一段，很深刻的印象是农

民莫得荒原一寸土地。

毛：这是因为咱们土地不够，平均每东道主唯独五分之一公顷，长江以南每东道主唯独十五分之一公顷。咱们是寸土必争，

否则莫得饭吃。这里一年要种两次，冬季种麦、夏令种稻，南边有的地方不种麦，种两季稻子，早稻和晚稻。东北

唯唯一季麦子，唯唯一百二十天无霜期。这些地方（指上海近邻）比较好。上海是北纬三十一度，你们在北纬若干

度？

卢鲍尼亚：咱们和北京一样，纪诺卡斯特城（霍查同道的故乡）和北京在一个北纬度。

毛：北京是北纬四十度，请你们问侯霍查同道和谢胡，卡博、巴卢库、阿里亚和凯莱皆等同道。这些同道我都认

识。

卢鲍尼亚：一定转达您的问候，咱们出洋时，同道们也一再要咱们向毛主席致最由衷的问候，祝您身段健康。

毛：谢谢。

卢鲍尼亚：您身段健康，这不仅故意于中国东道主民，而且故意于国际共产主义指挥。

毛：帝国主义，反动派，修正主义骂咱们，咱们要和全世界百分之九十以上的东道主民一起反对他们，诱惑百分之九十

以上的东道主民，难道还伶仃吗？印度照旧反动派总揽，但印度东道主民对咱们很好。

卢鲍尼亚：咱们有些同道夙昔来过中国，这次再来，看到中国发生了巨大的变化，感到无穷饱读舞。我一九五七年来

过中国，这次再来，完全不相识了，十大工程是世界上绝妙的佳构，唯独像中国东道主民这样有才能的东道主建造出来。也

看到上海的工业博览会，使咱们十分齰舌，分娩出很精密的仪器，还有重工业，这使咱们十分饱读舞，欢欣雀跃。我

们在以霍查同道为首的阿尔巴尼亚劳动党的领导下，正在进行反对帝国主义和反对修正主义的斗争，你们党以我方

的英英气概饱读舞了咱们。咱们劳动党和霍查同道也一再指令咱们要向你们学习。咱们劳动后生定约代表团和中国青

年的会面，也使咱们受到了立异的饱读舞。

毛：不是一国救济一国，而是相互救济。不是一国匡助一国，而是相互匡助。有了你们站起来反对修正主义，全世

界东道主民都欢跃，不仅中国东道主民。

卢鲍尼亚：这是咱们的国际主义义务。

毛：都是国际主义义务，你们是国际主义义务，咱们亦然国际主义义务，国际主义应当如斯，应当相持马列主义，

应当相互救济。

你们今天还有什么行为吗？

阿外宾：主席的接见便是最重要的节目。

毛：今天谈得未几，以后还会有契机的。

卢鲍尼亚：主席接见咱们，不仅是给咱们，而且是给咱们阿尔巴尼亚东道主民、劳动党和后生的荣誉，是咱们一生中难

忘的大事。

毛：我要谢谢你们来看我。

转发浙江省七个对于干部参加劳动的好材料的批语

毛泽东

1963.05.09

浙江省这七个材料，都是很好的。文字也不丢脸，建议发到各个中央局，各省、地、县、社，给干部们阅读。可以

从中选两三件向识字未几的干部宣读和诠释，以便引起他们的留心，逐渐加广大大干部，非常是县、社、大队、生

产队四级干部对于参加分娩劳动的伟大立异道理的相识，减少许多想想落伍的干部的违抗和阻力。中央曾在本年三

月二十三日发出山西省昔阳县全县四级干部无例外地参加分娩劳动的模范事例，并作了批语。对于这个重要问题，

有些同道是留心了，例如浙江，在全省党代表大会上防备议论了何况作了具体安排；其他地方，则响应尚少。建议

各地领导同道利用适当契机，对于干部参加劳动这个终点重要的问题，在本年内进行几次议论，并普遍宣读山西昔

阳县阿谁文献。各省、市、自治区，一定有我方的好表率，应当选出一些（不要太多）让干部学习。咱们但愿争取

在三年内能使世界举座农村支部布告负责参加分娩劳动，而在第一年，能争取有三分之一的支部布告参加劳动，那

便是一个大获胜。城市工场支部布告也应当是分娩能手。阶级斗争、分娩斗争和科学实验，是确立社会主义刚劲国

家的三项伟大革红运动，是使共产党东道主免除官僚主义、幸免修正主义和本本主义，永远立于所向无敌的确乎保证，

是使无产阶级能够和广大劳动群众合伙起来，实行民主专政的可靠保证。否则的话，让地、富、反、坏、牛鬼蛇神

一皆跑了出来，而咱们的干部则蔽聪塞明，有许多东道主甚而敌我不分，相互串通，被敌东道主腐蚀侵袭，土崩瓦解，拉出

去，打进来，许多工东道主、农民和知识分子也被敌东道主威迫利诱，照此办理，那就不要许多期间，少则几年、十几年，

多则几十年，就不可幸免地要出现世界性的反立异复辟，马列主义的党就一定会变成修正主义的党，变成法西斯

党，通盘中国就要改变表情了。请同道们想一想，这是一种多么危险的情景啊！

治理这个问题，是不是很困难呢？并不很困难。只要看到了问题的严重性，经过调查研究网罗了可靠的材料，明了

了情况，下定了决心，政策和方法又都是正确的，又有政事上强有劲的几个同道作为中枢领导，那末，就一个公社

的范围来说，有几个星期就够了，就一个县来说，有几个月也就够了，就一个省来说，分批分期，搞好搞透，大致

需要一年、二年，或者更多一点期间。因为这一次社会主义陶冶指挥是一次伟大的革红运动，不但包括阶级斗争问

题，而且包括干部参加劳动的问题，而且包括用严格的科学立场，经过试验，学会在企业和职业中治理一批问题这

样的作事。看起来很困难，践诺上只要负责对待，并不难治理。这一场斗争是从新陶冶东道主的斗争，是从新组织立异

的阶级队列，向着正在对咱们放荡艰辛的本钱主义势力和封建势力作横暴的唇枪舌将的斗争，把他们的反立异气焰

压下去，把这些势力中间的绝大多数东道主改酿成为新东道主的伟大的指挥，又是干部和群众一道参加分娩劳动和科学试

验，使咱们的党进一步成为愈加光荣、愈加伟大、愈加正确的党，使咱们的干部成为既懂政事，又懂业务、又红又

专，不是浮在上面、仕进当老爷、脱离群众，而是同群众合而为一、受群众拥护的信得过好干部。这一次陶冶指挥完

成以后，世界将会出现一种死灰复燃的气象，差未几占地球四分之一的东道主类出现了这样的气象，咱们的国际主义的

孝顺也就会更大了。

中央对于捏紧进行农村社会主义陶冶的批示

毛泽东

1963.05.10

各中央局，各省、市、区党委：

现将宋任穷同道呈文一份，河南省委呈文一份，发给你们研究和参考。河南呈文阐明，他们在中央二月会议以前是

莫得根据十中全会指令的精神，负责地进行社会主义陶冶作事的，或者是莫得收拢问题的要点，莫得选拔适当的方

法。二月会议以后，他们抓起了这个作事，何况收拢了问题的要点，采纳了适当的方法。第一步，只用了二十几天

期间，就西席了十五万多干部。第二步，还要西席一百五十万干部和贫下中农积极分子，然后才是全面铺开，作为

第三步。在采纳头两个方法时，并经过试点。这种分方法地进行作事并经过试点的方法，是正确的。呈文所说的其

他各项政策亦然对的。总之，必须诱惑绝对大多数（百分之九十几）的干部和群众，适当地治理东道主民里面矛盾，即

治理进度不同的不正常的干群关系问题，组成有领导的广大干群队列，以便一致对敌。对坏东道主赖事，也要有分析。

轻重不同，处理的方法也不同。必须以陶冶为主，以惩办为辅。信得过要惩办的，只是群众和领导都认为非惩办不可

的极少数东道主。宋任穷同道所讲的用讲村史、家史、社史、厂史的方法陶冶后生群众这件事，是普遍可行的。社会主

义陶冶是一件大事，请你们检验一下我方在这方面的相识和作事，检验一下是不是收拢了要点和采纳的方法是否适

当，查一查是否还有许多的地、县、社莫得收拢这方面的作事。如果有的话（看来一定是有的），应当在农忙间

隙，在不误分娩的条目下，收拢进行。上半年作念不完，可以鄙人半年作念。本年作念不完，可以在来岁作念。非常要留心

分方法的方法、试点的方法和诱惑大多数、伶仃极少数的政策。

在中央作事会议上对于文艺作事的指令

毛泽东

1963.09.00

戏剧要吐故纳新，不应推陈出陈，光唱达官朱紫、才子佳东道主和他们的丫头、保镖之类。

把我国确立成为社会主义的现代化的强国

毛泽东

(一九六三年九月、一九六四年十二月)

一

我国从十九世纪四十年代起，到二十世纪四十年代中期，共计一百零五年期间，全世界简直一切大中小帝国主义国

家都扰乱过我国，都打过咱们，除了临了一次，即抗日战争，由于国表里各式原因以日本帝国主义投降告终之外，

莫得一次战争不是以我国失败、坚忍丧权辱国协议而告终。其原因：一是社会轨制古老，二是经济技术落伍。现

在，我国社会轨制变了，第一个原因基本治理了；但还莫得彻底治理，社会还存在着阶级斗争。第二个原因也已开

始有了一些改变，但要彻底改变，至少还需要几十年期间。如果不在今后几十年内，争取彻底改变我国经济和技术

远远落伍于帝国主义国度的状态，挨打是不可幸免的。天然，帝国主义当今是处在雕零期间，我国，社会主义阵

营，全世界被压迫东道主民和被压迫民族的立异斗争，都是处于上升的期间，世界性的战争有可能幸免。这里存在着战

争可以幸免和战争不可幸免这样两种可能性。但是咱们应当以可能挨打为起点来部署咱们的作事，努力在一个不

太长久的期间内改变我国社会经济、技术方面的落伍状态，否则咱们就要犯乖谬。

(一九六三年九月)

根据手稿刊印。

二

咱们不成走世界各国技术发展的老路，跟在别东道主后头一步一步地爬行。咱们必须冲破常规，尽量选拔先进技术，在

一个不太长的历史时期内，把我国确立成为一个社会主义的现代化的强国。咱们所说的大跃进，便是这个风趣。难

道这是作念不到的吗?是自满皮、放大炮吗?不，是作念得到的。既不是自满皮，也不是放大炮。只要看咱们的历史就可

以默契了。咱们不是在咱们的国度里把貌似刚劲的帝国主义、封建主义、本钱主义从基本上打倒了吗?咱们不是从

一个一穷二白的基地上经过十五年的努力，在社会主义立异和社会主义确立的各方面，也达到了可不雅的水平吗?我

们不是也爆炸了一颗原枪弹吗?夙昔西方东道主加给咱们的所谓东方病夫的称号，当今不是抛掉了么?为什么西方资产阶

级能够作念到的事，东方无产阶级就不成够作念到呢?中国大立异家，咱们的先辈孙中山先生，在本世纪初期就说过，

中国将要出现一个大跃进。他的这种预感，必将在几十年的期间内实现。这是一种例必趋势，是任何反动势力所阻

挡不了的。

(一九六四年十二月十三日)

根据一九六四年十二月三十一日《东道主民日报》发表的周恩来在第三届世界东道主民代表大会第一次会议上作政府作事报

告的新闻稿刊印。

*这里选辑的两段文字，第一段是毛泽东在修改《对于工业发展问题（初稿）》时增写的，第二段是毛泽东修改周

恩来在第三届世界东道主民代表大会第一次会议上的政府作事呈文草稿时增写的。

对于文艺要吐故纳新

毛泽东

1963.09.27

文艺部门、戏曲、电影方面也要抓一下吐故纳新的问题，舞台上满是达官朱紫、家丁、丫环。内容变了，形式也要

变，如水袖等等。吐故纳新，出什么？封建主义？社会主义？旧形式要出新内容。按这个样子，二十年后就莫得东道主

看了。表层建筑总要稳健经济基础。

对戏剧界的品评

毛泽东

1963.11.00

《戏剧报》满是牛鬼蛇神，传奇最近有些改进。文化方面非常是戏剧大批是封建落伍的东西，社会主义的东西很

少，在舞台上无非是达官朱紫。文化部是管文化的，应当留心这方面的问题，为之检验，负责改正。如不改变，就

要更名达官朱紫，才子佳东道主部，或者异邦、死东道主部。如果改了，可以不更名字。把他们统统赶下去，不下去，不给

他们发工资。

对于印发和宣传农村社会主义陶冶指挥的两个文献《前十条》、《后十条》的文告

毛泽东

1963.11.16

各中央局，各省、市、自治区党委：

在本年九月中央作事会议上制定了《对于农村社会主义陶冶指挥中一些具体政策的划定（草案）》这个重要文献之

后，十月间，咱们又同河北、河南、湖北、湖南、广东五省省委、若干地委和中南局的领导同道分别开会商量，然

后，咱们又同华东局领导东道主，华东各省委的领导东道主再商量了一次。人人认为：农村社会主义陶冶指挥，应当点、面

结合去作念为最故意。因此，在九月文献上作了修改，加进了点、面结合的一段，此外，还有一些小的修改。由于这

一改变，中央在一九六三年五月二旬日给各中央局，各省、市、自治区党委的文告，也要在一些问题上加以改变。

五月二旬日的文告划定，中央“决定（草案）”，但凡暂时不准备扩充社会主义陶冶指挥的县、社和大队，暂时不

要下达。当今改为：

（一）五月二旬日的“决定（草案）”，九月的“划定（草案）”这两个文献，要向世界农村每个支部发出二本，

由县委、区委、公社党委领导干部负责向举座党员和举座农民宣读，要讲得清澄澈爽，精辟晰楚。文献由各省、

市、区党委负责印发。“决定（草案）”原有的七个附件，这次不再重印，各地可以弃取一些在土产货区内进行社会

主义陶冶指挥的好的典型材料印发。在党表里宣读“决定（草案）”和“划定（草案）”的时候，对这些典型材

料，可以只读连系干部参加集体分娩劳动和“四清”方面的一、两件。

（二）城市工场、机关、学校、街道的一切党支部都要发给二本，由市委、区委指定负责干部用表面向一切东道主宣

读，使他们懂得党的政策。

（三）东道主民解放军、东道主民公安部队、东道主民捕快、照此办理。

（四）民主党派成员，由统战部召集大会小会宣读，并发给他们阅读。

（五）对农村和城市的地、富、反、坏、右，也要宣读和诠释这两个文献，以利于对他们的陶冶和改造。

（六）效率如何，随时总结经验。改造瑕疵，阐扬成绩。

（七）总之，要使世界东道主人所共知，作念一次伟大的宣传指挥。这样一来，一切党表里干部，一切战士，一切东道主民，

都会猛进一步；地、富、反、坏、右的大多数东道主，也会受到陶冶，得到改造。

（八）本文告要向党内各级党委直至支部宣读。

（九）本文告不要向党外宣读。

对于文艺作事的两段批语

毛泽东

1963.12.12

彭真、刘仁同道：

此件可一看，各式艺术形式--戏剧、曲艺、音乐、好意思术、跳舞、电影、诗和体裁等等，问题不少，东道主数许多，社

会主义改造在许多部门中，至今收效甚微。许多部门至今照旧“死东道主”总揽着。不成低估电影、新诗、民歌、好意思

术、演义的成绩，但其中的问题也不少。至于戏剧等部门、问题就更大了。社会经济基础已经改变了，为这个基础

服务的表层建筑之一的艺术部门，至今照旧大问题。这需要从调查研究入辖下手，负责地抓起来。

许多共产党东道主热心提倡封建主义和本钱主义的艺术，却不热心提倡社会主义的艺术，岂非咄咄异事。

对于提倡加强相互学习，克服固步自命、高慢自重的文告

毛泽东

1963.12.13

各中央局，各省、市、区党委，军委，中央各东道主民团体党委，各部委会党委、党组：

现将湖南省委李瑞山、华国锋两同道一九六三年十一月六日写的一个参不雅广东农业分娩情况的呈文以及附在上面的

湖南省委一九六三年十二月七日写的一个指令，发给你们研究。中央认为，这种忍让学习外省、外市、外区优良经

验的立场和办法，是很好的，是发展我国经济、政事、想想、文化、军事、党务的重要方法之一。固步自命。高慢

自重，对于我方所管区域的作事，不采纳马克想主义的辩证分析方法（一分为二，既有成绩，也有瑕疵乖谬），只

研究成绩一方面，不研究瑕疵乖谬一方面。只爱听赞扬的话，不爱听品评的话。对于外省、外市、外区、别的单元

的作事，很少有意思组织给力高等中级干部去忍让性负责地加以检会，以便和本省、本市、本区、本单元的情况结

合起来，加以改进。永远限于土产货区本单元这个局促世界，不成打开我方的眼界，不知还有别的新天地，这叫作念夜

郎自豪。对异邦东道主、外地东道主以及中央派下去的东道主，只让看好的，不让看坏的。只向他们谈成绩，不向他们谈瑕疵及

乖谬。要谈也谈得不深刻，支吾几句了事。中央屡次对同道们提倡这个问题，认为一个共产党东道主必须具备对于成绩

与瑕疵、真义与乖谬这个两分法的马克想主义辩证想想。事物（经济、政事、想想、文化、军事、党务等等）老是

作为流程而向前发展的。而任何一个流程，都是由矛盾着的两个侧面相互连系又相互斗争而得到发展的。这应当是

马克想主义者的普时时识。但是，中央和各地同道中，有许多东道主却很少负责地用这种不雅点去想索去作事。他们的头

脑，持久存在着玄学的想想方法而不成解脱。所谓玄学，便是含糊事物的对立统一、对立斗争（两分

法）、矛盾着对立着的事物在一定条目下相互转念，走向它们的反面，这样一个真义。便是东道主们固步自命、高慢自

满，只见成绩，不见瑕疵，只愿听好话，不肯听批说书。我方不肯意品评（对我方的两分法），更怕别东道主品评。中

央有几十个部，明明有几个作事成绩作事作风较好的部，例如石油部，别的部却闭明塞聪，永远不去那里检会研究

请示一番。一个部所管企业职业，明明有许多厂矿、企业、职业、科学研究地点及其东道主员，作事作念得较好，上面却

不默契，因而也不成提倡东道主们向那些单元学习。同道们，中央在这里所说的犯有玄学乖谬的同道是指一部分同

志，不是指全部同道。但是，应当指出，有大批的好同道却被那些宾客盈门、养尊处优、高慢自重、固步自命、爱

好资产阶级玄学的同道们，亦即官僚主义者，所压住了，当今必须加以改革。凡不忍让性负责地对土产货本单元

本东道主作分析，对别地别单元别东道主作分析，回绝马克想主义辩证分析方法的同道，要进行同道式的劝告和品评，以便

把不良情况改变过来。把向别部、另省、别市、别区、别单元的好经验、好作风、好方法学过来这样一种方法，定

为轨制。这个问题是一个大问题，请你们加以议论。以后还要在中央作事会议及中央全会上加以议论。湖南省委过

去在一个时期内，不作调查研究，主不雅主义地下达许多指令，往下灌的东西多，由底下响应上来的真实情况少，因

而脱离群众，产生很大困难。从一九六一年起，他们运转改变了，以至情况大好起来。但是他们认为照旧远不如广

东和上海，是以他们派遣大都省、地、县三级干部，还有省和市的干部，组成两个检会团，分别到广东上海去学

习。这一点，请你们留心研究，是否也可以这样办。中央认为，不但可以而且应当这样办。如有不同意见，请你们

提倡。

对于在基层配备想想政事作当事人道主员的批语

毛泽东

1963.12.14

少奇、小平、彭真同道：

这个文献请你们看一看。它提倡了一个值得留心的问题。是否在分娩队里设一个政事委员，或者叫政事指导员，或

者叫宣传员，让一个不脱离分娩的小知识分子（高小毕业生有的是，初中生也可找到），把想想政事作事，在几亿

农村东道主口中抓起来。在城市工业、买卖、住户方面也仿队列办法从上到下设政事部、政事处和指导员。此事情布告

处议一下，然后常委再议。

对于工业部门学解放军的信

毛泽东

1963.12.16

林彪、贺龙、荣臻、瑞卿、肖华同道：

国度工业各个部门当今有东道主提议自上而下（即从部到厂矿）都学解放军，都设政事部、政事处和政事指导员，实行

四个第一和三八作风。我并建议从解放军调几批好的干部去工业部门那里去作念政事作事（分几年完成，一年调一批

东道主），如同石油部那样。据薄一波同道说：当今已有水利电力部、冶金工业部、化学工业部正在学习石油部学解放

军的办法在作念。我已收到冶金部学解放军的详备呈文，他们主张从上到下设政事部、处和指导员。看来不这样作念是

不行的，是不成振起通盘工业部门（还有买卖部门，还有农业部门）成百万成千万的干部和工东道主的立异精神的。要

这样作念，政事干部的来源，我想有四个办法治理：一是从解放军调出一部分强的而又可能调出的政事干部和懂政事

的军事干部送到工、商、农部门中去（先防备工业部门）；二是由工业及其他部门派给力同道到解（放）军的智囊

团去学习几个月；三是由他们派东道主到当今莫文骅管的政事学院去当学生，按期毕业，且归作事；四是他们我方抓起

来作念，将解放军一套想想政事作事条例、办法，拿去略加改变（必需适合各个不同部门的情况），作为我方的东西

去实行，当今已有四个部这样作念了。看来这第四项办法是主要的，因为解放军不可能调出许多的干部。但解放军要

给他们以匡助，是信服的。请你们洽商一下是否可行，然后我和中央常委同道同你们谈一下（有个别监工业的同道

参加。林有病可不出席），把方针笃定下来。这个问题我洽商了几年了，当今因为工业部门主动提倡学解放军，并

有石油部的伟大成绩可以劝服东道主，这就到了普遍实行的时候了。解放军的想想政事作事和军事作事，经林彪同道提

出四个第一、三八作风之后，比较夙昔有了一个很大的发展，更具体化又更表面化了，因而更便于工业部门选拔和

学习了。

对于加强宗教研究问题的批语

毛泽东

1963.12.30

这个文献很好。但未说起宗教研究。对世界三巨额教（耶稣教、回教、释教），至今影响着广大东道主口，咱们却莫得

知识，国内莫得一个由马克想主义者领导的研究机构，莫得一册可看的这方面的刊物。《现代梵学》不是由马克想

主义者领导的，文章的水平也很低。其他刊物上，用历史唯物主义的不雅点写的文章也很少，例如任继愈发表的几篇

谈梵学的文章，已如凤毛麟角，谈耶稣教、回教的莫得见过。不批判神学就不成写好形而上学史，也不成写好体裁史或

世界史。这点请宣传部同道们洽商一下。

《前十条》、《六十条》为什么能调遣东道主的积极性

毛泽东

1964.00.00

因为它治理了东道主民里面的矛盾，领导和被领导的关系，把力量组织起来。东道主是分娩力诸要素的首要因素。东道主，劳动

技能（包括畜力、耕具、肥料等），劳动对象，这是分娩力的三大要素嘛。实行了《六十条》、《前十条》，照旧

正本的那些东道主、畜、耕具、土地等等，但是结果却大不调换了（当讲到农村社会主义陶冶及“贫下中农心正，地富

心折”时）那也不一定。贫下中农心正，以后有可能正，也有可能不正。地富心折，也不一建都服。

（当讲到“小站有个假劳模，不劳动，一年得一万五千多工分、二千元”时）

那是克扣阶级了，罢职，一定要撤。账要算明晰，一定要退赔。

还有小霸王之类，也要整。

洁身自好，有资产阶级，也有无产阶级，事情便是这样复杂，莫得才怪哩！有个对立面才好。

（当讲到“曲阜陈家庄陈玉梅被打下去，亩产从五百斤降到三百斤，去年再上来，亩产从三百斤翻到六百斤”时）

照旧靠独力腾达，事情老是会起变化的。把好的一打下去，比如说莫洛托夫打下去，从五百斤降到三百斤。莫洛托

夫上来，又从三百斤翻到六百斤。陈玉梅这些东道主，小学没上过，大学也没上过，然而能把事情办好。

修正主义上台，亦然资产阶级上台，便是这样惨。象陈家庄那样，砍树铲葡萄，把屋子里的桌椅都搬掉了。好东道主上

台，又都变了。赫鲁晓夫也要把苏联变成这样砍树铲葡萄，只要故意，向妖怪告贷也愿意。咱们不走这条路，妖怪

不给咱们贷款，贷款给咱们也不要。咱们要依靠陈家庄陈玉梅、大寨陈永贵。

不要只看到迷蒙面，凡事老是一分为二的。百分之十的模范，带动大多数，整百分之十到百分之二十的坏东道主。

有些支部，被不好的老党员霸着。他们有一条顶县委的办法，你默契有若干中央委员，姓甚名谁，答不上来，他就

说你问题治理不了。上面的根柢不下去，不了解情况。

与王海蓉的几次谈话毛泽东1964－1965

谈话之一

王：咱们学校的阶级斗争很横暴，传奇发现了反动标语，还有用英语写的。就在咱们英语系的黑板上。

毛：他写的是什么反动标语。

王：我就默契一条，蒋万岁。

毛：英语怎样讲？

王：LongliveChiang。

毛：还写了什么？

王：别的我不晓得，我就默契这一条，章会娴（章上剑之女）告诉我的。

毛：好吗！让他多写一些贴在外面，让人人看一看，他杀东道主不杀东道主？

王：不默契杀东道主不杀东道主。如果查出来，我看要开除他，让他去劳动改造。

毛：啊，只要他不杀东道主，不要开除他，也不要让他去劳动改造。让他留在学校里，接续学习。你们可以开一个会，

让他讲一讲蒋介石为什么好，蒋介石又作了哪些善事？你们也可以讲一讲蒋介石为什么不好。你们学校有若干东道主？

王：大致有三千东道主，其中包括教职职工。

毛：你们三千东道主中间最佳有七、八个蒋介石分子。

王：出一个就不得了，还要出七、八个，那还特出！

毛：我看你这个东道主哪，看到一张反动标语就焦灼了。

王：为什么要七、八个呢？

毛：多几个就可以竖立对立面，可以作反面教员，只要他不杀东道主。

王：咱们学校贯彻了阶级路线，这次招生，百分之七十都是工东道主和贫下中农子弟，其他都是干部子弟和烈属子弟

等。

毛：你们这个班有若干工农子弟？

王：除了我之外，还有两个干部子弟，其他都是工东道主、贫下中农子弟。他们真切很好，我向他们学到了许多东西。

毛：他们和你的关系好不好？他们喜不心爱和你接近？

王：我认为，咱们关系还可以，我跟他们合得来，他们也跟我合得来。

毛：这样就好。

王：咱们班有个革干子弟，真切可不好了。上课不消心听讲，下课也不熟悉，专看演义。有时在寝室里睡觉，星期

六下昼开会有时也不参加，星期天也不按时返校。有时星期天晚上，咱们班或级里开会，他也不到，人人对他都有

意见。

毛：你们教员允许你们上课打打盹儿，看演义吗？

王：不允许。

毛：要允许学生上课看演义，要允许学生上课打打盹儿，要难得学生身段。教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的

这个学生，来日可能大有作为。他就敢星期六不参加会，也敢日曜日不按时返校。且归以后，你告诉这个学生，

八、九点钟回校还太早，可以十一、十二点再且归。谁让你们日曜日晚上开会嘛！

王：正本我在师范学院时，星期天晚上一般不成用来开会的。星期天晚上的期间一般都归同学我方利用。有一次我

们开支委会，几个干部商量好，准备在一个星期天晚上过组织生活，结果许多聚合反对。有的聚合还去和政事辅导

员提倡来：星期天晚上是咱们我方利用的期间，晚上咱们回不来。自后政事辅导员接受了聚合的意见，要咱们改期

开会。

毛：这个政事辅导员作念得对。

王：咱们这里尽占日曜日的晚上开会，不是班会便是支委会，要未便是级里开会，要未便是党课小组学习。这学期

从开学到我出来为止，我算计一下唯唯一个星期天晚上没开会。

毛：且归以后你带头起义。星期天你不要且归，开会便是不去。

王：我不敢，这是学校的轨制划定的，日曜日一定要回校，否则别东道主会说我繁芜学校轨制。

毛：什么轨制不轨制，管他那一套，便是不且归，你说：我便是繁芜学校轨制。

王：这样作念不行，会挨品评的。

毛：我看你这个东道主来日莫得什么大作为。你怕东道主家说你繁芜轨制，又怕挨品评，又怕记过，又怕开除，又怕入不了

党。有什么好怕的，最多便是开除。学校应该允许学生起义。且归带头起义！

王：东道主家会说我：主席的亲戚还不听主席的话，带头繁芜学校轨制。东道主家会说我高慢自重，无组织无规律。

毛：你这个东道主哪，又怕东道主家品评你高慢自重，又怕东道主家说你无组织无规律，你怕什么呢？你说正因为我是主席的亲

戚，我才听他的话。正因为我听了他的话，我才起义的。我看你说的阿谁学生，来日可能比你大有作为。他就敢不

遵守你们学校的轨制。我看你们这些东道主都是一些玄学。

谈话之二

王：当今都不准看古典作品。咱们班上阿谁干部子弟他尽看古典作品。人人忙着熟悉英语，他却看《红楼梦》，我

们同学对他看《红楼梦》都特意见。

毛：你读过《红楼梦》莫得？

王：读过。

毛：你心爱《红楼梦》中哪个东道主物？

王：谁也不心爱。

毛：《红楼梦》可以读，是一部好书。读《红楼梦》不是读故事，而是读历史。这是一部历史演义，作者的语言是

古典演义中最佳的一部。你看曹雪芹把阿谁凤姐写活了。凤姐这个东道主物写得很好，要你就写不出来。你要不读一点

《红楼梦》，你怎样默契什么叫封建社会？读《红楼梦》要了解四句话：“贾不假，白玉为堂，金作马（贾家），

东海穷乏白玉床，龙王请来金陵王（王家）。熟年好大雪，珍珠如土金如铁（薛家）。阿房宫，三百里，住不下金

陵一个史（史家）。”这四句话是读《红楼梦》的一个提纲。

杜甫的一个《北征》你读过莫得？

王：没读过。

毛：在《唐诗别裁》上。（毛把书拿出来，把《北征》翻出来要王阅读）。

王：读这首诗要留心什么问题？要先打点防卫针才不会受影响。

毛：你这个东道主满是玄学，要打什么防卫针喽？不要打！要受点影响才好，要钻进去，深入扮装，然后再爬出

来。这首诗熟读就行了，不一定要背下来。你们学校要不要你们读圣经或佛经？

王：不读，要读这些东西干什么？

毛：要作念翻译又不读圣经、佛经，这怎样行呢？你读过《聊斋》吗？

王：莫得。

毛：《聊斋》可以读，写得好。《聊斋》写的那些狐狸精可和睦啦！匡助东道主可主动啦！

“知识分子”英文怎样讲？

王：不默契

毛：我看你这个东道主，学习半天英文，我方又是知识分子，还不会讲“知识分子”这个词。

王：让我翻一下《汉英辞书》。

毛：你翻翻看，有莫得这个词。

王：糟糕，你这本《汉英字典》上没这个词，唯独“知识”这个词，莫得“知识分子”。

毛：等我看一看。（王把字典给毛）唯独“知识”莫得“知识分子”。这本《汉英字典》莫得用，许多词都莫得。

且归后要你们学校编一部质地好的《汉英辞书》，把新的政事词汇都编进去，最佳例如阐明每个词的用法。

王：咱们学校怎样能编字典呢？又没期间又没东道主，怎样编呢？

毛：你们学校这样多教员和学生，还怕编不出一册字典来？这个字典应该由你们来编。

王：好，且归后我把这个意见向学校领导响应一下，我想咱们可以完成这个任务。

谈话之三（接见外宾以后）

王：外宾跟你讲英语，你能不成听懂？

毛：我听不懂，他们讲得太快。

王：那你接见时讲不讲英语呢？

毛：我不讲。

王：你又不讲又不听，那你学英语作什么？

毛：我学英语是为了研究语言，用英文和中语作念比较，如果有契机还准备学点日文。

谈话之四（毛让王海蓉读文天祥诗《过零丁洋》）

毛：假如敌东道主把你捉去了，你怎样办？

王：东道主生自古谁无死，留取忠心照史书。

毛：对了。你且归读一、二十本马列主义经典著述，读点唯物主义的东西。看来你这个东道主，表面水平不高。在学习

上不要搞什么五分，也不要搞什么二分，搞个三分、四分就行了。

王：为什么不搞五分呢？

毛：搞五分累死东道主。不要学那么多东西，学多了要害死东道主。譬如说汉高祖的《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加

四海兮归故乡，安得猛士兮守四方。”这首诗写得好，很有气魄。写诗的汉高祖就没读过什么书，但是能写出这样

好的诗来。咱们的干部子弟很令东道主惦念，他们莫得生活经验，然而架子很大，有许多优厚感。要陶冶他们不要靠父

母，不要靠先辈，而完全靠我方。

在听取陈诉时的一些插话毛泽东1964.01.00

（当谈到工业企业料理，要建立“托拉斯”问题时）

面前这种按行政方法料理经济的方法，不好，要改。比如说，企业里用了那么多的东道主，干什么！东道主是要吃饭的，要

挥霍的，不象孙猴子吃铁砂，拉铁屎。用那么多的东道主，便是不按经济律例办事。

分娩出来的物资，必须按合同收购。买卖部门说是因为筹备变了，不收购；是谁变的筹备？国度变的，就由国度收

购。总之，不成积压在工场里头。

（当谈到企业料理不好的原因时）

解放军一道高唱，可以通到底，行得通。说解放军是以搞得好，是由于共产党领导。那经济亦然共产党领导的呀，

为什么搞得豆剖瓜分？抢钱（利润分红）、抢物资（物资分红）、发生冲突（闹关系），多年不得治理？买卖为什

么不成按经济渠道经营料理，为什么只可按行政建树机构？冲破省、专、县界嘛！便是要按经济渠道办事。企业跟

队列一样，一通到底嘛！党委管想想、管政事、管仲裁（冲突）、管东道主、实行监察嘛！

（当谈到专科化和配合、制造主机和辅机的关系时）

主机和辅机的矛盾，是对立物的统一。本钱家办一个工场，监工场的本钱家老是少数，作念工的工东道主老是多数。少数

和多数的矛盾，亦然对立物的统一。

（当讲到竖立尖兵，领导上不要埋没袼褙时）

我说宾客盈门、固步自命有的是。比如有的部的呈文就说他们也有若干模范、典型、尖兵，但多年莫得发现，这不

是被固步自命的官僚主义所压住了？！当今被压住的、莫得发现的还许多。要改变这种情况，抓活东道主活事。

（当讲到报纸应该怎样宣传时）

文陈诉、光明日报办得比较好，有些议论，也有科学研究、形而上学、历史研究等方面的文章。东道主民日报单纯些。（它

担负东道主家不担负的任务。）报导国际讯息，一礼拜几次也就可以了。要写点清新事物，活东道主活事。加上一版，专门

报导学习解放军，学习石油部。写“活”形而上学，不要写“死”形而上学。当今写文章，引语太多，看了就心烦，少引一

些可以。我写文章很少引马、恩、列、斯。要写活的形而上学。许多老粗懂得形而上学，最近解放军发现一个炊事员写的文

章说，他从前煮饭每顿二斤四两煤炭，自后经过调查研究，掌持了煤炭的客不雅规章，每顿只用六两煤炭。

（当讲到石油部的经验时）

夙昔封建皇帝期间，还可以力排众议。咱们解放军有一条，真义在谁手里，就遵守谁，在伙夫手里就听伙夫的，在

班长手里就遵守班长的。真义不是谁的官大、官小来决定。

（在与日本宾客谈到对日本操纵本钱反好意思的立场时）

日本操纵本钱当今有变化，八番钢铁托拉斯，富士钢铁托拉斯，东海渔业托拉斯，反好意思反得很焦灼。夙昔只纺织业

来反，当今操纵本钱家也反了。这一件事，对日本共产党来讲，是个新问题。夙昔讲得太死了，切记不要讲死。我

讲了法国的经验，戴高乐掌持了民族孤独的旗帜，掌持了反好意思的旗帜，而法共则去迎接艾森豪威尔，为肯尼迪流

泪，是以戴高乐上台，倒不了。苏加诺亦然大本钱家，但他掌持了反好意思和民族孤独的旗帜，是以他能赞成。而印尼

共产党就把这些接过来。希特勒上台后，宣布废除凡尔赛和约、回复失地，抓民族孤独的旗帜，德国共产党台尔曼

未表态，失败了。日本操纵资产阶级是两个拳头作战，一手反好意思，一手反共。你们要给他减轻一头。日本操纵本钱

家提倡反好意思，要好意思国撤走基地，要反戒指，你们应该把这些接过来。日本面前的形势是民族矛盾高出了阶级矛盾。

便是要跟操纵本钱家在反好意思问题上搞统一阵线。咱们也跟四人人眷（中国操纵本钱家）搞过统一阵线。这样作念，可

能麻木了工东道主。但咱们也要想想工东道主的心理，本钱家反对好意思国戒指，工东道主有事作念，工东道主是同意的。咱们跟蒋介石的

经验亦然。日本扰乱中国，民族矛盾上升为主要矛盾。咱们同蒋介石是采纳两手，又诱惑，又斗争。斗争亦然为了

诱惑，以斗争求诱惑。反共高涨只三次，一打，他璧还去了，咱们照旧合伙。不合伙，哪能发展这样快，这样大，

从二万五千东道主发展到一百二十万东道主？如果日本不投降，这一政策还要接续下去。咱们在这中间发展，咱们要趁这个

空子发展嘛！

（当讲到苏联出了修正主义时）

为什么苏联出了修正主义？这个问题是带普遍性的，许多东道主脑子里有这个问题。解答这一问题，照旧要用阶级、阶

级分析。这是从斯大林时候就包下来的。联共党史写了，宪法也写了，只提工东道主、农民、知识分子全民一致，不提

工东道主、农民、知识分子之外的不一致。不提还有本钱主义分子，还有未改造的知识分子。此外，也不提还会产生新

的资产阶级分子，高薪阶级，工东道主贵族。问题不在于赫鲁晓夫一个东道主，而在于这个基础，基本问题，即有新的本钱

主义产生的基地。是以，只说反赫鲁晓夫不行，打倒一个，还有第二、第三、第四个。不单苏联出了修正主义，欧

洲十几个国度都出了修正主义，代表什么？代表工东道主贵族。我说工东道主阶级的广大不毛阶级出马克想列宁主义，少数

工东道主贵族出修正主义。

（当讲到不消武力来治理疆域争端问题时）

台湾海峡，两重性。这是国内问题，谁东道主都不得干与。咱们亦然两手，和平解放或者武力解放。不管哪一手都是内

政问题，谁也不颖异涉。咱们用武力解放，并未说死。

（当讲到苏联当今请南斯拉夫以不雅察员身份列席经互会时）

经互会要去，南斯拉夫参加，我也去。当今形势变了，赫鲁晓夫的指挥棒不灵了。南斯拉夫你参加，我也参加。将

来要把经互会转到违抗苏联的戒指。大欧好意思公约国度反对好意思国戒指，以法国为代表嘛！东欧国度也反对苏联戒指，

何况正在发展。当今指挥棒不灵了。要看到这一形势。

（当讲到工东道主中间的模范东道主物时）

老粗出东道主物。咱们军区司令百分之九十都是老粗，行伍出身。但是，莫得几个知识分子也不行。自古以来，颖异的

皇帝大多是老粗。汉朝刘邦是封建皇帝里边最锋利的一个。刘静劝他不要建都洛阳，要建都长安，他坐窝去长安。

鸿沟划界，项羽引退，他也预想长安休息。张良说什么协议不协议，要艰辛，他立即听了张良的话，向东进。韩信

要求封假皆王，刘邦说不行，张良踢了他一脚，他立即改口说：“他妈的，要封便是真皆王，何苦假的。”而项羽

则有二次乖谬，鸿门宴不听范增的话，那时他有四十万队列，刘邦唯独十万东道主。鸿沟协定他负责了，建都徐州（那

时叫彭城）。南北朝宋、皆、梁、陈、五代梁、唐、晋、汉、周，很有几个老粗。文的也有好几个好的，如李世

民。咱们中间上过大学的也很少，夙昔上了大学的就想仕进了，还革什么命。当今有许多新的好的典型，要提倡。

在徐冰《对于中央统战部几年来若干政策表面性问题的检验总结》上加写的一段话

毛泽东

1964.01.00

如果咱们和咱们的后代不成时刻提高警惕，不成逐渐提妙手民群众的觉醒，社会主义陶冶作事作念得不深不透，各级

领导权不是掌持在信得过的马克想主义者手里，而被修正主义者所强抢，则我国还可能要走一段本钱主义复辟的道

路。

与毛远新的谈话毛泽东1964.02.00

（当毛远新向毛陈诉在寒假到农村参加社会主义陶冶，感到以前虽然读了农村若干问题的划定（草案）和决定（草

案）两个文献，但到农村后感到我方对两个文献的聚会远不如农民深的时候，毛笑着说：）

你切身有感觉了，很好。以前，我当过小学校长、中学教员，又是中央委员、国民党的部长。但当我到农村去和农

民在一起时，深感到农民默契的东西许多，知识很丰富，就不如他们，应该向农民学习。你还不是中央委员嘛！怎

么能比农民默契多呢？且归告诉你们的政委，就说是我说的，今后你们每年都应该到农村一次，这很有自制。

（毛七十寿辰时，毛远新写信检验我方，防备进行了自我品评，毛提到这封信时说：）

当今你能够相识到我方有瑕疵，何况能够进行想想斗争了，这很好。你主要的瑕疵照旧不懂得辩证法，不会辩证地

分析我方和分析别东道主，不懂得一分为二；以前把我方看得了不得，当今又把我方看得一钱不值，这都是不对的。辩

证法是个很好的东西，虽然你默契的东西未几，但是只要你会运用这个方法分析，是能分析出来的。比如我吧，我

默契的也未几，但我会分析问题，不解白的问题一分析就明白了。要好勤学会用辩证法，这个作用很大。

（当毛远新谈到学院有几个学生因犯乖谬而被开除和受贬责时，毛说：）

你们学院的性质我不太了解，对于这些具体问题的处理，我提不出什么意见。但是你以为应该怎样对待这些东道主呢？

当犯乖谬的东道主默契我方犯乖谬了的时候，你对他主要是饱读励，要指出他的优点，事实上他的优点照旧许多的。同期

又得给他洗沐，要洗温水澡，热了受不了，冷了也受不了，温度适合。对于犯乖谬的东道主，只靠开除是治理不了问题

的。开除倒是很简单，但是你把对立面又搞莫得了。你不是到农村去了吗？对待那些地富反坏分子，主要是放在群

众中监督改造，而不是送交法院。送交法院只是把矛盾上交，但是这不治理问题。溥仪、杜聿明、康泽那样复杂的

都改造过来了，后生东道主有些是党员，有些是聚合，还改造不外来？

（毛远新提到对干部子弟的看法时，毛说：）

这些东道主亦然可以分红左、中、右三派的。看来你好象是属于左派。我看到一个文献（指学院对于干部子女情况的报

告），表扬了你，但这不是善事。象你这样的东道主挨骂是少了，应该是多挨些骂。什么事情都是逼出来的，我写《实

践论》、《矛盾论》，便是被逼出来的。你好象算是先进分子，什么叫先进你默契吗？先进便是要作落伍东道主的工

作。否则，那叫什么先进？

（毛的女儿要下乡，问毛，别东道主要是默契我是你的女儿怎样办？毛说：）

你就说我念了十几年书，什么也不懂，越念越蠢。

对于《东道主民日报》要注重想想表面作事的批语

毛泽东

1964.02.03

少奇、小平同道：

《东道主民日报》历来不注重想想表面作事，形而上学、社会科学文章很少，天然科学文章更少，把这个表面阵脚送给《光

明日报》、《文陈诉》和《新确立》月刊。这种情况必须改过来才好。当今他们有了改的主意了，请布告处议论一

下，并给他们治理干部问题为盼！

接见新西兰共产党布告威尔科克斯浑家的谈话（摘录）毛泽东1964.02.09

什么都是可以分开的。譬如说，夙昔认为原子不成再分，自后科学发达了，默契原子可以再分红原子核和电子，还

利用电子发电。自后又进了一步，默契原子核还能再分，而且那里面复杂得很，可以分红好多部分。电子能不成再

分呢？表面上是可以分的，虽然践诺上咱们对电子世界还懂得很少，科学家还莫得把它分开，但是，列宁在《唯物

主义和经验批判主义》中已经说过，电子是可以再分的，我不懂这门科学，但是我信赖这个风趣风趣。

科学是无穷的。无穷大的世界和无穷小的世界都有无穷的作事可作念。

任何社会非论今天和来日，都一分为二，老是由矛盾鼓动社会发展。在当今是阶级斗争鼓动社会前进。咱们的社会

主义不是已经十四年了吗？但是照旧阶级斗争在鼓动咱们的社会前进。过了几十年，或者几百年以后，建成了社会

主义，插足了共产主义社会，那时是什么鼓动社会前进呢？那时是先进集团同落伍集团的斗争。一万年以后照旧有

先进和落伍，正确和乖谬。不可能遐想铁板一块，都正确，莫得一点乖谬。莫得乖谬，那里有正确？

社会是复杂的。根据马克想主义，根据对立统一的规章，一百万年或一千万年以后，照旧一分为二的，照旧有正确

和乖谬。社会结构亦然分红几百个阶段或几千个阶段前进的。我就不信在一百万年以后，系数的东道主就都是那么文

明、上流、道德、都是圣东道主，莫得信服，莫得含糊。

而且一个阶段代替另一个阶段亦然要通过斗争的。

在中国，照旧有保持原状的东道主，还有东道主反对咱们，还有东道主表面上不反对咱们，但践诺上反对社会主义轨制，还有东道主

表面上遵守社会主义改造，践诺上心里不喜跃。来日也还会有这样的东道主。改造社会和改造东道主是永远也作念不完的工

作。一个社会老是一分为二，有正面，有反面。如果咱们这一代什么都改造完结，那么下一代干什么？如果说再过

一万年社会改造得十全十好意思，每个东道主都成了马克想、恩格斯、列宁那样的东道主，那么一万年之后的东道骨干什么呢？一万

年之后，照旧会有量变、质变。照旧会有飞跃，照旧会有社会立异。我就不信赖在插足共产主义后，社会经济将永

远是相通的一种经济，东道主永远是相通的东道主。当今天然还莫得东道主谈这个问题，但是我就不信赖会是那样。

践诺上，社会老是复杂的，一个统一体老是可以分的，至少可以一分为二。

当今，好意思帝国主义代替了英、日、法等帝国主义。在泰国、老挝、南越，它代替了法国。在南朝鲜和台湾，它代替

了日本。它到处都要伸手，咱们就要反对。有东道主骂咱们用肤色来分歧东道主。如果确切这样，为什么咱们不同蒋介石团

结起来？为什么你们不救济好意思国的总揽者？为什么同道不心爱英帝国主义？各国都是用阶级来分歧的。

任何社会，任何事物都是一分为二。不仅是资产阶级同无产阶级一分为二，而且无产阶级也一分为二。有共产党，

有社会民主党。有修正主义者好，莫得就不好。这不是东道主为的，是天然的。

事物都是一分为二的，国际共产主义指挥也例必一分为二。从来是一分为二的，从马克想的时候起，便是如斯。

便是你们和咱们，亦然一分为二的。你刚才不是讲，你们夙昔以为社会主义阵营和共产主义指挥只应该有诱惑而不

应该有斗争吗？这种想想是唯心主义的，是玄学的，这是你们想想中乖谬的一方面。但是你们想想中正确的那

个方面占主要隘位。因为你们是信得过为东道主民服务的。你们党的脱产干部很少，你们的大多数干部都是靠我方劳动吃

饭的，这样就减少了官僚主义。咱们正在作念这方面的作事。咱们这里的官僚主义可不少咧！应该让威尔科克斯同道

望望咱们对于城市五反的文献，望望官僚主义危害多大。五反便是反对官僚主义、反对分散主义、反对铺排张扬、

反对贪污盗窃、反对投契倒把。这个文献应该翻译成外文，给你们带且归。让你们的中央委员都能看到。

中国的社会是一分为二的，谁也不成说中国是不成分的，不成说唯独光明的一面，而莫得晦暗的一面。不成说唯独

正确的一面，而莫得乖谬的一面。不成说唯独马列主义的一面，而莫得修正主义的一面。不成说唯独正派的一面，

而莫得贪污盗窃的一面。否则就不符合事实。

对异邦同道先容情况时，只说好的，不讲坏的，这是不正确的，不是信得过马列主义的立场。

列宁、斯大林的时候是信服阶段，当今是含糊阶段。但是事物的发展会走向含糊的含糊。修正主义也会走向它的反

面，例必如斯。广大的苏联东道主民、党员和干部是反对修正主义的，但需要期间，或者十年、八年，或者更多一点的

期间。

我是从修正主义对咱们的自制和匡助谈起，空预想咱们历史上乖谬的政策和契机主义路线对咱们的自制，以及党外

的敌东道主、帝国主义和蒋介石对咱们的阻塞，回绝经济关系和大举艰辛对咱们的自制。这个风趣风趣在马克想主义者的队

伍中还莫得得到充分的施展。有东道主老是认为敌东道主的压迫、杀东道主、被打入地下、党的组织缩小等等，是赖事。认为帝

国主义在全世界放荡艰辛，是赖事。日本夙昔艰辛中国，占领了泰半个中国。有些日本资产阶级的代表，当今见到

咱们就道歉，说：抱歉得很，咱们夙昔扰乱了你们。我说：不，莫得你们的扰乱和占领泰半个中国，咱们不成胜

利。你们的扰乱激起全中国东道主民都起来反对你们。便是因为日本占领了泰半个中国，是以中国东道主民都起来了。

是以，日本扰乱中国，有两重性：有坏的一面，也有好的一面。坏的一面是，杀中国东道主，繁芜村落，劫夺物资。好

的一面是，激起了中国东道主民，免强中国东道主民诱惑起来。否则咱们的一百二十万队列建立不起来，一亿东道主口的解放区

建立不起来。也不成治理经济问题，不成治理吃饭、穿衣、住屋子的问题。枪炮问题也不成治理。咱们的枪炮是他

们送来的，自后是好意思国东道主送来的。咱们军火的主要来源是好意思国，其次是蒋介石的兵工场，咱们我方的兵工场很少。

到一九四九年，咱们的军火工业才运转发展，有了十万工东道主，运转制枪，微型的炮、步枪和机关枪，制造枪弹和炮

弹。在运转的时候，咱们便是小米加步枪，莫得飞机、坦克、大炮，莫得外助。但是咱们击败了有飞机、坦克、大

炮和有大批好意思援的敌东道主。

春节谈话

毛泽东

1964.02.13

版块一

（一九六四年二月十三日（旧历正月月吉）下昼三点，毛泽东在东道主民大礼堂北京厅召开了茶话会。参加会议的有邓

小平、彭真、陆定一、康生、郭沫若、蒋南翔等，以及党外东道主士陈叔通、黄炎培、章士钊、许德珩等十六东道主。）

（一运转，毛问章、许、陈、黄。）你们说，咱们会不会垮台？苏好意思合作会不会出兵？会不会占领北京？咱们是有

准备的，顶多退到延安。那时咱们唯唯一百五十万东道主，还顶住了。他们原枪弹多，会不会把咱们打死？（章说：不

会）（毛对黄炎培说）是不是上了贼船？你们都上了贼船，下不来了，怎样办？（章说：咱们不下来了。）

面前国际国内形势很好。帝国主义的日子不好过，修正主义的日子也不好过。走狗不那么走，好意思国就要搞掉它。例

如南越的吴庭艳。伊拉克有个卡赛姆，亦然好意思国搞掉的。搞掉了吴庭艳，蒋介石很伤心。一月旬日台湾开弥留会

议，决定与法回绝，形式上是蒋与法回绝，践诺上是法国与蒋回绝。

我最近对异邦东道主员讲话，要印给他们看。许德珩，你是一党之魁，不看还行？

东道主便是要挨骂。东道主挨骂有自制。修正主义公开骂咱们，咱们就可以公开反击，公开了就好办。一九四?年咱们在重

庆有个办事处，蒋介石漆黑搞了个“截止异党办法”，在他们里面刊行，比修正主义高妙。自后一九四一年搞皖南

事变，他们灭绝了叶挺九千东道主，又搞三次反共高涨，陶冶了咱们全党和世界东道主民，使咱们作念了准备。抗战获胜后，

我到重庆谈判。正在谈判期间，打了上党战役，把阎锡山的几千东道主灭绝了。自后又打了邯郸战役，高树勋举义了，

几千东道主莫得跑若干。（康生说：高树勋照旧共产党员。）可见东道主是会变化的。

我来先容一下章士钊的历史吧。咱们相识可能是一九一八年在北大时。（章说：还早一点。）那时我是个小职员，

八块大洋一月，不管生老病死。章士钊当过黄兴的顾问长。袁世凯想提他当北大校长，便是陆平阿谁扮装，他默契

袁要作念皇帝，不干，跑到日本。在日本出了个甲寅杂志，又叫老虎杂志，因为寅属虎。在日本出的比自后在国内出

的好。归国后，与戴传贤唱对台戏，出了个杂志，封面划了个狗，屁股后头划了两条扛扛，标明“狗屁欠亨”。后

来又当了陶冶总长，又参加了马厂誓师。（章：我没参加。）黄任老，你是个立宪派的东道主？（黄炎培：我是立异

派，不是立宪派，参加同盟会的。）陈叔老你是研究系。许德珩，你这个水产部，很有出息，海岸线很长。（

说：可以捕，可以捞，还可以加工孳生，平坦大路。）非论是立宪派、立异派、研究系，当今你们都跟咱们一起

了，在新中国参加社会主义确立。（康生说：溥仪皇帝来贺年了。）啊，皇帝还给你贺年！（康生说：到政协拜

年，我也在。）宣统皇帝应好好诱惑，传奇皇帝只拿一百多元，是否太少了？要长些酬劳。光绪、宣统，都是我的

顶头上级，我那时是他们治下的公民。（章：他的叔叔载涛，传奇生活很困难。）载涛这个东道主是夙昔的陆军总长、

军机大臣，留学过德国。可由你把稿费多给他一些，使他改善改善生活，不要“食无鱼”。

我当今不看《古文辞类纂》了，看《昭明文选》。《海赋》写得很好，庄子《秋水篇》很可以看一看。（对章说）

你是桐城遗种，我是选学余孳。

国际形势，当走狗不好当，尼赫鲁太不行了。帝国主义、修正主义、反动派输定了。当今还有神情，还金刚努目，

但是他们脱离群众，苏联修正主义日子不好过，到处碰壁。在罗马尼亚碰了壁。波兰不大听话。古巴是听一半，不

听一半。听一半是因为古巴莫得石油，不成造火器，望洋兴叹。好意思帝国主义日子也不好过。日本是要反好意思的，不仅

日本共产党反好意思，日本东道主民反好意思，日本大资产阶级也要反好意思。不久前北制铁所回绝好意思国调查。中法建交是戴高乐

主动的，戴高乐还不是大资产阶级吗？他也反好意思。（问章：）你默契沈崇事件吗？（章说：是沈从文吗？）不是，

是北大一个女学生，被好意思军强奸，就激起了世界东道主民的反好意思海潮。当今好意思帝到处作念赖事，到处遭到反对。

东道主是要挨骂的，他们愈是骂咱们，咱们愈好。帝国主义、修正主义、蒋介石愈是公开骂咱们，咱们愈好。最近蒋介

石不大公开骂了。帝国主义、赫鲁晓夫修正主义说咱们讲空论，骂咱们中派主义、假立异。既然如斯，为什么不登

咱们的讲话？那便是阐明咱们有些东西。最近，苏共中央给中共中央来信，提倡四点：（一）罢手公开论战；

（二）再派巨匠来；（三）领域谈判；（四）扩大贸易。来巨匠，你们敢不敢要呢？（人人说：不敢领教，来了以

后再走，反而增多困难。）罢手争论吗？他们骂了咱们两千多篇，咱们才写了七篇。领域谈判可以谈，在北京，二

月二十五号就运转。生意也可以作念一点，但不成太多，因为他们的机器一贵二笨。（他们一套化肥诱导，一千八百

吨重，要占三千多亩地，用三千多个工东道主。意大利的唯唯一百八十吨重，占三百亩地，用三百个工东道主就可以。）

（：质地还差。）是呀！质地差，还要留一手。一笨，二贵，三重，四留一手。咱们和他们作生意吃亏，不如

同法国资产阶级好办，还有点买卖道德。

夙昔几年瑕疵主要是两条，一条瞎指挥，一条高征购。当今都改了，然而又走到反面。瞎指挥改了，成了不指挥，

底下莫得劲了。照旧要将他们饱读励起来。是以要学解放军，学石油部大庆。最近石油部大庆油田出了万吨原

油，建立了万吨真金不怕火油厂，只花年期间，亿多元，投资少，期间短，效率大。每一个部都应学石油部，学解

放军，搞一套好经验。人人不是要学解放军吗？要派东道主去学。解放军对敌东道主是战斗队，对东道主民是作事队，解放军内

部官兵关系好，比地方好。大庆文献要发给在座的。（问蒋南翔，大学是否要学解放军？）（蒋南翔：要学，已派

东道主去学。说：学校成立政事部，看来是信服的。）大学生也要学解放军。

本年要把作事搞得比去年好些，乖谬要少些。要阐扬好的，树尖兵，多表扬，同期也品评乖谬，以表扬为主，品评

为辅。在咱们的职业中，有许多好东道主，有许多好典型需要表扬。当今高征购，瞎指挥莫得了，看老天爷如何？去年

朔方洪流，湖南大旱，（：还有广东、广西也旱。）本来年景好，下了暴雨，几十亿的食粮就莫得了。（

：不是几十亿，而是一百二、三十亿莫得了。）然而去年照旧增产了亿斤食粮。（：河北是十二成年

景，几天工夫就搞完结。：六天。）五天半就搞完结。

工场、农村、机关、学校都要学解放军，对犯过的乖谬都要改掉。今天开茶话会，谈了国际问题。国内问题是根柢

的。国内不好，国际就不好谈了。当今有几个国度要和咱们建交，一个是突尼斯，一个是布拉柴维尔刚果。卢蒙巴

的刚果搞起了游击战，他们无枪无炮，用的是张飞的丈八长矛，关云长的青龙偃月刀，（邓小平：还有黄忠的

箭。）无非是关张赵马黄的火器，莫得新式火器。咱们夙昔亦然莫得的。（康生：最近他们还用箭射到一架直升飞

机，射中了油箱，飞机起火。箭有毒，射死一个好意思国的顾问。）

中国一运转也莫得我方的部队，唯独叶挺一个团，南昌举义才搞了两个师，打到广东，搞得光光的。朱德、陈毅、

林彪带残部上了井冈山。我那时教小学，教过一年级、二年级、三、四年级，怎样打丈，那时也不默契。

本年作事要比去年搞得好点，要想法把成绩搞得更好点。不但是中央的但愿，亦然你们的但愿。本年也可能是较好

的收获，如果老天爷帮衬。当今工业有了跳跃，陶冶也要改一改。

今天想谈谈陶冶问题。除中央的几位同道之外，还邀请几位党外东道主士参加，还有科学院长、陶冶部长、北大、清华

的同道和新华社的同道参加。陶冶的方针、路线是正确的，但是办法不对。我看陶冶要改变，当今这样还不行。请

邓小平讲一讲。

（邓：当今陶冶方面的主要问题是背负太重，学制太长。当今七岁上学，小学六年，中学六年，大学一般五年，好

的大学六年，要十七、八年，到二十四、五岁毕业。加上大学毕业后一年劳动实习，一年见习，隆重走到作事岗亭

就已经二十六、七岁，显得年级太大了。比苏联要迟二、三年或三、四年。苏联中、小学十年，大学四、五年，二

十三、四岁插足作事岗亭。年龄大了，这对文科的学生问题还不是很大，但对天然科学方面的学生，对他们的发展

有不利的影响。根据国际在天然科学、非常是原子能等新兴科学方面的发展情况来看，运转作出重要孝顺的东道主，平

均是二十四、五岁傍边。这个年岁正好是脑子最佳使的时候。而在我国的大学生，这时却莫得走上作事岗亭，这对

他们的发展是很不利的。学制非常长，应该责难学制。）

可以责难。

（邓：当今中央专门成立了一个学制问题研究小组，准备来研究治理这个问题，由林负责。林提议：小学五

年，中学四年，十五、六岁毕业就可以管事，也可以中学毕学后再受一、二年职业陶冶，十七、八岁管事，可以到

农村，也可以到工场。如果升学，可以入大学预科，预科可以文理分科，办得更有特色，便于同大学的课程链接。

大学一般搞四年，一部分的工科五年、医科六年。这样学制可以责难，二十三、四岁就可以到作事岗亭。采纳这样

的轨制来完成国民陶冶，一般是十五、六岁就可以毕业了。不外有个问题，是参军，中学毕业生还不到参军年龄，

但可以到队列当缠绵兵。）

这没关系。不够参军年龄也可以过军事生活，不仅男生，女生也可以参军，搞娘子军，让十六、七岁的女孩去过半

年到一年的军事生活；十七岁（指男的）也可以参军。

（邓：这样文科学校问题不大，理工科问题大一些，课本要搞得好。）

当今课程便是多，害死东道主，使中、小学生、大学生天天处于焦灼状态。中小学生近视眼成倍增多，这样不行。

（：课程多而繁重，敦厚功课留得多，焦灼得不得了，莫得课外行为和阅读的期间。）

课程可以砍掉一半。学生要有文娱、游水、打球、课外解放阅读期间。孔子教学生唯独六门课程：礼、乐、射、

御、书、数，教出了颜回、曾参、荀子、孟子四大贤东道主。颜回二十四岁死了。

学生只是成天读书，不搞点文化文娱、体育行为，不成连跑带跳、打球、游水、看点电影，又不看课外读物，那是

不行的。学生不成培养成书呆子。

（邓：当今学生应酬考试焦灼得不得了。我在家时，小孩子说门门功课得五分也莫得用。）

历来的状元就很少有信得过勤学问的。唐朝第一流诗东道主李白、杜甫，都不是状元，既非进士，又非翰林。韩愈、杜

牧、柳宗元是进士出身，但只可算是第二等的。王实甫、关汉卿、施耐庵、罗贯中、蒲松龄都不是状元、进士和翰

林。曹雪芹、蒲松龄只是清朝的拔贡。但凡当了进士、翰林的都是不获胜的。明朝的皇帝，搞得好的唯独两个：一

个是明太祖朱元璋，皇帝作念得最佳，他一字不识，是个文盲。一个是明成祖，皇帝也作念得可以，是一个半文盲，识

字也未几。但以后万历、嘉靖等都读了许多书，成了知识分子。知识分子专政，反而不行，国度就管不好了。六朝

的梁武帝，文韬武韬，能说会写，临了困死台城。宋徽宗能诗会画，字写得很好，作念了俘虏。他们都是“只专不

红”，亡了国。可见书念多了要害死东道主。刘秀是个大学士，比较蹩脚。刘邦是个草包，也莫得什么文化。我看书要

读，读多了，害死东道主。

（邓：当今课程繁重，考试方法有问题，学生不成孤独想考。）

当今的考试办法是对付敌东道主的办法，而不是对东道主民的办法。实行已而挫折，出一些偏题、乖癖题，使学生难以捉

摸，照旧考八股文章的办法。我看这种考试要彻底改革。我主张公开出考题，向学生公布，让学生我方去研究，看

书去作念。譬如，对《红楼梦》的研究，出二十道题，让学生我方去研究解答。有的学生答出一半，但其中有几个题

目答得很出色，有创造性见解，这样的试卷可以给一百分。另外有些学生二十道题全部都答了，是照竹素上背下来

的，按敦厚讲的答对了，但是平平浅浅，莫得什么隆起的地方，这样的试卷就可以给五十分或六十分。考试我看可

以允许交头接耳，甚而冒名顶替。我方不懂，问懂了就有收获。交头接耳、冒名顶替，夙昔不公开，当今让它公

开。这无非是你会我不会，你写了我再抄一遍，也可以，抄会了亦然一次学习。总之，考试的方法要改变，要搞得

活一些，不要搞得太死，具体如何作法，可以试点。

还有，先生授课有的罗罗嗦嗦，要允许学生打打盹儿。你讲的又臭又长，还一定让东道主家听。与其睁着眼睛听着没味

道，不如打打盹儿，可以休息脑筋，养养精神，对身段有自制。

（邓：学制责难以后，可以抽出一些期间让学生参加劳动、参军。还有一条，应该允许优秀的学生跳级，有的优秀

学生跳级以后照旧最优秀的，当今老是压在那里。）

当今咱们搞得太死了，课程太多，考得太死，咱们不赞成。当今这种作法是恣虐东道主材，恣虐后生！我不赞成读那么

多书。考试用对待敌东道主的办法对付学生，害死东道主，要改变。

（陆定一：当今陶冶厅长正在开会，有两个问题要研究：第一是学生背负太重，课程多，教材内容多，功课多，门

门都有课外功课。第二是当今的陶冶方法有三套，学了苏联凯洛夫的一套，英好意思杜威的一套，孔夫子的一套。）

孔夫子可不是这样。他唯独六门课：礼、乐、射、御、书、数。

（主席问章士钊：书是书道，照旧历史？）

（章：是书道吧。）

是历史吧。如书经。

（陆：当今中小学以升学为唯一想法，毕业后不肯劳动，问题很大，要治理一下。要实行陶冶和分娩劳动相结合。

第二是两条腿步碾儿。河北省去年发洪流，许多房屋塌了，办浮浅学校，结果中小学入学东道主数反而增多了。）

这是洪流冲垮了本本主义。

（陆：其他地方学生东道主数都下落许多，主要是要求正规化，取消复式教学，搞单式教学，贫下中农子女失学的很

多。河北省有了好的经验。另外，广东新会县调查了十几所农业中学、普通中学，普通中学培养一个学生，国度一

年花一百二十元，农业中学培养一个学生，一年只花六元八角。农业中学毕业生管事莫得问题，普通中学毕业生考

不上大学，就费事得很。看来中小学都要两条腿步碾儿，同期要留心提高质地，这样才能普及陶冶。从前都只是照抄

苏联的一套，五八年冲了一下，劳动多了一些，又漠视了学习，改便是了。文艺亦然如斯，那时斗胆改革，作念得比

较粗略，但当今的水平就提高了。莫得五八年的更始，也就莫得今天的水平。）

要把演戏的、写诗的、戏剧家、体裁家赶出城市去，统统赶下乡去。要分期分批放到农村、工场，不要总住在机

关。你不下去，就不给开饭。住在城里怎样能写得出东西来！

（陆：还有教师队列问题，忖度中小学百分之二点七的教师是坏分子。当今最坏的学生上师范，勤学生进理、

工。）

这没关系，唯独百分之二点七。这些东道主可以改造，可以改行。

（陆：当今进师范的学生质地不高。今后可以洽商高等学校的文科、师范，不要顺利招高中毕业学生，而招高中毕

业后参加过劳动一、二年的学生。学习天然科学的到农村去也有自制。哈尔滨工大有个经验，把教师下放一、二

年，正本不好的，总结都可以，成了骨干。）

应该下去。当今有些东道主不兴趣下乡劳动。李时珍持久我方下乡采药，祖冲之是自修的，莫得进过什么大学、中学。

孔夫子又进过什么大学？他的职业是东道主身后去吹奏乐打，当吹饱读手。这一点是章太炎指出的。他还作念过管帐，看过

牛羊。但是，他却学会了礼、乐、射、御、书、数六艺，会弹琴、骑马、射箭、驾车子。“书”大致讲的是历史。

自后到鲁国仕进，官也不大。鲁国唯唯一百多万东道主口，终点于当今一个大县。孔夫子我方说，他小时贫穷，受鄙

视，频繁挨骂，自得仲由以后，才“恶声不入于耳”。大致是子路作念了孔子的保镖，谁骂就要揍谁，别东道主不敢再随

便骂他了。

咱们的陶冶方针是正确的，但是办法不对。课程太多，压得太重，是很恣虐东道主的。学制、课程、教学方法、考试方

法这几方面都要改。

（陆：小学改五年比较有独揽。）

可以改。高尔基只读了两年小学，学问完全是自学的。好意思国的富兰克林是著名的政事家、科学家、列传体裁家，他

是卖报童出身。瓦特是一个工东道主，莫得读过若干书，发明了蒸气机。要让学生自学，学会想考，比读死书好，要多

给期间。

（林：来日二十三、四岁走上作事岗亭是可以的，小学入学年龄可以提早一年，允许六岁收学。便是屋子有问

题。小学改为五年，可以治理一些屋子。中学四年，大学预科可以是两年，也可以是一年。）

（：入大学前拿一段期间到工场、农村。）

还有队列。

（林：文科可以，但理科有困难，劳动二年就忘了。）

（康生：苏联中学毕业后劳动二年，但理工科所学课程不链接。）

（林：学制要结合我国国度大和经济文化发展抗拒衡的特性来洽商，要允许多种形式。来日大学可以洽商三种学

制，六年主要是医科；五年制理工科；四年制文科、师范，多数大学四年就行了。来日学制要多种各样多轨制。城

市中学也有两种，一种升大学，一种是中学毕业，上二年职业学校然后作事。）

对了，学制要各样化。

（林：课程问题主要是不集合，门类要少些，内容要少而精，考试也要少一些。）

当今一是课多，二是书多，压得太重。

（林：当今课程的轮回多，如果集合一些，课程的门类就可以减少一些。）

不要门门课程都考试，上过就完。如中学学一点逻辑、语法，就不要考，信得过聚会这些课程要到以后作事中去迟缓

体会。默契什么是逻辑、什么是语法就行了。

（彭真：当今是贯注，死念硬背。）

（陆定一：当今陶冶想想有二派，一片主张讲深、讲透。一片主张讲总略，学懂、学会，学少一点。当今许多学校

想一下子讲透。）

课程讲得太多，是繁琐形而上学。繁琐形而上学终究是要沦陷的。我看用这种办法教学生，岂论是中国的也好，好意思国的也

好，苏联的也好，都要沦陷，走向我方的反面。非论土教条、洋教条一概不行，都不要。五经、十三经注解那么

多，还不是都沦陷了，行欠亨。佛经那么多，谁能读得完！唐玄奘翻译的解释金刚经的般若波罗密多心经，不到一

千字，比较好读。鸠摩罗什翻译的金刚经，那么长，就很难读完结。

书不成读得太多。马列主义的书要读，但也不成读得太多，读几十本就行了。读多了就会走向反面，成为书呆子，

成为本本主义或修正主义。

孔夫子的教学也有问题。孔子莫得参加过工、农业劳动，因此无知无识，无知无识，这不行。这方面咱们要想办

法。

洋教条、土教条都要反对，要创我方的路。

版块二

春节谈话纪要

一九六四年二月十三日

春节，毛泽东在东道主民大礼堂召开陶冶作事茶话会。刘少奇、邓小平、彭真、陆定一、康生、林枫、章士钊、陈叔

通、郭沫若、许德珩、黄炎培、朱穆之、张劲夫、杨秀峰、蒋南翔、陆平十六东道主参加。

主席：今天是春节，开个茶话会，谈谈国际问题，国内问题 ?你们看咱们国度会不会倒掉？帝国主义、修正主义

合伙打到国境了，民主东道主上怕不怕原枪弹？原枪弹一炸，无非是从新回延安，通盘陕甘宁边区有一百五十万东道主，延

安城有三万东道主。东道主总要被骂才好公开回报，国民党倒有一个时期理智，不公开骂，整了一个文献，截止异党办法。

截止共产党，你默契吗？

章士钊：不默契。

主席；你们讯息不灵。一九四一年一月，国民党发动了皖南事变，咱们殉难了一万七千多东道主，以后又搞了几次反共

高涨，陶冶了党。蒋介石不是好东道主，一有契机便是整咱们。抗战后，蒋谈和平，叫我去重庆谈判，亦然各下各的

令。就在谈判期间打了一个上党战役，灭绝了高树勋三个师。

***：高已入党，东道主是会变的。

康生；宣统皇帝来贺年了（在政协）。

主席：对宣统要好好诱惑，他和光绪皇帝都是咱们的顶头上级，我作念过他们底下的庶民，传奇溥仪生活不太好，每

月唯唯一百八十多元薪水，怕是太少了吧！我想拿点稿费，通过你送给他改善生活，不要使他“长铗归来乎食无

鱼”，东道主家是皇帝嘛！

章士钊：宣统的叔叔载涛生活苦。

主席：载涛这个东道主是陆军大臣，到过法国留过学，我默契他，但不熟悉。当走狗不好当，尼赫鲁太不行了，帝国主

义修正主义输空了。修正主义到处碰壁，在罗马尼亚碰壁，在波兰不听。古巴是听一半不听一半，听一半是无可奈

何，不出石油不出火器。帝国主义日子也不好过。日本反好意思，反好意思不仅是日本共产党，日本东道主民，还有大本钱家。

不久前北x制铁所回绝好意思国调查。戴高乐反好意思亦然资产阶级要求。与中国建交亦然他们主动。中国反好意思，北京夙昔

有个沈崇，世界反好意思帝国主义。赫鲁晓夫修正主义骂咱们中派主义、假立异，骂得好，不久以前，苏共中央给中共

中央来信提倡四点：1、罢手公开论战；2、再派巨匠来；s、中苏领域谈判；4、扩大贸易。领域可以谈；二月二十

五日就运转。生意可以作念一点，不成太多，苏联的物品笨重、订价贵，还要留一手。

康生：质地差。

主席：一笨二贵三差四留一手，不如同法国资产阶级好办，还有一点买卖道德。夙昔咱们的作事有乖谬，一是瞎指

挥，二是高征购，主要是这两条。当今已经改过来了，但又有点走到反面──有的地方不指挥，那就莫得劲了，这

不好，要饱读起劲来。是以，要学解放军，学大庆，石油部在大庆搞了一个大油田，投资少、期间短、收效大。每个

部门都要学解放军，高等学校也要学解放军。解放军对敌东道主是战斗队，对东道主民是作事队，积聚了一套好经验，他们

的作事比各地方、各部门都搞得好些，很值得学习。在作事方法上，要阐扬成绩，竖立尖兵；要多表扬，同期也批

评乖谬，以表扬为主，品评为辅。在咱们的作事中，有许多好东道主善事、好的典型，应当表扬。去年河北大灾，南边

干旱，本来年景好，下了暴雨赔本了二百亿斤食粮，去年系数照旧增产一百多亿斤，本年还要搞得更好。要学习解

放军，学习石油部大庆油田的经验，学习城市、乡村、工场、学校、机关的好的典型，克服我方作事中的瑕疵和错

误。今天开个茶话会，谈了国际问题。国内问题是根柢，国内搞不好，国际就不好谈了。当今有些国度要与我国建

交，如刚果，卢蒙巴的刚果搞起了游击战，并莫得什么新式火器，关公的青龙偃月刀，张飞的丈八长矛。

***：还有黄忠的箭。

主席；无非是关张赵马黄的火器，莫得新式火器。咱们夙昔亦然莫得的。南昌举义两个师丢了，**、陈毅、林彪带

残部上了井岗山。我根柢不会干戈，一九一八年在北大藏书楼，八块大洋一个月，不管生老病死。章士钊不肯当袁

世凯的官，让他当北大校长，他跑到北大办报。黄炎老，你是立宪派的东道主？

黄炎培：我是立异派，不是立宪派，参加同盟会的。

章士钊：他是立异派的。

主席：陈叔老，你是研究系，章士钊二次立异，一九二五年当总长，当今你们都跟咱们一起了，在新中国参加社会

主义确立。咱们本年的作事想法作念得更好一些，不但是中央的但愿，亦然你们的但愿。许德珩，你是工业部的？

***：他的部大有但愿。

主席：黄老，你的家像各党各派，民盟、民进、共青团，你的女儿黄万里写的“贺新郎”词写得好，我赏玩。九三

学社中一东道主诗写得好，也赏玩。孩子十几东道主不大相识，你是郭子仪。

毛主席：各部门都要学习解放军，搞政事部，加强政事作事。要阐扬成绩，竖立尖兵，多表扬，同期还要品评错

误。以表扬为主，品评为辅。咱们职业有好多好东道主善事，需要表扬。

今天想谈谈陶冶问题。当今工业有了跳跃，我看陶冶作事也要改一改，当今还不行。我看陶冶路线、方针是正确

的，但方法不对；要改变。今天有中央同道、党内同道、党外的同道，科学院的同道。当今杨秀峰同道谈谈。

杨秀峰：当今陶冶中一个迫切的问题是学制的问题，便是学制太长了。当今七岁上学，小学六年，中学六年，大学

有的六年，一般的五年，共十七、八年，到廿四、五岁才大学毕业，然后再劳动一年，见习一年，出来已开六、七

岁了。比苏联多二、三年，苏联中、小学十年，大学四、五年，廿三、四岁进作事位。年岁大了，学文的问题还不

大，学天然科学就就显得太长了。非常是搞原子能科学的，搞顶端科学的，毕业的年岁就太大了。根据世界各国的

经验，学天然科学的到廿四、五岁就可以作出孝顺。例如好意思国苏联搞天然科学，搞原子能有成绩的东道主，一般都是廿

四、五岁，这个年龄脑子最佳使，而这个年龄咱们的学生还在大学，未插足作事岗亭。廿六、七岁才作事，对于发

展科学不利。学制非常长，应试虑学制问题。

毛主席：可以责难一些。

***：最近**同道有个意见，小学五年，中学四年，十六岁中学毕业。如果小学六年，十七岁中学毕业。问题是设

备不行，每年大学只招十二、三万到十五万东道主。其他的东道主十六岁就可以管事。中学毕业后搞二年职业陶冶，十八岁

到工场、农村管事，就比较接近。或搞二年预科，这样就可以和大学链接起来，到廿四、五岁就可以作事。总之要

搞得短一些。当今中央专门研究学制，建立了小组，由**同道负责。采纳这样的意见完成国民陶冶，一般是十五、

六岁就可以毕业了。不外有个问题，是参军，不够年龄，但可以当缠绵兵。毛主席：这没关系，不够参军年龄也可

以过军事生法，不仅男生，女生也可以参军，搞红色娘子军。十六、七岁的女孩子可以过半年到一年的军事生活，

十七岁也可见参军。***：这样文科学校问题不大，理工料问题大一些。大学搞一到二年的预科，中学毕业后可升

到大学预科，或者进修职业学校，受二年陶冶，到十八岁再到工场、农村参加分娩就比较接近。如考理工科也比较

接近，到二十三、四岁毕业走上作事的岗亭。

毛主席：当今书念多了害死东道主。当今的课程太多，背负太重，使中学生大学生天天处于焦灼状态。中小学生近视眼

成倍增多，这样非改不行。

***：课程多而繁重，敦厚功课留得多，学生无法应酬，焦灼得不得了，莫得课外行为和阅读期间。

毛主席：课程可以砍掉一半。学生要有文娱、游水、打球、课外解放阅读期间。孔子教学生的课程唯独六门：礼、

乐、射、御、书、数。就这样还教出了颜回、曾参、荀子、孟子等四大圣东道主。学生只是成天读书，不搞点文化娱

乐，体育行为、游水，不成连跑带跳，又不看课外读物，那是不行的。

***：学生焦灼得不得了。我在家时，小孩子说门门五分莫得用。

毛主席：历代状元都莫得很出色的。李白、杜甫不是进士，也不是翰林，韩愈、柳宗元只是二等进士，王实甫、关

汉卿、罗贯中、蒲松龄、曹雪芹也不都是进士和翰林。蒲松龄是一个普及的秀才，要高一等，还不是举东道主。便是当

了进士、翰林都是不获胜的。明朝搞得好的唯独明太祖、明成祖两个皇帝，一个不识字，一个则识字未几。以后到

嘉靖，知识分子当政，反而不成了，国度就管不好。李后主文化多了亡了国。书读多了，就作念不好皇帝，刘秀是大

学士，而刘邦是个大草包。

***：课程过多、功课多，学生不成孤独想考。当今的考试办法 ?

毛主席：当今的考试办法是对付敌东道主的办法，而不是对东道主民的办法。实行已而挫折，出偏题，出乖癖题，照旧考八

股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学我方看书，我方研究，看书去

作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以给一百

分。另外有些学生二十道题都答了，是照竹素上背下来的，按敦厚讲的答对了，但莫得创造性的，只可给五十分或

六十分。考试可以交头接耳，甚而冒名顶替。冒名顶替时也不外是照东道主家的炒一遍，我不会，你写了，我抄一遍，

也可以有些心得。可以试点，要搞得活一些，不要搞得太死。先生授课有的罗罗嗦嗦，允许学生打打盹儿。你讲的不

好，还一定让东道主家听，与其睁着眼睛听着没滋味，还不如睡觉，可以养养精神，可见不听，寥如晨星，休息一下脑

筋。

***：学制责难了，可以抽出时同搞劳动或参军。可以洽商优秀生跳级，不成老压在那里。我的小孩归并个班有一

个同学，正本是优秀生，自后跳了班照旧优秀生，可见跳级是可能的。对于学制问题，请**同道搞个专门小组研究

研究。

毛主席：让***、张劲夫都参加这个密斯。当今咱们搞得太死了，课程太多，考得太死，咱们不赞成。当今的陶冶

办法是恣虐东道主材，恣虐后生。我不赞成读那么多书。考试办处是对付敌东道主，害死东道主，要罢手。

***：当今陶冶厅长正在开会，有两个问题要研究：一是学生背负太重，门门有课外功课；二是陶冶学三套办法：

孔夫子一套，苏联一套、杜威一套。

毛主席：孔夫子可不是这样，咱们丢掉了孔夫子的主流，他唯独六门课：礼、乐、射、御、书、数。

毛问：书是书道照旧历史？**答：是书道吧。毛：是历史吧，如书经、汉书。

***：当今中小学以升学为唯一想法，毕业后不肯劳动，问题很大，要治理一下。要实行陶冶与分娩劳动相结合，

其次还要两条腿步碾儿。河北省去年发洪流，陶冶厅很焦灼，许多房屋塌了，想来想去办浮浅学校，结果中小学东道主数

反而增多了。

毛：洪流冲垮了本本主义，洋教条、土教条都要搞掉。

***：别的地方搞正规化，单式教学，不搞复式教学，学生东道主数下落，贫下中农东道主数下落，贫下中农失学的东道主数很

多。河北省有了好经验。广东省新会县调查了十几所农业中学，普通中学。普通中学培养一个学生，国度一年化一

百二十元：农业中学培养一个学生，一年只花六元八角。农业中学毕业生管事莫得问题，普通中学毕业生考不上大

学，管事就费事得很，是以中小学都要两条腿步碾儿，同期要留心提高质地，以前便是苏联一套办法，一九五八年冲

击了一下，劳动多了一些，又漠视了学习，改了就好。文艺亦然如斯，当今水平较高，如果没五八年，就莫得当今

水平。

毛主席：要把唱戏的、写诗的、体裁家、戏剧家赶出城，统统轰下去。都要分期分批到农村去，到工场去。不要让

作者住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。

***：当今中小学教师中有百分之二点几的坏分子，中小学还有出名的坏分子。

毛：那没关系，可以改行。

***：当今最坏的学生上师范，勤学生进理工。今后可洽商师范文科不顺利用高中毕业生，可把高中毕业后劳动过

一、二年的学生。学天然科学的学生也要下去。哈尔滨**学校有经验，把教师下放一、二年，正本不好的劳动总结

后都可以，成了骨干。

毛主席：应该下去。当今有些东道主不兴趣下乡劳动。明朝李时珍便是跑来跑去，上山采药。祖冲之也莫得上过中学、

大学。孔夫子出身贫农，放过羊，也莫得进过中学、大学，是个吹饱读手，他什么都干过，东道主家死了，他给东道主家吹吹

打打，也可能作念过管帐，会弹琴赶车，骑马射箭，“御”是驾车，便是当汽车司机。教出了颜回、曾子等七十二贤

东道主，有弟子三千。他自小从群众中来，了解一些群众的疾苦。自后他在鲁国当了官，也不太大。鲁国有一百多万东道主

口，持久东道主家瞧不起他，周游各国时，东道主家骂他，这个东道主爱说老诚话，说他吃不了苦，挨不了骂。自后子路作念了孔

子的追随保镖，他不准东道主家说孔夫子的坏话，谁说了他就揍东道主家，从此不好的声息就不再中听了，群众不敢接近。

孔夫子的传统不要丢了。咱们的方针正确，方法不对。当今的学制、课程、教学方法、考试方法都有不少问题，这

一套都要改。这是恣虐东道主的。

***：小学五年是有独揽的。

毛主席：小学也不要念得太长。高尔基只读过二年小学，学问完全是自学。好意思国的富兰克林是卖报出身，发明了

电，瓦特是工东道主，发明了蒸汽机。在古今中外许多科学家都是在实践中自修成的。

**：来日学制经过教改，学生到了廿三、四岁走上作事岗亭是可以的，七岁收学太晚，可以提到六岁，就造屋子有

问题。小学改为五年可以治理一些屋子。中学四年，预科一二年，大学因各科性质不同，可以各样化，大学每年招

生十四万到十五万东道主，可见办一、二年的预科。

***：入大学前可拿出一段期间，进工场，到农村劳动劳动。毛主席：还有到队列去锻真金不怕火。

**：文科可以，但理科有数理化问题，劳动二年恐怕忘掉了。

**：苏联中学毕业后劳动二年后进理化科，不链接。

**：大学如个别学校外，分三种学制：六年主要是医，五年制理工科，四年制文科。多数大学四年就行了，来日学

制要各样化形式，多种学制。城市中学办两种，一种是升大学的，一种是毕业进专科，两年就毕业。

毛主席：对了，要各样化。

**：课程问题主要是不集合，还有夙昔研究的阿谁问题，好些课程是学好几遍，中学每学期八、九门课，考试多，

很焦灼。

毛主席：当今一是课多，二是书多，压得太重，有些不一定要考。如高中学点逻辑、语法，不要考，信得过聚会要到

作事中迟缓体会，默契什么是语法，什么是逻辑就行了。

**：当今是贯注、死记、死背。

***：当今有两派意见；一是主张当堂讲深讲透，另一片是主张当堂能学懂，学会，学少点。当今不少学校便是前

一片，前者不是办不到的，主张那么搞，把想想僵化了。

毛主席：这是繁琐形而上学。四书、五经的谛视很烦琐，当今都消化不了。繁琐形而上学老是要沦陷的，如经学搞那么多注

释当今统统灭绝了。我看用这种方法教出来的学生，非论中国也好好意思国也好苏联也好，都要灭绝，都要走向我方的

反面。如佛经那么多，唐玄奘验证的金刚经就比较简化，唯唯一千多字，当今还有。另一个鸠摩罗什验证的字太多

了，沦陷了。五经、十三经不是也行欠亨吗？谛视得许多，结果没东道主读，十四、五世纪搞了繁琐形而上学，十七、十

八、十九世纪才插足发蒙时期，出现了文艺复兴。书不成读得太多，马克想主义的书要读，也不成读得太多，读十

几本就行。书读多了就会走向反面，成为书呆子，成为本本主义、修正主义。孔夫子的书里莫得农业知识，因此他

的学生无知无识，无知无识，这方面咱们要想办法。

***：还有一个是政事问题，学生的伙食问题，需要改善。每月吃十二元五，要多化四千万元。

毛主席：多化四千万元也可。

***：多增二至四元。

毛主席：读书多了，念死。梁武帝早年可以。以后书念多了就不行了，饿死在台城。

对于学校课程的建树、教授和考试问题的批语

毛泽东

1964.03.10

刘、邓、彭阅后，请尚昆办。此件应发给中央宣传部各正副部长，中央陶冶部各正副部长、司局长每东道主一份，北京

市委、市东道主委负责东道主及管陶冶的同道每东道主一份，团中央三份。并请他们加以调查研究。当今学校课程太多，对学生

压力太大。教授又不甚得法。考试方法以学生为敌东道主，举行已而挫折。这三项都是不利于培养后生们在德、智、体

诸方面生动活泼田主动地得到发展的。

在八评苏共中央的公开信稿上加写的一段话

毛泽东

1964.03.17

本文想议论一个人人都熟悉的、很出名的问题，这便是所谓“和平过渡”问题。这个问题之是以出名，弄得人人都

留心起来，是由于赫鲁晓夫在苏共第二十次代表大会上提了出来，在苏共第二十二次代表大会上用撮要的形式加以

系统化，以其修正主义的不雅点，反对马克想列宁主义的不雅点。一九六三年七月十四日苏共中央的公开信，又重弹这

个老调。

中央对于在全党组织干部宣讲队列把全党全民的社会主义陶冶指挥进行到底的指令

毛泽东

1964.03.22

我党从一九六三年运转的全党全民的社会主义陶冶指挥，必须进行到底，需要几年才能完成（至少要三年到四

年）。地方要学习解放军的经验，解放军也要学习地方的经验。中央的三个社会主义陶冶文献（五反指令，决定草

案，划定草案），除五反指令限于城市及县以上机关之外，其余两个（即所谓双十条）应在几年内分几次在城乡全

党全民中宣读，诠释，提问，答问，由粗到细，轮回渐进，结合当地践诺情况，深入调查研究，直到确乎治理问

题。为此要组织宣讲队列。这种队列，要使一切能讲（即能看懂文献）会讲（即政事水平较高，在群众中有较高威

信）的同道都得到契机去讲。从中央委员到县委市委委员，与县一级调换的党委委员以及其他有终点文化和政事水

平的同道，除大哥体弱及有病者外，一律要使他们充任宣读员，至少一次到两次。幸免不去的，叫作绝望怠工分

子。这样作念，于已于东道主，自制极多，能使全党全民获得社会主义陶冶，最先是各级干部获得这种陶冶，免除官僚主

义、修正主义和本本主义的危害。现将两个文献发给你们。一个是解放军总政事部一九六四年三月十六日的呈文，

一个是孔夫子故乡山东曲阜县委一九六四年二月旬日的呈文。请你们研究这两个文献，从其中可以得到许多启发。

在听取陈诉时的插话毛泽东1964.03.24

看到你的信，你们想找我谈一谈。最近因为搞反修斗争，等等，好久莫得找你们谈了。

你们看，咱们跟赫鲁晓夫斗争，能否取得获胜？咱们跟敌东道主斗争了一辈子，敢跟帝国主义斗争，也击败了帝国主

义，咱们就不成打胜赫鲁晓夫？！

咱们当今主要是对帝国主义、修正主义作斗争。至于反动派，如尼赫鲁，那不算什么！

（当谈到有东道主在一九六?年上海会议上提倡食粮产量的高想法问题时）

真义，一切真义，运转的时候，老是在少数东道主手里，老是要受到多数东道主的压力。四百年以前，波兰东道主哥白尼，他是

个伟大的天体裁家，发现了地球是动的。他一生最大的成就，是以科学的日心肠动学说，推翻了在天体裁上总揽了

一千余年的地心天动学说。那时宗教界群起而攻之，都反对他，说他是异端，他是一直受压迫的。他的《天旋

论》，一直到他临死前（一五四三年）才出书，他欢跃了。那时意大利的伽利略（一五六四--一六四二年），是

一个超卓的物理学家和天体裁家，他赞成哥白尼“太阳中心说”的意见。从一六?九年起，他自制千里镜不雅察天

空，看星球是否是动的。但是，也受到那时宗教界的虐待，受到罗马反动法庭判罪。另一个东道主是被火烧了。烧死一

个东道主算什么！真义还不是在他手里头？！烧死一个东道主，地球照旧动的。发明安眠药的是德国东道主，是个药店子的药剂

师。他们几个东道主在药店试验。运转他们的目的，是想减少妇女生养的灾难。他们经过了若干次的试验，有一次八个

东道主都中了毒，简直死了，但终于发明了安眠药。然而，德国东道主不准他们制造和倾销。法国东道主买了他们的发明的专利

权，把这个药剂师请到法国，开迎接会，这才推广了。也很奇怪，在那一个地方不灵，在别的地方就灵起来了。这

种事情也许多，比如说，释教是印度发明的，然而在印度并不那样吃得开，到了中国和其他地方就灵了。又比如，

当今马克想列宁主义在欧洲和苏联就不灵，到中国就又灵了。达尔文，他本东道主亦然信仰宗教的，他的《物种由来》

出来之后，受到宗教界的虐待，都反对他。

（当谈到社会主义陶冶问题时）

最近咱们议论了一次，批了两个文献，从中央委员到县委委员，都到群众中宣读，用一两年的期间读完。我批了，

凡不是大哥有病的（比如徐老、吴老），凡不是不相识字的，在群众中有威声的（便是说不是右派，比如彭德怀不

要去了），都去读。队列中的将军们都下去读了，说行嘛！其他的东道主为什么不行？

践诺上，向群众宣读文献，便是向群众学习。你要到那一个地方宣读，你就要最先进行调查研究。在向群众宣读的

时候，群众又会提倡许多问题来，你要解答，这也要进行调查研究。

“四清”，“五反”，这都是群众教给咱们的，咱们的头脑中并不产生什么。“四清”便是保定地委提倡的。河北

省有八个地委，唯独保定地委提倡。保定地委运转亦然不懂得搞“四清”，自后群众提倡，非搞“四清”不行，他

们接受了。干部参加劳动，是山西昔阳县教给咱们的，以后又有浙江省的几个材料。

（当谈到世界当今正掀翻学习毛主席著述的飞扬时）

“毛选”，什么是我的！这是血的著述。苏区斗争是很猛烈的，由于王明路线的乖谬，不得不进行两万五沉的长

征。“毛选”里的这些东西，是群众教给咱们的，是付出了流血殉难的代价的。

有些文章应该再写，把新的东西写进去。“两论”是几十年前写的东西，当今一切都发展了，内容更丰富了，应该

重写。

（当谈到一九五八--一九六?年三年大发展中间的经验训导时）

大有自制。不经过这样一次是不行的，是学不会确立的。搞世界规模的确立，咱们莫得经验。立异时期，咱们有些

根据地搞经济确立的经验。那时，最迫切要治理的问题是三个：一要吃，二要穿，三要盐。因此，就必须发展生

产。这便是咱们那时搞经济确立的由来。

土地改革撮要（一九三三年文献），我在这前后费了十年功夫。不费十年功夫，是搞不出来的。在大立异时，我办

了两次农民指挥讲习所，广州一次，武汉一次，也作念过一些调查研究，但还莫得治理。照旧以后在兴国和其他地方

进行了八个调查，长岗乡调查，才溪乡调查，才治理了问题。这是群众教给我的，说应该这样样办。

咱们学会立异，从一九二一年运转到一九四五年七大，用了二十五年的功夫。延安整风的时候，咱们默契了陈独秀

的右倾契机主义，也默契了三次“左”倾路线，非常是王明路线，咱们总结了这些经验。是以，咱们到抗日战争结

束时，能够发展到一百二十万队列，民兵还不在内。七打开得很好，统一了想想。诱惑了全党。天然，也还有些问

题，比如高岗、彭德怀，但咱们还信任他们。彭德怀以后当西北野战军司令员。一九四六年跟国民党是小打，一九

四七年七月就运转反攻，每月灭绝它八个旅，可灵咧！到一九四八年，逐渐打下了石家庄、济南，以后便是三大战

役。

学会干戈，是用了十五年的功夫。我运转不会干戈，也莫得想过要干戈。大立异失败了，咱们那时有五万党员，分

成几部分，一部分被杀了，一部分投降了，一部分不敢干、逃遁了，只剩下了一、两千东道主。七大统计时，还有八百

东道主。这几年，除了老死的，唯独六百东道主了。井冈山的东道主也唯独三十个了。在阿谁时候，迫不得已，非提起枪学干戈

不行。也莫得进过什么军事学校，住过军事学校的是少数。学会干戈，主要是蒋介石这个“敦厚”教给咱们的。他

把苏区打垮，叫咱们进行两万五沉长征，三十万队列，到达陕北时只剩下两万多东道主。而这两万多东道主，还并不都是

长征来的，是经过陕甘边境庆阳、关中的云阳和东征发展来的。那时我说，这两万多东道主是比三十万东道主强了，而不是

弱了。走了两万五沉，腿“讲话”了，发言了。这样咱们的脑子就要想一想，遵义会议就开成了，才改过来。学

会干戈，什么都是逼出来的。

（当谈到学习解放军、学习石油部，要学习他们的立异精神、打歼灭战时）

不成急。农村社会主义陶冶指挥要打个歼灭战，莫得这样个几年功夫不够。至少四年，去年一年，本年一年，来岁

一年，后年一年。不成急。学习解放军，学习石油部，也大致需要一些年，才能全学到手。也不成急。有的省本年

就要把社会主义陶冶搞完，太快了。你没那么多好干部嘛？工业基本确立亦然这样，也不成太急，太急了不行。你

逼得锋利，他就要公私分明。

（当谈到什么叫作念拥护总方针、大跃进、东道主民公社时）

阶级斗争、分娩斗争、科学实践三者必须结合。只搞分娩斗争、科学实验，而不抓阶级斗争，东道主的精神面貌不成振

奋，照旧搞不好分娩斗争、科学实验的。只搞分娩斗争，不搞科学实验，行吗？只搞阶级斗争，而不搞分娩斗争、

科学实验，说“拥护总方针”，结果是假的。我说，石油部作出伟大的成绩，它既振起了东道主们的立异精神，又搞出

了万吨石油，而且不单是万吨石油，还有万吨的真金不怕火油厂，质地是很高的，是国际水平。唯独这样，才

能劝服东道主嘛！

（当谈到某些同道立异意志衰败，需要汲引后生干部时）

有些东道主到底是有病，照旧立异意志衰败？照旧一礼拜跳六次舞？！照旧爱好意思东道主、不爱山河？！说是病得不得了，不

能作事，就病得那样锋利？！ ?象某些同道，到底是爱好意思东道主，照旧爱山河？我看叫他搞不一定能搞好，要给

他配个“宰相”。

多年提倡下去调查研究，便是不下去。搞了若干年工业，并不默契什么叫工业。不懂机器，不懂诱导，怎样行？！

当今必须汲引后生干部。赤壁之战，群英会，诸葛亮那时是二十七岁，孙权亦然二十七岁。孙策处事时唯独十七、

十八岁。周瑜死时才不外三十六岁，那时也不外三十岁傍边。曹操五十三岁。事实上，年轻东道主击败了大哥东道主。“长

江后浪催前浪，世上新东道主赶旧东道主”。

（谈到大寨分娩队的陈永贵时）

可不要鄙弃老粗。世界东道主代会开会时，我的一个同学，现任湖南省副省长，他要跟我谈一谈。他说，当今

了解到了，知识分子是比较最莫得知识的。历史上圈套皇帝的，有许多是知识分子，是莫得出息的。隋炀帝，便是一

个会作念文章、诗词的东道主；陈后主、李后主，都是能诗能赋的东道主；宋徽宗，既能写诗又能绘图。一些老粗能办大事。

成吉想汗，是一个不识字的老粗。刘邦，也不相识几个字，是老粗。朱元璋也不相识字，是个放牛的。咱们队列

内，亦然老粗多，知识分子少。许世友念过几天书！莫得念过书，韩先楚、陈锡联也莫得念过书，念过

高小，刘亚楼亦然念过高小。天然，莫得几个知识分子也不行。林彪、徐向前、、、 ?，咱们算是

中等知识分子。论断是老粗击败黄埔生。

（当谈到当今民俗可以，人人都愿意进行品评和自我品评，愿意向别东道主学习时）

凡事情都是一分为二的。我这个东道主亦然一分为二的。我是个小学教员，小时候也信过巨人，跟我母亲朝过山，在十

月立异以前并不默契有马克想，默契有马克想是以后的事情。

那里有莫得乖谬的东道主呢？咱们有些同道便是心爱玄学。什么叫作念玄学？便是单方面性，便是只准说好的，不

准说坏的，只爱听好的，不爱听坏的。客岁，一九六一年，部门便是听不得品评。象同道，这是个好同

志，但便是不肯意让东道主家看他们的坏的，只愿意让东道主家看好的，或许触着痛处。

马克想亦然一分为二的。马克想的形而上学，是从黑格尔和费尔巴哈学来的，经济学是从英国李嘉图等学来的，又从法

国粹了空想社会主义。这都是资产阶级的。从这里一分为二，就产生了马克想主义。请问，马克想他小时候，是否

读过马克想主义的著述？

咱们这个党亦然一分为二的。

在反一次“会剿”之前，有东道主说，搞队列非打东道主不可，不打东道主怎样能带动队列？！那时，军阀主义可锋利咧！士兵

说：“爱兵爱兵，连长骑马”。这句话不对，连长应该骑马。

彭历来是闹分裂的。在中央苏区时，立三路线来了，他们可“左”咧！要打大城市，打九江、武汉、长沙。我说不

行，他们说非打不行。那时有个吉安地委布告李文林，也给中央写了信，说分土地、土地立异发展和牢固并重是农

民气志，说先打吉安后打九江要殉难立异。这是说非打九江不可，“左”得很！十年内战，党内斗争可锋利了。

五中全会选张闻天为政事局委员，那时张并不是中央委员。当今查，张是否党员，何时入党，何东道主先容，都查不出

来。但是，那时却选他为政事局委员，反而不让我这个政事局委员参加会议。

长征到遵义会议，情况有些改变。王明路线，应该有个分别，遵义会议前融会议后不同。

跟四方面军会合，咱们讲老诚话，告诉张国焘，说咱们启程时是八万东道主，当今唯独三万东道主了。讲老诚话嘛！那时四

方面军还有八万东道主，张国焘就向咱们要领导权，咱们不给。张国焘他的乖谬，是路线乖谬。

以后，就到了陕北。抗战中间也并不是莫得问题的。有王明路线，还有彭德怀的百团大战之类的东西。七大前，开

了斗争彭德怀的会议。他在庐山会议不是说，你们骂了我四十天，我也骂你们二十天。延安斗争会，你们参加了

嘛！他便是不分散（指百团大战），要搞集合。践诺上，那时一个排分散出去，就可以发展成一个团、一个师。

解放以后，还不是一分为二？高饶反党集团，一九五三年是一个大露馅。财经会议时，他们说，、等是一

个宗派。我谈了，中国立异便是许多山头闹成的，莫得山头，那有立异？咱们那时又莫得共同撮要。

彭与高岗是在陕北结合到一起的。莫得预想，邓华也跟他们搞到一起。邓华跟我谈过话，他以为井冈山莫得山头，

很没滋味，以后就找彭去了。死了的阿谁陈光，也感到莫得山头，不喜跃。

一九六二年，又闹不讲阶级、不讲阶级斗争，各部门可不稳呢！邓子恢要搞“包产到户”。王稼祥夙昔从来是有

病，那半年莫得病了，便是要“三和一少”。可积极哩！咱们当今便是要“三斗一多”。统战部要把资产阶级的政

党变成社会主义的政党，何况定了五年筹备，软绵绵地，软下来了，便是向资产阶级投降。那时他们在国际上是要

搞“三和一少”，在国内是要搞“三自一包”。彭德怀的反攻书，亦然阿谁时候出来的。习仲勋他们的《刘志丹》

一书，亦然阿谁时候出来的。

（当谈到读书时）

愚公移山，是特风趣风趣的，在一百万年或者几百万年以内，山是可以平的。愚公说得对，他身后有他的女儿，他的儿

子再生女儿，孙子也再生女儿，世世代代一直发展下去，而山不增高，总有被铲去的一天。

形而上学讲半个钟头就行了，讲潜入反而讲不明晰。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不明晰。

（当谈到农村食粮收购、换购时）

有些地区不搞基本口粮，我不赞成。要搞基本口粮。

在邯郸四清作事茶话会上的插话（摘录）毛泽东1964.03.28

一、我四、五十年前看过一册《香山记》，开始两句是“不唱天来不唱地，单唱一册《香山记》”唱这个就不成唱

别的。

二、咱们有十年莫得搞阶级斗争了，五二年搞了一次，五七年搞一次，那只是在机关、学校，这一次要把农村社会

主义陶冶指挥搞好，至少用三、四年期间。我说至少三、四年，否则五、六年。有些地方，野心本年完成百分之六

十，不要急，欲速则不达。天然，这不是说可以慢吞吞的，问题是指挥已经起来了。河南太急，说这里是第二次土

改，特风趣风趣。

三、（有东道主陈诉作事组以包苍天自居）包公还不是匡助土豪劣绅？（有东道主陈诉有的作事组打东道主）包公便是打东道主。

四、试点失败了，不奇怪，失败了还要干。要非常留心总结失败的训导。

五、（有东道主说，有东道主主张用学大庆、学解放军代替四清。）那是代表不搞阶级斗争的那一片。大庆难道就不搞反贪

污、反浪费？就不反盗窃？

六、中央五反指令莫得谈阶级斗争。

七、牛鬼蛇神要让它出来，出来一半还不行，出来一半还会缩且归。

八、对于四权下放，证明山东省委农村作事部副部长的意见是对的。周兴不同意他的意见，说不成下放到队，践诺

上是少数东道主的意见代表多数东道主的意见。

九（有东道主说大学教授下乡四清，说我方什么也不懂。）知识分子其实是最莫得知识的，当今他们认输了。教授不如

学生，学生不如农民。

十、东道主家把机关枪都交出来了，就不要再逮捕他了。逮捕是把矛盾上交，上面又不了解情况，照旧放在群众中监督

的好。

十一、除了大哥有病的，文化很低读不懂文献的，以及政事威声很低象彭德怀那样的，都要宣读文献。

十二、一九四七年，《面前形势和咱们的任务》，便是我口讲，有东道主记下，又经过我修改的。那时我得了一种不成

写东西的病。当今写东西都是由秘书写，我方不出手。天然有些东西是可以由别东道主捉刀的。例如总理出洋的讲话，

便是黄镇、乔冠华他们搞的。有了病，我方口讲，叫东道主家写，亦然可以的。我方老是不出手，靠秘书，不如叫秘书

去担任领导作事好了。

十三、一九三三年我在古田的调查，是响应农民的意见，是农民的意见，从我的嘴说出来的。

北京是不出意见的。工场莫得原料，出不来制品，咱们便是靠你们的原料来加工。

在四个副总理陈诉时的插话

毛泽东

1964.05.00

一、一定要很好地留心阶级斗争。农村四清是阶级斗争，城市五反亦然阶级斗争。城市不要自满，五反作事不成在

今冬明春结果，要准备、年才能结果。城市也要划要素。至于如何划法，来日作念时要订出模范。不成唯要素

论，马、恩、列、斯出身都不是工东道主阶级。

二、对于第三个五年筹备。一定要把劲头饱读足，一定要把后备留到。不成凭咱们的年龄来订筹备，筹备一定要有客

不雅根据。我七十多岁了，比你们大些，但是不成凭着咱们在临死以前看到共产主义来订筹备。第三个五年筹备，我

看照旧留心数目多了，而质地莫得更多地留心。

筹备毫不成凭主不雅愿望，一定要有客不雅根据，要切实可靠。

三、独力腾达问题。独力腾达十分重要。不仅一个国度要独力腾达，便是一个工场、一个东道主民公社、分娩队也都要

独力腾达。在东道主民公社料理作事中，信得过有成绩的是靠独力腾达的那些公社，但凡有贷款的公社和分娩队办的就要

差些。当今咱们世界信得过独力腾达的公社有三个：一个是江苏的陈永康公社，一个是山西的陈永贵公社，另一个是

山东曲阜的陈玉梅公社。他们从来莫得向国度要一个钱，完全靠我方力量搞起来的。

四、干部参加劳动问题。干部一定要参加劳动。当今这个问题还莫得很好治理。领导干部要蹲点，不成只靠听汇

报。部长都要蹲点，否则就不开会。

五、本年的小麦忖度可以比去年增多亿斤。看来本年多雨，是利多害少的。

六、第三个五年筹备要从农村搞那么多东道主进城当工东道主，不是个办法。

接见阿尔巴尼亚妇女代表团和电影作事者时的谈话

毛泽东

1964.05.15

旧的意志形态可顽固了。旧东西撵不走，不肯让位，死也不肯。就要用赶的办法，但也不成太顽皮，顽皮了东道主不舒

畅。要用精致的方法战胜老的。老的还有些市集。主要的是，咱们要以新的东西代替它。你提倡的不会一下子实现

的，没那回事。你提倡你的，他实行他的。文艺为工农兵服务，已经提了几十年了，然而咱们的一些同道嘴里赞

成，践诺反对。

对林彪对于部队文艺作事的谈话的批语

毛泽东

1964.06.04

江青阅。并于六月五日去找林彪同道谈一下，说我完全赞成他的意见，他的意见是很好的，何况很实时。

在中央作事会议上的讲话

毛泽东

1964.06.06

制定筹备的方法，夙昔基本上是学苏联的，比较容易作念。先定下来若干钢，然后根据这来算计要若干煤，若干电，

若干运输力量等等。根据这些再算计增多若干城市东道主口，若干生活福利。是摇算计机的办法。钢的产量一变少，别

的一律随着削减。这种方法是一种分歧践诺的方法，行欠亨。这样算计，把老天爷就算计不进去。天灾来了，偏不

给你那么多食粮。城市东道主口不增多那么多，别的就都幻灭。干戈，也筹备不进去。咱们不是好意思国的顾问长，不晓得

他什么时候要打。还有各国的立异，也难筹备进去。有的国度的东道主民立异获胜了，就需要咱们国度的经济援助，这

如何瞻望到？

要改变筹备方法。这是一个立异。学上了苏联的方法以后，成了习惯势力，似乎很难改变。

这几年，咱们摸索出来了一些方法。咱们的方针是：以农业为基础，以工业为主导。按照这个方针制定筹备时，先

看可能分娩若干食粮，再看需要若干化肥、农药、机械、钢铁。

年景，如何筹备？五年中，按“一丰、二平、三歉”来定。这样比较切实可靠。先笃定在这样能够分娩的食粮、棉

花和其他经济作物的基础上，可能搞若干工业。如果年景好些，那就更好。

还要洽商到干戈，要有战术部署。各地党委不可只管文不管武，只管钱不管枪。只要有帝国主义存在，就有战争危

险。

两个拳头，一个屁股。农业是一个拳手，国防是一个拳手。要使拳头有劲，屁股就要坐稳，屁股便是基础工业。

基础工业，当今主要治理品种、质地问题。去年钢的数目虽然比夙昔少了，但品种比夙昔多了，质地比夙昔好了，

用处比夙昔还大。环节不在数目上。苏联便是以数目为模范，如果钢的数目模范完不成，好象通盘社会主义确立就

不行了。他们年年要增多产量想法，年年搞虚夸。其实，数目筹备完不成，国度垮不了台。有一定的数目，品种更

多了，质地更好了，基础就更牢固了。

农业主要靠大寨精神，独力腾达，这不是说可以不要工业支援，水利、化肥、农药，都是需要基础工业的。

要按照咱们掌持的客不雅的比例关系安排筹备。

筹备不成只靠加、减、乘、除。算计出来了，各部门、各地区，就分数字、争东道主、争钱、打讼事。要政事挂帅，要

有全局不雅点，不是根据哪个地区我方的愿望，而是根据客不雅存在、事物自己的规章来安排筹备。

不要老是争钱，争来了钱，就乱用钱。周信芳一个月一千七百元工资，不演若干戏，还存钱在香港。有的后生演员

就作“十年筹备”，要赶上周信芳。对资产阶级知识分子，按政策必要时可以收买。对无产阶级知识分子，为什么

要收买？钱多了一定要陶醉我方，陶醉一家东道主和周围的东道主。苏联的高薪阶级，先出在文艺界。

争取几年内作念到不再入口食粮，量入为主下外汇来多买技术诱导、技术府上。

不成乱用钱，不要看到情况好转了又简单“大办”。“留过剩地”，夙昔说了若干次，不照办。这两年照办了，不

要情况好了又不照办了。

机关作当事人道主员大部分可以作念到半作事、半劳动。这办法值得提倡。懒是出修正主义的根源之一。

文艺界为什么弄那么多“协会”摆在北京，饱食镇日，或者办些东倒西歪的事？文艺会演，队列的第一，地方的第

二，北京（中央）的最糟。这个协会，阿谁协会，这一套亦然从苏联搬来的。中央文艺团体，照旧洋东道主、死东道主总揽

着。一定要深入生活，老搞死东道主洋东道主，咱们的国度是要亡的。要为工东道主、贫下中农服务。体育，也要对立异斗争和

确立有益处的。

一般干部中，“三门”干部许多（削发门进学校门，出学校门进机关门），“三门”不成很好培养干部。国度来日

靠这种干部掌持，就危险。靠“小学门、中学门、大学门”干部也不行。不读书不行，读书太多了也不行。武艺，

光靠读书不行，要靠实践。咱们的国度主要靠在实践中读书的干部掌持。

各省都要搞军事工业。要从工业、农业、文教挤出钱来。不要办那么多正规学校。清华学生一万多，教职员、家属

四万多。这样，领导元气心灵会大大浪费。

院士、博士，不一定要搞。

在中央常委会上的讲话

毛泽东

1964.06.08

开了二十天的会，咱们才碰头。你们的简报我都在看。

主要依靠自学，肖楚女就莫得上过学校，他在茶肆跑堂。我很心爱他。在农民讲习所教书，主要教员靠他。他能打

破教书的旧框框。自后当黄埔军校的教官。农民讲习所，咱们拿小册子给他们看。当今学校不发课本，叫学生抄，

为什么不发？据说怕犯乖谬。抄就不犯乖谬？发课本叫学生看，你可以少讲。材料不仅发一方面，正、反两方面都

发，如历史，新学、旧学都要发给学生看。我写《中国立异战争的战术问题》是写的课本，就莫得讲。《论持久

战》亦然这样写出来的。《矛盾论》写了几个星期，白日暮夜写，写出来只讲两小时。可以叫东道主家看嘛。当今的教

员便是懒。天然科学不归并些，要看实验，要有工场。夙昔搞主见，今天是主见，未来是主见，学生啥也看不到，

先生不写课本。（有东道主说发了课本先生没什么讲的）那你可以多看书嘛。

（问刘少奇）你不是同格里巴同道谈了吗？

（刘少奇说：格里巴是好同道，是左派中枢，希尔亦然好同道。有些国度尚无左派中枢，仅是小组行为。）

先出来的可能是积极分子。行为在良习轴心，没看到良习矛盾。欧洲有些国度有恐德病，赫鲁晓夫想搞好意思国

戒指德国。

法国也怕德国，欧洲一些党也怕德国。

法国党第二次世界大战有四十万队列，邱吉尔惦念法国拿不下来。戴高乐有办法，第一是封官，第二是改为国防军

三十万，另外十万队列间隔，高大民兵间隔。多列士从苏联且归劝服人人交出队列，当了副总理，临了一脚踢开。

欧洲党都如斯，同道讲，他们象咱们大立异时一样，工东道主农民都组织起来，武装也有了，工农向咱们要办法。

咱们便是莫得预想夺取政权，也莫得准备国民党可能灭亡咱们的武装。那时形势很好，便是没预想资产阶级会叛

变。武汉政府两个共产党员当部长。一个是谭平山，自后组织第三党，解放后搞农工民主党。一个是苏兆征。不经

过那一次资产阶级叛变是不行的，中国立异不会获胜的，这是掷中注定的。当今又是一次，咱们对赫鲁晓夫运转没

有准备他会叛变。当今世界有两种共产党，一种是真的，一种是假的。十月立异，修正主义出在苏联有伟大道理，

南斯拉夫出修正主义不行，苏联是搞了四十多年，列宁领导的。南斯拉夫是无意的，苏联不是无意的了。

咱们已经出了白银厂、小站，夙昔咱们不留心上面的根子。

（郑州会议，主席提倡赫鲁晓夫是好东道主是坏东道主？希尔讲他早就默契赫鲁晓夫是坏东道主，咱们默契，但不好公开讲。）

一分为二是辩证法，合二而一是修正主义。

写党史请董老挂帅，要把蒋介石全集印出，看他怎样骂咱们。（周恩来：太多了，可以出选集。）

传下去，传到县：如果出了赫鲁晓夫怎样办？中国出修正主义中央怎样办？要县委顶修正主义中央。

在十三陵对于地方党委抓军事和培养接班东道主的讲话

毛泽东

1964.06.16（下昼）

讲两个问题：一是地方党委抓军事问题；二是接班东道主问题。

一、地方党委抓军事问题

地方党委要安排军事，光看演习不行，要抓军事，要搞火器工场。各大区、各省都要作念出筹备，例如，民兵、微型

兵工场、修理厂、制造厂，要有个谋划，省委对地方队列、民兵要搅扰。省委第一布告都兼政委，政委不履行职

务，践诺上是空头政委。如不抓军事，一朝发生问题，就会胸中无数。不管敌东道主从那里来，一打进来，咱们这个国

家是否就会亡国了呢？要作念到有准备，咱们的国度亡不了。对付敌东道主，无非是两条办法，一个是打，一个是走，打

游击嘛！打得就打，打不得就走。不打就走，这是契机主义；不成打硬要打，这是什么主义？这是冒险主义嘛！顶

是要顶一下，但也可能顶不住。是以全放在顶的上面是不行的，顶不住就得打游击，要放在顶不住这点上来洽商。

各级地方党委，都要抓军事作事，抓民兵作事。各省要抓民兵，省、地、县要搞点地方部队，不要靠中央，不要靠

几百万的中国东道主民解放军，几百万东道主民解放军阿谁时候也不归你们指挥，归指挥。咱们这样大的国度，

这样长的阵线，光靠中央几百万队列不行，要靠地方武装，地方守土有责嘛！也不是恪守，要打游击。敌东道主来了，

咱们就出城；敌东道主进了城，就不会对这个城打原枪弹，咱们可以再进城。一言以蔽之，要跟他斗，象那天看演习，侦

察兵爬屋子抓俘虏那样跟敌东道主斗争。

要把民兵很好整顿一下，从组织上、政事上、军事上整顿。组织上整顿便是要搞若干基干民兵，若干普通民兵，组

织笃定下来，要有战士、班、排、连、营、团、师，要有组织，有兵还要有官（便是干部）。而且要信得过起作用，

要西席。还有政事作当事人道主员也要组织起来，一朝有事，拉起来就走。有东道主说当几个月民兵，精神面貌就大不调换

了。民兵组织要有组织，有兵有官要落实。当今许多地方的民兵组织还不落实。

其次是政事，地方武装也要作念政事作事，作念东道主的作事。政事作事便是作念东道主的作事。要分清民兵中的好东道主和坏东道主，把

坏东道主清理出去。经过四清、五反、社会主义陶冶指挥，白净组织。火器要掌持在好东道主手里，不成掌持在坏东道主手里。

政事落实要有政事机构，是以，民兵组织、地方部队里要有政委、教导员、指导员等一套组织。要向人人诠释晰，

非论出了什么大事，不要慌惶恐张。你惶恐还能打胜利？打枪、打炮、打原枪弹都不要惶恐。政事上准备好了，就

不惶恐啦。原枪弹从新上打下来怕什么？打到脑袋上又怎样样，不外是见马克想嘛！“东道主生自古谁无死”？死就死

嘛！死不了就干嘛！东道主是死不完的。把中国东道主都搞完？我看不见得。帝国主义也不干，因为他们的目的是要克扣中

国东道主，都死光了，那还有什么克扣对象呢？干部也死不光的，莫得死的就接续干嘛！二十多年的内战妥协放战争，

咱们不是死了许多东道主吗？象徐彦刚、黄公略、刘胡兰、黄继光等东道主，不是死了吗？咱们这些东道主是剩下来的渣子，有

很大的无意性，无意剩下来的，一直活到当今。有什么了不得！无非是死。例如，，便是这样，阎王爷向他

招手，他没去，当今还活着。总之，一朝有事，不要惶恐，把准备作事搞好。敌东道主来了，就丝丝入扣地领导地方武

装好好干。

军事上也要准备，各省要搞一些手榴弹、轻火器，如步枪、枪弹、手榴弹的兵工场，每个省要搞一套，要有准备。

和平时期要搞一点枪，打起仗来再搞就晚了。你们这些东道主只知搞文，不知搞武，只要钱，不要枪（一开会就讲经济

确立，人人都在那里要钱了）。打起仗来要靠中国顶住，靠修正主义是不行的。敌东道主打进来，咱们就可以打出去。

这个问题已经讲了几年了，也莫得搞起来。打起仗来，不成从给你们送枪支弹药。每个省都要搞。当今你

们各省不搞一点，来日中央莫得办法支援你们。来日中央的工场可以匡助地方一些技术工东道主、诱导，如军工场的工

东道主，可抽出一点，先搞修理，后搞制造，一步一步地搞。要搞个筹备。如果在你这个地区搞了，敌东道主莫得来，不是

没事情作念了吗？没关系，你们可以匡助别的地区嘛！总之，一朝出事，要有准备。准备打烂，准备打出城市。但各

省在这种情况下都得有办法。最信得过的照旧靠脚步碾儿，最有用，靠火药，靠炮治理问题。解放战争打济南是用什

么办法打下来的呢？便是靠火药，一到城墙底下，挖一个洞，放上火药包，这样打下来的。当今莫得事，但是这个

问题要讲，否则打起仗来怎样办？来日有事，敌东道主打进咱们国土，咱们搞得比南越还差？南越的游击战争搞得很不

错，唯唯一千几百万东道主，莫得咱们一个省大，但他们的游击战争搞得那么出色！为什么咱们一个省不可以搞呢？各

省都可以搞。当今省、地、县委只讲文，不讲武，这不行。

总之，咱们要准备打，打起仗来不要惶恐，打原枪弹也不要怕，不要惶恐。一打就宇宙大乱了？不见得。陶冶东道主民

不要惶恐。无非是死东道主，东道主老是要死的，站着死，躺着死，都可以，不死就干。它打来了，怕也不行。打死一半，

还有一半。一言以蔽之，对帝国主义要斗争，要有劲，不要怕，怕它是不行的，越怕就越没劲，越糟糕。要斗争，要

有准备，不怕就有劲了。

二、准备后事，接班东道主问题

帝国主义说，在中国，看来第一代没问题了（指搞复辟，搞修正主义），第二代也变不了，第三代第四代就有但愿

了。帝国主义讲得灵，讲得不灵？谁晓得？但愿讲得不灵。但也可能灵。苏联未便是出了修正主义吗？它是第三代

嘛！如何防备修正主义？我看有几条：

第一条，老是要频繁不雅察咱们的干部，陶冶咱们的干部。咱们的干部，老是要懂得一些马列主义，最佳稍多一些马

列主义，不搞修正主义。

第二条，要为大多数东道主服务。为中国的大多数东道主服务，也要为世界的大多数东道主服务。赫鲁晓夫便是为百分之五的东道主

服务。咱们便是为大多数东道主服务。想想上莫得这一条的东道主，就不成当支部布告，更不成当中央委员。

第三条，要能够诱惑大多数东道主，包括夙昔反对过我方，反对错了的东道主。不管夙昔他是哪个山头的，不要记仇，不成

一朝皇帝一朝臣。咱们的经验证明，在这个问题上，如果不是“七大”的正确方针，立异就不成获胜。但是对搞阴

谋诡计的东道主，还要留心，比如彭德怀、高岗、饶漱石、黄克城、张闻天、习仲勋、周小舟、谭政这些东道主。这些东道主都

是不简单，这十多个东道主都出自中央，都是中央委员，是搞狡计诡计的东道主。事物老是一分为二的，咱们党内亦然这

样，有的东道主就搞狡计嘛！他们要搞，咱们有什么办法！当今还有东道主在搞嘛！比如吴自强、白银厂、小站。是以要注

意。各省都有搞狡计的东道主。（刘少奇：下边有根子，上边也有根子。）事物都是一分为二的。有的东道主就搞狡计，不

然就不成其为社会了。不是我心爱这种东道主，而是客不雅存在。一定会有两个方面，否则就莫得对立面了，那便是形成

上学，就莫得辩证法了嘛！东道主有五个指头，四个指头向着一边，大姆指向着另一边。不要以为社会上各式东道主都搞清

楚了。世界上莫得真空的。化学上讲“纯”到百分之九十九点九，后头再加上九个九，还有一个在那里，阐明还没

有纯。这风趣风趣许多东道主莫得想通。完全纯是莫得的，不纯才成为社会，才成为物资、天然界。百分之百的“纯”就不

成其为世界，分歧乎客不雅规章了。不纯是绝对的，纯是相对的。这便是对立的统一。你们看咱们哪一年纯过？虽然

咱们莫得看到哪一年百分之百纯过，但是咱们党也莫得垮嘛！咱们是搞不垮的。咱们党有几朝：第一朝的领袖陈独

秀，搞右倾契机主义；第二朝是瞿秋白，搞盲动主义；第三期是向忠发，践诺上是李立三，亦然冒险主义；第四期

是王明、博古，亦然搞“左”倾契机主义；第五朝是洛甫（张闻天）。党在历史上有五朝，这五朝都莫得把咱们搞

垮。便是说，非马列主义登台，都莫得把咱们搞垮嘛！是以把咱们搞垮是遮挡易的。这是咱们党的历史经验，五朝

领袖莫得把咱们搞垮。这些东道主在立异里践诺上都是天然淘汰的。陈独秀是八十三东道主开会，发表了声明，我方垮台

的；向忠发被捕就叛变了；李立三路线亦然我方垮台的，他说一省数省最先获胜，这是世界获胜的运转，只几个月

就垮了。是以帝国主义也好，党内王朝也好，咱们我方的修正主义冒出来也好（彭德怀未便是修正主义嘛！），都

莫得把咱们搞垮。咱们说夙昔有修正主义，当今也有修正主义，以后就不出了吗？获胜以前，在抗战初期出现了第

二次王明路线，从“左”倾契机主义搞到右倾契机主义。获胜以后，又出现高、饶、彭德怀这些问题。这些东道主把我

们搞垮了莫得呢？彭德怀几次都是拥护乖谬路线的，拥护立三路线，拥护王明路线，拥护高岗路线。彭德怀和高岗

的关系，可能在延安时就串通起来了。彭德怀、黄克诚这些东道主历来都是带兵的，一个时期不带兵，他们就不喜跃

了。党的七大以后一个时期，彭德怀莫得带兵，以后第一野战军又用了他，抗好意思援朝用了他，他以为功劳大，总结

又要他当国防部长，一当七年，解放军是不是搞垮了呢？也莫得垮。他搞了那么大的狡计，也没搞走几个东道主，唯独

黄克诚，谭政、方毅、洪学智这些东道主跟他走，并莫得垮。还要准备出这种东道主。夙昔全军团的东道主，大多数不跟他走。

我讲这个经验是为了诱惑大多数。甚而对彭德怀，在庐山会议，明默契他是反对我的，我照旧讲诱惑嘛，匡助嘛！

但愿他改好。我找他谈，请他吃饭，一直到自后，他八万字的一封信摊出来，这就诱惑不了啦！高岗正本也想保留

他作中央委员，争取他改正乖谬。然而有东道主搞狡计，把他整死了。那时我还想挽救他，准备派他到西北去。总之，

凡能诱惑的就诱惑。一要讲诱惑，二要警惕。咱们一方面要看到宇宙大乱不了，同期，还要看到宇宙是不太平的，

要保持高度的警惕性，提高感觉，分清敌我，明辨短长，毫不成安枕而卧。一方面要诱惑大多数，另一方面要警

惕。《九评》最近发表，是讲这个问题。你说不出修正主义，当今就有修正主义嘛！基层也有，各级都有。天然，

主导的占总揽的不是修正主义。你说莫得修正主义？不见得。当今吴自强这些东道主不是在行为吗？（主席在另一次会

议上讲：我看中国党要搞修正主义，用苏联赫鲁晓夫那一套也比较难。咱们国度七亿东道主口，工业不发达，比较落

后。但是咱们有一条，比苏联民主。苏联是沙皇轨制传下来的，他们党内是父子关系、猫鼠关系。斯大林一开会就

祝酒，每个东道主都捧，一祝祝到天亮，赫鲁晓夫未便是祝起来的吗？（刘少奇：中国是七亿东道主口大国，从来莫得统

一，出了赫鲁晓夫，要各省都赞成，也遮挡易。）有一个省孤独就不得了。我看要把这个风趣传下去，传到省委：

如果中国出了赫鲁晓夫怎样办？如果中国出了修正主义的中央，各省都要顶住。（刘少奇：如果中国出了修正主

义，一个省可以孤独，可以起义。）袁世凯称帝，运转势力很大，自后一登台当皇帝，运转唯独云南蔡锷出来顶，

以后湖南等地响应，临了只剩下一个袁克定赞成，这样就垮台了。张勋复辟，事前开个会，许多东道主都在黄绸子上签

字，结果照旧靠不住，张勋一到北京，人人都变了。）

第四条，民主作风。要有民主作风，有事情和同道们商量，要充分酝酿。总要听各式意见，有反对的意见就让讲出

来，不要一言堂（便是一个东道主讲话）。要有民主，听反对的意见没关系嘛！邓子恢不是变了吗？邓老夙昔有不同意

见，有乖谬，当今不是又好了吗？改正乖谬就好嘛！东道主是可以变的。牛西席一年可以犁田，东道主为什么不成变呢？只

有少数东道主不成变，花岗岩脑袋，象党外的于学忠、章伯钧、章乃器、刘这些东道主不成变。党内也有少数东道主不成变

的，象陈光、戴季英，当今还在河南，吃饱了饭骂娘，这些东道主变不了。郑位三亦然中央委员，说他搞农民指挥是最

正确的，（插话：郑认为，除了马克想、恩格斯，便是他了，他的名字叫位三，第三位。）各省都有一点这样的

东道主，是少数，不变也可以，你骂就骂，但是咱们要诱惑多数东道主。吴自强这些东道主也可以不开除党籍，劝他们改好。要

诱惑两个百分之九十五，要讲民主，不要光是一个东道主说了算，开会赞成了，以后又雪冤，这不好，是形式的民主。

开会就讲几个钟头，好象真义都在咱们手里，这不好。要听人人各方面意见。我在年轻的时候，有一次我的三弟毛

泽潭向我陈诉作事，听了以后不大喜跃，发了本性，提起棍子一顿，他就走了，临交运说，咱们是共产党，是共产

党员，不是毛氏宗祠。他讲的照旧特风趣风趣的。（刘少奇：如果中国发生了赫鲁晓夫政变，狡计篡党，全党都要反

对。我看中国党要养成一种作风，便是要讲风趣风趣。有了问题，就摆到桌面上，充分议论，充分酝酿，不准搞已而袭

击，不准搞政变，不准搞狡计，不准搞宗派。系数的党员都要讲风趣风趣，东道主民解放军要保证讲风趣风趣。风趣风趣欠亨，人人

就会犯乖谬。有了这一条，赫鲁晓夫、彭德怀都搞不成。但凡搞狡计的都是见不得东道主的，摆不出来，一摆出来就垮

了。是以我建议：下次党代会党章上要划定这一条：讲民主，讲风趣风趣。要养成这样的作风，有问题摆出来嘛！）

第五条，我方有了乖谬，要自我品评，不要老是我方对，什么都我方对。要比较少打错主意、食言话，出坏主意还

是少一点好。频繁出错主意，只会击败仗。例如，咱们要打三个仗，一个仗击败了，两个打胜了，这就比较好，这

样还可以搞下去。在延安时反张国焘路线，许多同道在那里搜检，自我品评没个完，还不够，因此，引起许世友这

些同道的恐慌，要出去打游击。把他关在班房里，我去看他们，许世友说：我只是预想大别山打游击。我说，斗错

了，抓错了，你们要跑，莫得罪，就把他们放了。自后延安整风时提倡治病救东道主的方针，那时有左倾中派主义（王

明、博古）的影响，当婆婆的时候打媳妇，媳妇当了婆婆又打媳妇，这不好。要匡助东道主家改正乖谬，不要只是品评

没个完。但是，有了乖谬，要有自我品评精神。

接班东道主的问题，我想的还不完全，你们我方再研究一下，部署一下。中央局、省、地、县一直到支部，都要搞几层

接班东道主，也要搞一、二、三线；一霸手、二把手、三把手。你们当今不留心培养后代，怎样行呢？你们占着地位不

让后生东道主上来怎样能行？“天有意外风浪，东道主有朝夕祸福”。夙昔苏联战斗条例上有划定，班长死了，要指定一个

代理东道主。各级都要准备接班东道主，要准备几套，不成一个东道主死了就没东道主管事了。不要以为世界上唯独我方行，别东道主什

么都不行，好象世界上莫得我方地球就不转了，党也没了，不是这样回事。不要以为“死了张屠户，就吃混毛

猪”，照旧有东道主杀猪。什么东道主死了也不怕。夙昔咱们常讲死了什么东道主有很大赔本，其实莫得什么赔本。马克想、恩

格斯、列宁、斯大林不是死了吗？照旧要接续立异。东道主老是要死的。死有各式死法，无非是被东道主打死，坐飞机跌

死，游水淹死，还有得病死了。这莫得什么，要准备随时离开我方的岗亭，准备我方的接班东道主，一、二、三把手。

东道主生自古皆有死，想开了莫得什么可怕的，正因为这样，必须准备接班东道主。但是有一条，不一定每个地区、部门、

每个东道主都选得那么准，不一定，比如高岗当西北局布告，这就选得不准，那时候我就信任他。云南阎同道曾对

刘同道讲过，说高岗这个东道主不确凿，不是好东道主，来日会出乱子。他是对的。东道主频繁会看错东道主，党外象章伯钧、

罗隆基当部长，也看错了嘛！不要怕大风大浪，越怕它越不行。牛鬼蛇神不要怕，我是主张放的，把它放出来。一

九五七年整风反右，右派放荡艰辛，大鸣大放。那时候我正在拉肚子。我派胡、伯达他们去看大字报，听一个

女学生林希翎的讲话。四川有一个学校要到北京来请愿，沿途阻隔，不让来。许多地方要上街游行，南京、浙江等

地方都要上街，一个是让他们上，一个是不让他们上。其实也莫得什么大事情，四川阿谁学校为什么不让他到北京

来呢？可以让他们来嘛！没那么大的危险。从党的历史来看，向忠发叛变后，中央只剩下几个东道主，但是也莫得垮下

来。东道主老是好东道主多，坏东道主少。有些事情好东道主不默契。我提倡一、二、三线的时候，高岗和我谈了两个钟头，说周总

理的坏话，甚而频繁探访我的身段，传奇我的身段不好，他还满欢跃，他的想法不是总理，而是要当主席。归正我

莫得死。有许多事情好多东道主不晓得。我主张放，这里有个信心问题，勇于让大多数东道主议论，不要阻塞。咱们有这个

信心，这样一锻真金不怕火，接班东道主就出来了。要让东道主家讲话，准许东道主家讲话。比如说，讲形势只讲故意，不成讲不利，讲

作事只可讲所长，不成讲流弊，这不是一分为二。不利形势和流弊不让讲不对，这是玄学，不承认辩证法。有

的有所长，有的有流弊，阿谁地方都有一点所长。甚而于蒋介石，就莫得一点所长啦？此东道主当今还呆在台湾嘛！证

明他还有点所长。帝国主义一点所长也莫得？我方就一点流弊也莫得？甚而在乖谬路线的时候、白区作事赔本了差

未几百分之百，但还剩下了一点，、、柯庆施、等同道便是剩下来的。扫地是扫不光的，一天二十四

小时照旧没扫光。总之，要一分为二。这些，你们议论一下，不足之处，加以补充。

接见越南外宾时对于保健作事的讲话

毛泽东

1964.06.24

中国的保健作事是学习苏联的，我不成完全听保健大夫的话。我同我的大夫有一个正人协定：我发热时请你，我不

发热时不找你，你也不找我，我说一年不找他算他功劳大，如果每个月都找他，这就证明他的作事未作念好。我对医

生的话只听一半，要他一半听我的。完全听大夫的话病就多了，活不了。以前莫得传奇那么多高血压、肝炎。一个

东道主如果不动动，只是吃的好，穿的好，住的好，外出搭车，不步碾儿，就会多生病。生老病死受太好的看护，是高等

干部生病的四个原因。咱们的保健作事学了苏联的，把不专门的大夫变成专门的，未几看各式各样的病不行，要改

进。

对中宣部对于世界文联和各协会整风情况的呈文的批语

毛泽东

1964.06.27

此件送刘、周、邓、彭、康生、定一、周扬、吴冷西、陈伯达同道阅。阅后退毛。

这些协会和他们所掌持的刊物的大多数（据说有少数几个好的），十五年来，基本上（不是一切东道主）不执行党的政

策，仕进当老爷，不去接近工农兵，不去响应社会主义的立异和确立，最近几年，竟然跌到了修正主义的边缘。如

不负责改造，例必在来日的某一天，要变成像匈牙利裴多菲俱乐部那样的团体。

对于取消盆花和庭院立异化的指令

毛泽东

1964.07.00

摆设盆花是旧社会留住的东西，这是封建士大夫阶级、资产阶级令郎哥儿提笼架鸟的东道主玩的，那些吃了饭没事作念的

东道主，才有闲工夫养花摆花。世界解放已经十几年了，盆花不但莫得减少，反而比夙昔发展了，当今要改变。

我不心爱屋子里摆花，白日好象还有点自制，晚上还要有坏处。我的屋子里的花早就让他们搬了，以后叫他们把院

子里的花也搬了。你们在院子里种了一些树不是满好吗？还可以再种。你们的花窖要取消，大部分花工要减掉，留

少数东道主料理庭院。今后庭院还要多种树木、多种果树，还可以种点食粮、蔬菜、油料作物。北京市的中猴子园、香

山要多改种些果树和油料作物。这样既好意思瞻念，又实惠，对联孙后代有自制。

与毛远新的谈话（二）毛泽东1964.07.00

毛：这半年你有莫得跳跃？有莫得提高？

远新：我我方也摸不着头脑，说不上有跳跃，有，也只是表面的。

毛：我看照旧有跳跃，你当今对问题的看法不是那样简单了。你看过“九评”莫得？接班东道主的五个条目看了莫得？

远新：看过了，（接着把“九评”上所讲的主要内容讲了一下）

毛：讲是讲到了，懂不懂？这五条是相互连系的，不可分割的。第一条是表面，亦然想法。第二条是目的，到底为

谁服务，这是主要的，这一条学好了，什么都好办。三、四、五条是方法问题。要诱惑多数，要搞民主集合制，不

能一个东道主说了算，要有自我品评，要谦卑严慎，这不都是方法吗？

在讲到接班东道主的第一条时毛说：你要学马列主义，照旧修正主义？

远新：我天然要学马列主义。

毛：那可不一定，谁默契你学什么主义？什么是马列主义，你默契吗？

远新：马列主义便是要搞阶级斗争，搞立异。

毛：马列主义的基本想想便是要立异。什么是立异？立异便是无产阶级打倒本钱家，农民推翻田主，然后建立工农

定约政权，何况把它牢固下去。当今立异的任务还莫得完成，到底谁打倒谁还不一定。苏联还不是赫鲁晓夫当政，

资产阶级当政！咱们也有资产阶级独揽政权的，有的分娩队、工场、县委、地委、省委都有他们的东道主。有的公安厅

长亦然他们的东道主。文化部是谁领导的？电影、戏剧都是为他们服务的，不是为多数东道主服务的！你说是谁领导的？学

习马列主义便是学习阶级斗争。阶级斗争到处都有，你们学院就有。你们学院出了个反立异，默契不默契？他写了

十几本反动日志，天天在骂咱们，这还不是反立异分子？你们不是感觉不到阶级斗争吗？你们掌握不是就有吗？没

有反立异，还要什么立异？

（毛远新陈诉说，在工场实习听到一些工场五反指挥情况，受到很大陶冶。）

毛：那里都有反立异，工场怎样莫得？国民党的中将、少将、县党部布告长都混进去了，不管他改变成什么面貌，

当今便是要把他们清查出来。什么地方都有阶级斗争，都有反立异分子。陈东平不是睡在你的身边吗？你们学院揭

发的几个材料，我都看了。你与反立异睡在一起还不默契？！

毛接着问学院的政事想想作事如何？毛远新讲了我方的看法，并说开会多，授课多，形式上重振旗饱读的，治理践诺

问题未几。

毛：世界都大学解放军，你们是解放军，为什么不学？学院有政事部吗？那是干什么的？有政事陶冶吗？（毛远新

阐明了政事陶冶情况）都是上课、议论，有什么用处！应当到践诺当中去学。你们便是想想第一莫得落实。你们一

点践诺知识也莫得，讲那些东西怎样能听懂？

毛在讲到接班东道主第二条时说：你就默契为我方着想，洽商的都是我方的问题。你父亲在敌东道主面前坚毅不屈，涓滴不

动摇，便是因为他为多数东道主服务。要是你还不双膝跪下乞求饶命了！咱们家里许多东道主都是让国民党、好意思帝国主义杀

死的。你是吃蜜糖长大的，从来不默契什么叫苦。你来日欠妥右派，当个中间派，我就得意了，你莫得吃过苦嘛！

怎样能当上左派？

远新说：我还有点但愿吧？

毛：有但愿，好！高出我的模范就更好。

（讲到接班东道主的第三条时）

毛：你们开会是怎样开的？你当班长是怎样当的？东道主家提意见你能接受吗？提错了受得了吗？冤枉你能受得了吗？

如果受不了，那怎样诱惑东道主？你要学会和你意见不同的东道主一起作事。你就心爱东道主家捧你，嘴里吃的是蜜糖，耳里听

的是赞歌，这是最危险的！你就心爱这个。

（讲到接班东道主第四条时）

毛：你是否与群众合得来？是否只和干部子女在一起，而鄙弃别东道主？要让人人语言，不要一个东道主说了算。

（讲到接班东道主第五条时）

毛：这点你已经有了跳跃，有点自我品评了，但还刚刚运转，不要认为我方什么都行了。

以后，毛又谈到学院的作事说：你们学校最根柢的是四个第一不落实。你不是讲要学习马列主义吗？你们是怎样个

学法？只听授课能学到什么东西？最主要的是要到实践中去学习。

远新：咱们是学工科，与文科学院不一样，莫得安排那么多期间去战争社会。

毛：不对！阶级斗争是你们的一门主课。你们学院应该到农村去搞四清，从干部到学员全部都去，一个不留。本年

冬天或来岁春天就去，早去比晚去好，一定要去。对于你不仅要参加五个月的四清，而且要到工场搞上半年五反。

你对社会一点也不了解嘛！不搞四清你不了解农民，不搞五反你不了解工东道主，这样对社会谈不上什么了解。对社会

不了解，阶级斗争也不默契，怎样能算大学毕业生呢？这样一个政事陶冶完成了，我才算你毕业，否则军工学院让

你毕业，我是不承认的。阶级斗争都不默契，你怎样能算大学毕业生呢？你毕业了，我还要给你安排这一课。你们

学院便是想想作事不落实，这样多反立异，你就莫得感觉？陈东平在你身边你就不默契！

远新：陈东平是在家休学收听敌东道主播送变坏的。

毛：听敌东道主播送就那么信赖？你听了莫得？敌东道主连饭都莫得的吃，他的话你能信赖？卫立煌便是在香港作小生意赔

了本才总结的。卫立煌这样的东道主，东道主家都不信赖，难道能够信赖他（指陈东平）？

什么是四个第一？（毛远新讲了一遍）默契了为什么抓不住活想想？传奇你们学院政事干部许多，便是不抓基层，

天然想想也抓不住。学院天然有成绩，出了荒谬也莫得什么了不得的，军工才办了十年，队列办技术学校，咱们也

莫得经验。好象一九二七年咱们干戈一样，运转不会打，老击败仗，自后就学会了。

毛：你们学校教学改革的情况怎样样？

远新：这次考试咱们用新的方法（开卷考试），进行试点，人人感到很好，信得过考出水平来了。而且对通盘学习方

法也发生影响，有可能学得活了。

毛：早就该这样办了。

远新：夙昔便是分数主见，学习搞得不主动。

毛：你能相识就好。这也不成怪你，通盘陶冶轨制便是那样，公开号召去争取阿谁全优，那样会把你截止死了的。

你姐姐也吃过这个亏。北大有个学生，平时不记条记，考试时亦然三分半到四分，然而毕业论文水平最高。东道主家就

把那套看穿了，学习也主动了。就有那样一些东道主把分数看穿了，斗胆主动地去学。你们的教员便是会灌，天天上

课，有那么多可讲的？教员应该把他的授课底稿印发给你们，怕什么？应当让学员我方去研究。讲稿还对学生保

密？到了讲堂上才让学员抄，把学生截止死了。我夙昔在抗大授课，便是把讲稿发给学员。我只讲三十分钟，让学

生我方去研究，然后提倡问题，教员再答疑。大学生，尤其是高年级学生，主要靠我方钻研问题，讲得那么多干什

么？夙昔公开号召人人争全优，在学校是全优，作事不一定就全优。中国历史上但凡当状元的，都莫得真才实学，

反倒连举东道主都莫得考中的东道主有真才实学。唐朝最伟大的两个诗东道主连举东道主也没考中。不要把分数垂青了，要把元气心灵集

中在培养、西席分析问题才调和治理问题才调上，不要跟在教员后头跑，受拘谨。教改的问题主要是教员的问题。

教员就那么多武艺，离开了讲稿什么也不行。为什么不把讲稿发给你们，与你们一起研究问题？高年级学员提倡的

问题教员能回答百分之五十，其他就说不默契，和学员一起商量，便是可以的了。不要装着样子去吓唬东道主。反对注

入式教学法，就连资产阶级都提倡来了，咱们为什么不反？只要不把学生当打击对象就好了。教改的环节是教员。

（有一次毛远新动员毛去看科学成就展览）

毛：当今忙，不成去看。看详备了莫得期间，走马不雅花又没特风趣。你怎样对这个感意思，对马列主义不感意思？

要不，平时怎样很少听你问起这方面的问题来？

（毛又问毛远新平时看什么报，毛远新说看《东道主民日报》。）

毛：《东道主民日报》莫得什么可看的。你应该多看《解放军报》、《中国后生报》。工东道主、战士写的文章，践诺活

泼，又能阐明问题。合二而一的议论你看了吗？

远新：很少看，看不懂。

毛：是吗？你望望这份报纸，（毛递给他一份《中国后生报》），你看工东道主是怎样分析的，团的干部是怎样分析

的，他们分析得很好，比《东道主民日报》好懂。

毛：你们政事课主要是授课，光授课能学到若干东西？最主要的是到践诺中去学习。向工东道主学习，向贫下中农学

习。你为什么对专科感意思，对马列主义不感意思？研究历史不结合现实不行，研究近代史不去搞村史、家史就等

于放屁！研究古代史要结合现实，也离不开挖掘、考古。尧、舜、禹有莫得？我便是不信，你莫得践诺材料证明

嘛！商朝有乌龟壳证明，可以信赖。钻到旧书堆中去学，越学越莫得知识了。

（毛提倡在大风大浪中游水，并让毛远新天天相持去。一次在北戴河游水，浪来了。）

毛：你敢不敢到浪里去游水？

远新：敢。（立即就游到大浪中去了。过了一会儿总结了）

毛：你还敢去吗？（毛远新又游出去了。过了半天才总结。）

远新：这次差点没总结。

毛：水，你已经相识了它，已经制服它了，这很好。你会骑马吗？

远新：不会。

毛：参军不会骑马，不应该。要去学骑马。（毛也频繁熟悉骑马，还叫秘书、作当事人道主员也去学）

毛：你打过枪吗？

远新：有四年没摸了。

毛：当今民兵打枪打得很好，你们解放军还没打过枪，哪有参军不会打枪的！

（有一次游水天气较冷，水里比较暖和，毛远新上来后，以为有点冷，就说：“照旧水里舒畅些。”）

毛瞪了远新一眼，说：你就心爱舒畅，怕艰苦。

对于留心报道汲引新生力量的批语

毛泽东

1964.07.04

吴冷西同道：

怀柔县一渡河支部汲引新生力量的作念法，各省可能都有，要平淡采访、转载，在几年之内作念到每县，每社，每个工

厂、学校、机关都有报道，但要是真实的，典型的。固步自命的反面材料，也要登一点。这个问题，报社和通讯社

应当议论一下。并与各省、市、区连系，要他们也一样作念。

陶冶轨制要改革

毛泽东

1964.07.05

阶级斗争是你们的一门主课。你们学院应该去农村搞“四清”，去工场搞“五反”。不搞“四清”就不了解农民，

不搞“五反”就不了解工东道主。阶级斗争都不默契，怎样能算大学毕业。

通盘陶冶轨制便是那样，公开号召去争取阿谁五分。就有那么一些东道主把分数看穿了，斗胆主动地去学。把那一套看

透了，学习也主动了。据说某大学有个学生，平时不记条记，考试时得三分半到四分，然而毕业论文在班里水平最

高。在学校是全优，作事上不一定便是全优。中国历史上但凡中状元的，都莫得真才实学，反倒是有些连举东道主都没

有考中的东道主有点真才实学。不要把分数垂青了，要把元气心灵集合在培营养析问题和治理问题的才调上，不要只是跟在

教员的后头跑，我方莫得主动性。

反对注入式教学法，连资产阶级陶冶家在五四时期就早已提倡来了，咱们为什么不反？只要不把学生当成打击对象

就好了。

你们的教学便是灌，天天上课，有那么多可讲的？教员应该把讲稿印发给你们。怕什么？应该让学生我方去研究讲

稿。讲稿还对学生守密？到了讲堂上才让学生抄，把学生不停死了。大学生，尤其是高年级，主要是我方研究问

题，讲那么多干什么？

教改的问题，主要是教员问题。教员就那么点武艺，离开讲稿什么也不行。为什么不把讲稿发给你们，与你们一起

研究问题？高年级学生提倡的问题，教员能回答百分之五十，其它的说不默契，和学生一起商量，这便是可以的

了。不要装着样子去吓唬东道主。

为登载两篇文艺表面文章写的编者按

毛泽东

1964.07.07

这两篇文章，可以一读。一篇是姚文元驳周谷城的，另一篇是救济周谷城反驳姚文元的。都是波及文艺表面问题

的。文艺作事者应当懂得一点文艺表面，否则会迷失〔方〕向。这两篇批判文章不难读。究竟谁的论点较为正确，

由读者我方洽商。

对于如何对待犯乖谬的东道主和诱惑问题毛泽东1964.08.00

如何对待犯了乖谬的东道主，这是一个重要的问题。正确的立场应该是允许东道主家立异。东道主家犯了乖谬，必须采纳“惩前

毖后，治病救东道主”的方针，匡助他改正。《阿Q正传》是一篇好文章，我劝看过这篇文章的同道再看一遍。莫得看

过的同道好好的望望。鲁迅在这篇文章里主要是写一个落伍而不觉醒的农民。写他最怕东道主家品评，一品评就和东道主家

打架。他头皮上长了几处癞疤疮，我方不肯意说，也怕东道主家说，愈是这样，东道主家说得愈锋利，结果闹得极为被迫。

但是，鲁迅在这篇文章里专门写了“不准立异”一章，说赵太爷不准阿Q立异，其实阿Q的所谓立异不外是想点东

西辛勤。然而这样的立异赵太爷照旧不准。对于这些犯了乖谬的同道，有东道主说看他们改不改，咱们说单是看还

不行，还要匡助他们改正。这便是说：“一要看，二要帮”，空泛帮的东道主想想不正确。东道主家犯了乖谬，你却幸灾乐

祸，这便是中派主义。跌跟头，便是跌在这上面，他系风捕影。就算有吧，也应当是一看二帮，但是不肯

意这样作念，结果颠仆了爬不起来。对于立异来说老是东道主多一点好。犯乖谬的东道主，只要善于从乖谬中取得训导，也可

以少犯许多乖谬，倒是莫得犯过乖谬的东道主容易犯乖谬，因为他们尾巴翘得太高。咱们要留心：对犯乖谬的东道主整得过

分，经常是整到我方身上！本来是想搬石头打东道主的，结果却打倒了我方。好意对待犯乖谬的东道主，可以得东道主心，

可以诱惑东道主。对待犯乖谬的同道究竟是采纳敌视的立场，照旧采纳匡助立场，这是区别一个东道主是好心照旧恶意的一

个模范。治病救东道主的方针是诱惑全党的方针，咱们必须相持这个方针。

在诱惑问题上我讲一点方法问题，我说是对同道不管是什么东道主，只要不是气氛分子、繁芜分子，那就要采纳诱惑的

立场。对他们要采纳辩证的方法，而不应该采纳玄学的方法。什么叫辩证的方法？便是对一切加以分析，承认

东道主老是要犯乖谬的，不因为一个东道主犯了乖谬就含糊他的一切。列宁曾结讲过，不犯乖谬的东道主全世界一个也莫得。我

便是犯过乖谬的东道主，这些乖谬对我很有益处，这些乖谬陶冶了我。任何一个东道主都要东道主救济。一个骁雄也要三个帮，

一个竹篱也要打三个桩，这是中国的谚语。中国还有一句话，荷花虽好也要绿叶扶持。你这朵荷花虽好，也要

绿叶扶持。我这朵荷花不好，更要绿叶扶持。中国还有一句谚语，三个臭皮匠合成一个诸葛亮。这相宜咱们

同道的标语--集体领导。单唯一个诸葛亮老是不完全的，老是有裂缝的，你看咱们这个宣言，第一、第二、第

三、第四次草稿，当今文字上修改还莫得完结。因此对犯乖谬的同道，应该采纳什么立场呢？应该采纳有分析，采

取辩证方法，而不采纳玄学的方法，咱们党曾经堕入玄学，本本主义，对我方不心爱的东道主，就都废除他。

自后咱们批判了本本主义，逐渐的多学了点辩证法。辩证法的基本不雅点便是对立面的统一。对犯乖谬的同道怎样办

呢？对犯乖谬的同道，第一便是要斗争，要把乖谬想想彻底肃除。第二还要匡助他，从善意启程匡助他改正乖谬，

使他有一条出息。

对待另一种东道主就不同，象托洛斯基那种东道主，象中国的陈独秀、张国焘、高岗那种东道主，对他们无法采纳匡助的立场，

因为他们病入膏肓。还有象希特勒、沙皇、蒋介石也都病入膏肓，只可打倒。因为他们对于咱们来说，是绝对的互

相摒除。在这个道理上来说，他们莫得两重性，唯唯一重性。对于帝国主义、本钱主义轨制，亦然如斯，它们临了

例必要被社会主义轨制所代替。意志形态亦然如斯，要用唯物论代替唯心论，用无神论代替有神论，这是在战术目

的上来说的。在策略阶段上就不同了，就要妥协了。在野鲜三八线上咱们不是同好意思国东道主妥协了吗？在越南不是跟法

国东道主妥协了吗？在各个策略阶段上要善于斗争，又善于妥协。

当今回到同道关系。我建议同道之间有隔膜要开展谈判。有些东道主似乎认为，一插足共产党都是圣东道主，莫得分歧，没

有歪曲，不成分析。便是说铁板一块，整皆整齐，就不需要谈判了。好象一插足共产党，便是百分之百的马克想主

义才行，其实有各式各样的马克想主义者，有百分之百的马克想主义者，有百分之九十的马克想主义者，有百分之

八十的马克想主义者，有百分之七十的马克想主义者，有百分之六十的马克想主义者，有百分之五十的马克想主义

者，有的东道主唯独百分之十或百分之二十的马克想主义。咱们可不可以在斗室间里两个东道主或几个东道主谈谈呢？可不可以

从诱惑愿望启程，用匡助的精神搞谈判呢？这天然不是跟帝国主义搞谈判（对帝国主义咱们同他们亦然搞谈判

的）。这是共产主义里面搞谈判。再举个例子，咱们这回十二国是不是搞谈判？六十几个党是不是搞谈判？践诺上

是搞谈判，也便是说，在不损害马克想列宁主义的原则上，接受一些可以接受的意见，甩掉一些我方可以甩掉的意

见。这样，咱们就有两只手了。对犯乖谬的同道，一只手跟他们作斗争，一只手跟他们讲诱惑。斗争的目的是相持

马克想主义原则，这叫原则性，这是一只手。另一只手是讲诱惑。诱惑的目的是给他一条出息，跟他们讲妥协，这

叫天真性。原则性和天真性的统一，是马克想列宁主义的原则，这是一种对立面的统一。

非论什么世界，天然非常是阶级社会，都充满着矛盾。有东道主说，社会主义可以找不到矛盾。我看这个说法不对。不

是什么找不到矛盾，而是充满着矛盾。莫得一处不存在矛盾，莫得一个东道主不可以加以分析的。如果承认一个东道主是不

可以加以分析的，便是玄学。你看原子里头，就充满着矛盾的统一，有原子核和电子两个对立的统一，原子核

里又有质子和中子的对立统一，质子里头又有质子和反质子，中子里头又有中子和反中子。总之，对立面的统一是

无往而不在的。对于对立面统一的不雅念，对于辩证法，需要作平淡的宣传。我说辩证法应该从形而上学家的圈子走到广

大东道主民群众中间去。我建议要在各国党的政事局会议和中央会议上谈这个问题，需要在党的各级委员会上谈这个问

题。其实咱们党的支部布告是懂得辩证法的，当他在准备在支部大会作呈文的时候，往往在小簿子上写上两点，第

一是优点，第二是瑕疵，一分为二。这是普遍气象，这便是辩证法。

对公开放映并组织批判影片《北国江南》、《早春二月》的呈文的批语

毛泽东

1964.08.18

不但在几个大城市放映，而且应在几十个至一百多个中等城市放映，使这些修正主义材料公之世人。可能不单这两

部影片，还有些别的，都需要批判。

对于形而上学问题的讲话

毛泽东

1964.08.18

有阶级斗争才有形而上学，脱离践诺谈相识论莫得用。形而上学家们应当下乡去。今冬明春就下去，去参加阶级斗争。身段

不好也去，下去也死不了东道主，无非是伤风，多穿几件穿着就行了。

大学文科当今的搞法不行。从竹素到竹素，从主见到主见不行。竹素里怎样能出形而上学？马克想主义三个组成部分，

科学社会主义、形而上学、政事经济学，基础是社会学，是阶级斗争。无产阶级和资产阶级之间作斗争。马克想他们看

出，空想社会主义者想劝资产阶级发善心，这个办法不行，要依靠无产阶级的阶级斗争。那时已经有许多歇工，英

国国会调查，认为与其十二小时作事制不如八小时作事制对本钱家故意。从这个不雅点运转，才有马克想主义。基础

是阶级斗争，然后才能研究形而上学。什么东道主的形而上学？资产阶级形而上学，无产阶级形而上学？无产阶级形而上学是马克想主义哲

学。还有无产阶级经济学，改造了古典经济学。搞形而上学的东道主，以为第一是形而上学，不对。第一是阶级斗争。压迫者压

迫被压迫者，被压迫者要抗击，找出息，才去找形而上学，咱们都是这样过来的。

体裁大学生今冬明春都下去。理工科不动，动一些也可以。其他统统下去。系数学文科的、学历史的、学政事经济

学的、学体裁的、学法学的，统统都去。教授、助教、行政作当事人道主员、学生统统下去，去五个月，有始有终。农村

去五个月，工场去五个月，得到点理性知识。马、牛、羊、鸡、犬、豕、稻、梁、菽、麦、黍、稷，都看一看。冬

天去，看不到庄稼，至少还可以看到土地，看到东道主。去搞阶级斗争，那是一个大学，可以学到许多东西。什么北

大、东道主大！照旧阿谁大学好。我便是绿林大学的，在那里学了点东西。我夙昔读过孔夫子、四书五经，读了六、七

年。背得，然而不懂。那时候很信赖孔夫子，还写过文章。自后进资产阶级学校七年。七六十三年，尽学资产阶级

那一套天然科学和社会科学。还讲了陶冶学。五年师范，两年中学，上藏书楼也算在内。那时便是信赖康德的二元

论，非常是唯心论。我正本是个封建主义者和资产阶级民主主义者。社会鼓动我转入立异。我当了几年小学教员、

校长，四年制的。还在六年制学校里教过历史、国文。中学还教过短时期，啥也不懂。进了共产党，立异了，只知

道要立异。革什么？如何革？天然，革帝国主义，革旧社会的命。帝国主义是什么东西？不甚了解。如何革？更不

懂。十三年学的东西，搞立异却用不着。只用得着器具--文字。写文章是个器具。至于那些风趣风趣，根柢用不着。

孔子讲：“仁者东道主也，仁者爱东道主。”爱什么东道主？系数的东道主？没那回事。爱吸血鬼？也不完全，只是吸血鬼的一部

分。否则为什么孔夫子不成作念大官？东道主家不要他。他爱他们，要他们诱惑。然而闹到绝粮，“正人固穷”，简直送

了一条命，匡东道主要杀他。有东道主品评他西行不到秦。其实，《诗经》中《七月流火》是陕西的事。还有《黄鸟》，讲

秦穆公杀死了三个大夫殉葬的事。司马迁对《诗经》评价很高，说诗三百篇皆古贤圣辛苦之所为作也。大部分是风

诗，是老庶民的民歌，老庶民亦然贤圣。“辛苦之所为作”，心里莫得气，他写诗？“不稼不穑，胡取禾三百廛

兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县〔Huan，左豺字旁加恒字右部〕兮？彼正人兮，不素餐兮！”“滥竽凑数”便是从这

里来的。这是怨天、反对总揽者的诗。孔夫子也终点民主，男女恋爱的诗他也收。朱熹注为淫奔之诗。其实有的

是，有的不是，是借男女写君臣。五代十国的蜀，有一首诗叫《秦妇吟》，韦庄的少年之作，是悲悼君主的。

讲下去的事，今冬明春运转，分期分批下去，去参加阶级斗争。唯独这样，才能学到东西，学到立异。

你们知识分子，天天住在机关里，吃得好，穿得好，又不步碾儿，是以生病。生老病死，四大要症。从生活条目好，

变到生活条目坏些，下去参加阶级斗争，到“四清”、“五反”中去，经过锻真金不怕火，你们知识分子的面貌就会改变。

不搞阶级斗争，搞什么形而上学！

下去，碰红运，病得不行了，就总结。以不死为原则。病得快死了，就总结。一下去精神就出来了。

（康生插话：科学院形而上学社会科学部的研究所，也统统要下去。当今将近成了古董研究所，将近成不吃烟烽火的

巨阳间界了。形而上学所的东道主，《光明日报》都不看。）

我专看《光明日报》、《文陈诉》，不看《东道主民日报》，因为《东道主民日报》不登表面文章，建议以后，他们登了。

《解放军报》生动，可以看。

（康生：体裁研究所不暖热周谷城的问题，经济所张闻天搞利别尔曼那一套，搞本钱主义。）

搞点本钱主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞本钱主义不是太单调了吗？不是莫得对立统一，唯独单方面

性了吗？让他们搞，放荡艰辛，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。社会很复杂，莫得一个公社、一个县、一个中央

部不可以一分为二。你看，农村作事部不是取消了！它专搞包产到户，“四大解放”。假贷、贸易、雇工、土地买

卖解放，夙昔出过文书。邓子恢同我争论。中央开会，他建议搞四大解放，牢固新民主主义规范，永远牢固下去，

便是搞本钱主义。咱们说新民主主义立异是无产阶级领导的资产阶级民主主义立异，只可颤动田主、买办资产阶

级，并不成颤动民族资产阶级。分地给农民，是把封建田主的系数制改变为农民个体系数制，这照旧资产阶级立异

限制的。分地并不奇怪，麦克阿瑟在日分内过地，拿破仑也分过地。

当今咱们的国度约有三分之一的权力掌持在敌东道主或者敌东道主的同情者手里，咱们搞了十五年，三分宇宙有其二。当今

几包纸烟就能收买一个支部布告，嫁给个女儿就更不必说了。有些地区县和平土改，土改作事队很弱，当今看来问

题不少。

对于形而上学的材料收到了（指对于矛盾问题的材料），提纲看了一遍（指批判合二而一论的文章提纲），其他来不足

看。对于分析与综合的材料也看了一下。

这样网罗材料，对于对立统一规章，资产阶级怎样讲，马恩列斯怎样讲，修正主义怎样讲，是好的。资产阶级讲，

杨献珍讲，古东道主是黑格尔讲。古已有之，至今为烈。还有波格丹诺夫、卢那察尔斯基讲造神论。波格丹诺夫的经济

学我看过。列宁看过，好象颂扬过它讲原始积聚那部分。

（康生：波格丹诺夫的经济学可能比现代修正主义者的那一套还高妙一些。考茨基的比赫鲁晓夫的高妙些，南斯拉

夫的也比苏联的高妙些。德热拉斯还讲了斯大林几句好话，说他在中国问题上作了自我品评。）

斯大林感到他在中国问题上犯了乖谬，不是小乖谬。咱们是几亿东道主口的大国，反对咱们立异，夺取政权。为了夺取

世界政权，咱们准备了好多年，通盘抗战都是准备。看中央那时的文献，包括《新民主主义论》，就明晰。便是说

不成搞资产阶级专政，只可建立无产阶级领导下的新民主主义，搞无产阶级领导的东道主民民主专政。在我国，八十年

资产阶级领导的民主主义立异都失败了。咱们领导的民主主义立异，一定要获胜。唯独这条出息，莫得第二条。这

是第一步，第二步搞社会主义。便是《新民主主义论》，那一篇是完竣的撮要。政事、经济、文化都讲了，只是没

有讲军事。

（康生：《新民主主义论》对世界共产主义指挥很有道理。我问过西班牙的同道，他们说：他们的问题，便是搞资

产阶级民主主义，不搞新民主主义。他们那里便是不搞这三条：队列、农村、政权，完全遵守苏联酬酢政策的需

要，什么也搞不成。）

便是陈独秀那一套！

（康生：他们说，共产党组织了队列交给东道主家。）

莫得用。

（康生：也不要政权，农民也不发动。那时苏联同他们讲，如果搞无产阶级领导，英法就会反对，对苏不利。）

古巴呢？古巴恰正是又搞政权，又搞队列，又发动农民。是以就获胜了。

（康生：他们干戈亦然打正规仗，资产阶级那一套。恪守马德里。一切遵守苏联酬酢的一套。）

第三国际还没间隔，咱们莫得听第三国际的。遵义会议就莫得听，长征把电台丢了，听不到。自后十年整风，到

“七大”的时候，才作有筹备，改造“左”的，都莫得听。本本主义那些东道主根柢不研究中国的特性。到了农村十几

年，根柢不研究农村土地、分娩关系和阶级关系。不是到了农村就懂得农村。要研究农村各阶级、各阶级关系。我

花了十几年功夫，才搞明晰。一九二五年我搞农民指挥讲习所，作农村调查。我在家乡，找不毛农民调查。他们生

活可惨，莫得饭吃。有个农民，我找他打骨牌（天、地、东道主、和、梅十、长三、板凳），然后请他吃一顿饭。事前

过后，吃饭中间，同他谈话，了解到农村阶级斗争那么猛烈。他愿意同我谈，是因为，一把他当东道主看，二请他吃顿

饭，三可以赢几个钱。我老是输。输一、二块现洋，他就很得意了。有一位一又友，解放后还来看过我两次。那时候

有一趟，他实在不行了，来找我借一块钱。我给了他三元，无偿匡助。那时候这种无偿援助是难得有的。我父亲就

是认为，东道主不为已，天理难容。我母亲反对他。我父亲死时送葬的很少，我母亲死时送葬的许多。有一趟哥老会抢

了我家。我说，抢得好，东道主家莫得嘛。我母亲也很不成接受。

长沙发生过一次抢米风潮，把巡抚都打了。有些小贩，湘乡东道主，卖着花蚕豆的，纷繁回家，我拦着他们问情况。乡

下青红帮，也开会，吃大户，登了上海申报，是长沙开兵来才剿灭的。他们规律不好，抢了中农，是以我方伶仃

了。一个农民领袖左躲右躲，躲到山里，照旧抓去杀了。自后乡绅开会，又杀了几个不毛农民示众。那时还莫得共

产党，是自觉的阶级斗争。

社会把咱们这些东道主推上政事舞台，以前谁预想搞马克想主义？听都没传奇过。听过还看过的是孔夫子、拿破仑、华

盛顿、大彼得、明治维新、意大利三杰，便是本钱主义那一套。还看过富兰克林传。他贫乏出身，自后变为体裁

家，还试验过电。

（陈伯达：富兰克林最先提倡东道主是制造器具的动物这个说法。）

他谈过东道主是制造器具的动物。从前说东道主是有想想的动物，“心之官则想”。说东道主为万物之灵，谁开会推举的？自命

的。这些说法，是封建期间就有的。自后马克想提倡，东道主能制造器具，东道主是社会的动物。其实，东道主至少经过一百万

年才发展了大脑和双手。动物来日还要发展，我不信赖就唯独东道主才能有两只手。马牛羊就不进化了？唯独猴子才进

化？而且猴子中又唯唯一类猴子能进化，其它就不成进化？一百万年、一千万年以后，照旧今天的马牛羊？我看还

要变。马、牛、羊、虫豸都要变。动物便是从植物变来的，从海藻变来的。章太炎都默契。他的与康有为论立异书

中，就写了这个风趣风趣。地球本来是个死的地球，莫得植物，莫得水，莫得空气。不知几千几万年才形成了水，不是

简单一下就由氢氧变成了水。水也有我方的历史。以前连氢氧二气也莫得。产生了氢和氧，然后才有可能由两种元

素化合成为水。

要研究天然科学史，不读天然科学史不行。要读些书。为了当今斗争的需要去读书，与无目的读书，大不调换。傅

讲氢和氧经过千百次化合成水，并不是简单的合二而一。他这话，讲得到是特风趣风趣的。（对陆讲）你们对傅也

不要一切都反对。

历来讲分析、综合，讲得不明晰，分析比较明晰，综合莫得讲过几句话。我曾找艾想奇谈话，他说当今只讲主见上

的综合、分析，不讲客不雅践诺的综合、分析。咱们怎样分析、综合共产党和国民党、无产阶级与资产阶级、田主与

农民、中国东道主民与帝国主义？

拿共产党和国民党来说，咱们怎样分析和综合？咱们分析：无非是咱们有若干力量、若干地方、若干东道主、若干党

员、若干队列、若干根据地，如延安之类。流弊是什么？莫得大城市，队列唯唯一百廿万，莫得外助，国民党有大

量外助。延安同上海比，延安唯独七千东道主口，加上机关、部队一共二万东道主，唯独手工业和农业。怎样能同大城市

比？咱们的所长是有东道主民救济，国民党脱离东道主民。你地方多、队列多、火器多，但是你的兵是抓来的，官兵之间是

对立的。天然他们也有终点大一部分很有战斗力的队列，并不是都一打就垮。他们的流弊就在这里，环节便是脱离

东道主民。咱们连系东道主民群众，他们脱离东道主民群众。

他们宣传共产党共产共妻，一直宣传到小学里。编了个歌：“出了朱德、毛泽东，杀东道主纵火样样干，你们怎样

办？”教小学生唱。小学生一唱就去问他父母兄弟，反倒替咱们作了宣传。有个小孩子听了去问爸爸，他爸爸回答

说：你不要问，来日你长大了以后，你我方看就默契了。这是个中间派。又去问他叔叔，叔叔骂了他一顿，回答

说：“什么杀东道主纵火！你再问，我揍你。”正本他叔叔是个共青聚合。系数的报纸、电台都骂咱们。报纸许多，一

个城市几十种，每一片办一个，无非是反共。老庶民都听他们的？哪有那回事！中国的事咱们经验过，中国是个

“麻雀”。异邦也无非是富东道主和穷东道主，反立异和立异，马列主义和修正主义。切不要信赖反立异宣传会东道主东道主信赖，

会一起来反共。咱们不是都看报纸吗？也莫得受它影响。

《红楼梦》我看了五遍，也莫得受影响，我是把它当历史读的。开始当故事读，自后当历史读。什么东道主看《红楼

梦》，都不留心看第四回，其实这一趟是《红楼梦》的总纲。还有冷子兴演说荣国府、好了歌和注。第四回“葫芦

僧判断葫芦案”，讲护官符，提倡四人人眷：贾不假，白玉为堂金作马；阿房宫，三百里，住不下金陵一个史；东

海穷乏白玉床，龙王来请金陵王；熟年好大“雪”（薛），珍珠如土金如铁。《红楼梦》四人人眷都写到了。《红

楼梦》里阶级斗争很猛烈，有好几十条东道主命，而总揽者也不外二、三十东道主。（有东道主算了说是三十三东道主）。其他都是

随从，三百多个，鸳鸯、司棋、尤二姐、尤三姐等等。讲历史不拿阶级斗争不雅点讲，就讲不明晰。唯独用阶级分

析，才能把它分析明晰。《红楼梦》写出来二百多年了，研究《红楼梦》的到当今还莫得搞明晰，可见问题之难。

有俞平伯、王昆岑，都是巨匠。何其芳也写了个序。又出了个吴世昌。这是新红学，老的还不算。蔡元培对《红楼

梦》的不雅点是不对的，胡适的看法比较好一点。

怎样综合？国民党、共产党两个对立面，在大陆上怎样综合的？你们都看到了，便是这样综合的：他的队列来，我

们吃掉，一块一块地吃。不是两方面和平共处地综合。他不要和平共处，他要吃掉你。否则他为什么打延安？陕北

除了三边三个县之外，他的队列都到了。你有你的解放，我有我的解放。你二十五万；我二万五千，几个旅，两万

多东道主。分析了，如何综合？你要到的地方，你去，你的队列，我一口一口吃你。打得赢就打，打不赢就走。整整一

个军，从一九四七年三月到一九四八年三月，统统跑光，因为灭绝了他好几万。宜川被咱们包围，刘戡来增援，刘

戡军长被打死了。他的三个师长，两个打死，一个俘虏了，一网尽扫。这就综合了。系数的枪炮都综合到咱们这边

来了。士兵也都综合了。愿留的留住，不肯留住的发路费。灭绝了刘戡，宜川一个旅不打就投降了。三大战役，辽

沈、淮海、平津战役，怎样综正当？傅作义就综合过来了，四十万队列，莫得干戈，全部缴枪。

一个吃掉一个，大鱼吃小鱼，吃便是综合。从来竹素上莫得这样写过，我的书也莫得写。因为杨献珍提倡合二而

一，说综合便是两种东西不可分割的连系在一起。世界上有什么不可分割的连系？有连系，但总要分割的，莫得不

可分割的事物。咱们搞了二十几年，咱们被敌东道主吃掉的也不少。赤军三十万队列，到了陕甘宁，只剩下二万五千，

其他的有被吃掉了的，逃遁了的，打散了的，伤亡了的。

要从生活来讲对立统一。

（康生：只讲主见，不行。）

分析时也综合，综合时也分析。

东道主吃动物，吃蔬菜，亦然先加以分析。为什么不吃砂子？米里有砂子就不适口。为什么不吃马、牛、羊吃的草，只

吃大白菜之类？都是加以分析。神农尝百草，医药有方。经过若干万年，分析出来，哪些能吃，哪些不成吃，才搞

明晰。蚂蚱、蛇、乌龟、王八可以吃。螃蟹、狗、下水能够吃。有些异邦东道主就不吃。陕北东道主就不吃下水，不吃鱼。

陕北猫也不吃。有一年黄河发洪流，冲上来几万斤鱼，都作念肥料了。

我是土形而上学，你们是洋形而上学。

（康生：主席能不成讲讲三个限制的问题？）

恩格斯讲了三个限制，我就不信赖那两个限制。对立统一是最基本的规章。质地互变是质和量的对立统一，含糊之

含糊根柢莫得。质地互变、含糊之含糊同对立统一律平行地并排，这是三元论，不是一元论。最根柢的是一个对立

统一。质地互变便是量与质的对立统一，莫得什么含糊之含糊。信服、含糊、信服、含糊 ?事物发展，每一个环

节，既是信服，又是含糊。随从社会含糊原始社会，对于封建社会它又是信服。封建社会对随从社会是含糊，对资

本主义社会又是信服。本钱主义社会对封建社会是含糊，对社会主义社会又是信服。

怎样综正当？难道原始社会和随从社会并存？并存是有的，只是小部分。作为总体，要灭绝原始社会。社会发展也

是有阶段的，原始社会又分好多阶段。女东道主殉葬那时还莫得，但要遵守男东道主。先是男东道主遵守女东道主，走到反面，女东道主

遵守男东道主。这段历史还搞不明晰，有一百多万年。阶级社会不到五千年。什么龙山文化，仰韶文化，原始末期，有

了影响。一言以蔽之，一个吃掉一个，一个推翻一个。一个阶级灭绝，一个阶级兴起。一个社会灭绝，一个社会兴

起。天然，在发展流程中，不是很纯的。到了封建社会里还留有随从制，主体是封建制，还有些农奴，也有些工

奴，如搞手工业的。本钱主义社会也不那么地道，再先进的本钱主义社会，也有落伍部分。如好意思国南部的随从制，

林肯灭绝随从制，当今黑东道主随从还有，斗争很猛烈，二千多万东道主参加，不少。

一个灭绝一个，发生、发展、灭绝，任何东西，都是如斯。不是让东道主家灭绝，便是我方沦陷。东道主为什么死？贵族也

死。这是天然规章。丛林寿命比东道主长，也不外几千年。莫得死，那还得了。如果今天还能看到孔夫子，地球上的东道主

就装不下了。赞成庄子的办法，死了浑家饱读盆而歌。死了东道主要开庆祝会，庆祝辩证法的获胜，庆祝旧事物的灭绝。

社会主义也要沦陷，永恒亡就不行，就莫得共产主义。共产主义至少搞个百把万、千把万年，我就不信赖共产主义

就莫得质变，就不分质变的阶段了？我不信！量变质，质变量。完全一种性质，几百万年不变了，我不信！按照辩

证法，这是不可遐想的。就一个原则，“各展其长，各取所需”，就搞一百万年，便是一种经济学，你信不信？想

过莫得？那就不要经济学家了，横竖一册教科书就可以了，辩证法也死了。

辩证法的生命便是不息走向反面。东道主类临了也要到末日。宗教家说末日，是悲不雅主义，吓唬东道主。咱们说东道主类沦陷，

是产生比东道主类更跳跃的东西。当今东道主类很稚童。恩格斯讲，要从例必的王国到解放的王国，解放是对例必的聚会。

这句话不完全，只讲了一半，底下的不讲了。单聚会就能解放了？解放是对例必的聚会和对例必的改造。还要作念工

作。吃了饭，没事作念，只聚会一下就行？找到了规章要会用，要开天劈地，破破土，砌屋子，开矿山，搞工业。将

来东道主多了，食粮不够，要从矿物里取食物，这就要改造，才能解放。来日就能那么解放？列宁讲过，来日空中飞

机，象苍蝇一样多，闯来闯去，到处撞，怎样得了？怎样调遣？调遣起来那么解放？北京当今有一万辆全球汽车，

东京有十万辆（照旧八十万辆？）是以车祸多。咱们车少，再加上陶冶司机，陶冶东道主民，车祸少。一万年以后，北

京怎样办？照旧一万辆车？会发明新东西，不要这些交通器具，便是东道主升空，用简单机器，一飞就飞到一个地方，

简单那里都可以落。单有对例必的聚会不行，还要改造。

不信赖共产主义社会不分阶段，莫得质的变化。列宁讲过，凡事都可以分。举原子为例，他说不仅原子可以分，电

子也可以分。然而以前认为不可分。原子核分裂，这门科学还很年轻，才二、三十年。几十年来，科学家把原子核

剖判，有质子、反质子，中子，反中子，介子、反介子。这是重的，还有轻的。这些发现，主要照旧第二次世界大

战中间和以后才发展起来。至于电子和原子核可以分裂，那早就发现了。电线里便是用了铜、铝的外层电子的分

离。地球三百公里的上空，还发现存电离层，那里电子和原子核也分离了。电子到当今还莫得分裂，总有一天能分

裂。庄子说：“一尺之棰，日取其半，万世不竭”。（庄子《宇宙篇》引公孙龙语）这是个真义。不信，就试试

看。如果有竭，就莫得科学了。事物老是发展的，是无穷的。期间、空间是无穷的，空间方面，宏不雅、微不雅是无穷

的，是无穷可分的。是以科学家有作事作念，一百万年以后，还有作事作念。我很赏玩《天然辩证法研究通讯》上阪田

昌一那篇基本粒子的文章，以前莫得看到过这样的文章，是辩证唯物主义的，他引了列宁的话。

形而上学界的瑕疵，是莫得搞践诺的形而上学，而是搞竹素的形而上学。

总要提倡新东西，否则要咱们这些东道骨干什么？要后东道骨干什么？新东西在践诺事物里，要抓践诺事物。任继愈到底是

不是马克想主义者？很赏玩他讲梵学的那几篇文章，有点研究，是汤用彤的学生，他只讲到唐朝的梵学，莫得触及

到以后的梵学。宋朝的明理学是从唐朝禅宗发展起来的，由主不雅唯心论到客不雅唯心论。有佛、道，不出入佛、道是

不对的。不管他，怎样行？韩愈不讲风趣风趣。“以师其意，不师其词”，是他的标语。风趣完全照别东道主的，形式、文

章，改一改。不讲风趣风趣，讲一点也基本上是古东道主的。《师说》之类有点新的。柳子厚不同，出入佛、老，唯物主

义。但是他的《天对》太短了，就那么一点。他的《天对》从屈原《天问》（《离骚》）产生以来，几千年来，只

有这个东道主作念了《天对》。这样一看，到当今，《天问》、《天对》讲些什么？莫得解释明晰，读不懂，只知其大

意。“天问”了不得，几千年以前，提倡了各式问题：对于宇宙、对于天然、对于历史。

（对于合二而一问题的议论）《红旗》可以转载一些比较好点的东西，写一篇报导。

对于阪田文章的谈话

(1964.8.24)

主席：今天我找你们来便是想研究一下阪田的文章。阪田说基本粒子不是不可分的，电子是可分的。他们这样说，

是站在辩证唯物主义立场上的。

世界是无穷的，世界在期间上、在空间上都是取之不尽用之不竭的。在太阳系外有无数个恒星，它们组成星河系。星河系以

外，又有无数个星河系。宇宙从大的方面来看，是无穷的。宇宙从小的方面来看，亦然无穷的。不但原子可分，原

子核也可分，而且可以无穷地分割下去。庄子讲：“一尺之捶，日取其半，万世不竭。”这是对的。因此，咱们对

世界的相识亦然取之不尽用之不竭的。要否则，物理学这门科学就不再发展了。如果咱们的相识是有穷尽的，咱们已经把一

切都相识到了，还要咱们这些东道骨干什么？

主席：东道主对事物的相识，总要经过屡次的反复，要有一个积聚的流程。要积聚大批的理性材料，才会引起从理性认

识到理性相识的飞跃。对于从实践到理性，再从理性到理性的飞跃的风趣风趣，马克想和恩格斯都莫得诠释晰。列宁也

莫得诠释晰，列宁的《唯物主义与经验批判主义》只诠释晰了唯物论，但是莫得完全诠释晰认破论。最近艾想奇在

高等党校讲话说到这一点是对的。这个风趣风趣，中国古东道主也莫得诠释晰。老子、庄子莫得诠释晰。墨子讲了些相识论

方面的同题，也莫得诠释晰。张载、李卓吾，王船山、谭嗣同都莫得诠释晰。什么叫形而上学？形而上学便是相识论，别的

莫得。双十条第一个十条前面那一段是我写的。我讲了物资变精神，精神变物资。我还讲了形而上学，一次不要讲得太

长，最多一小时就够了。多讲，越听越糊涂。我还讲形而上学要从课堂书房里解放出来。我这些话触到了有些东道主的痛

处，他们出来搞“合二而一”反对我。

主席：当今咱们对许多事情还相识不明晰。相识老是在发展，有了大千里镜，咱们看到的星星就更多了。说到太阳

系和地球系，一直到当今还莫得推翻康德的星云假说──地球、太阳都是由很热很热的气体冷凝而成的。咱们的地

球大致还在后生时期，咱们的地球已变得愈来愈大。因为每天都有不少东西投到地球上来，如陨石、阳光等。太阳

大致已经到了中年，当今的太阳已经不那么热了。如果大地上的阳光那么强，有一百度，东道主怎样受得了？太阳表面

温度有五、六千度，在太阳表面上还有一层温度，有一、二千度。如果说对太阳咱们还搞不十分明晰，从太阳到地

球中间这一大块地方也还搞不明晰。当今有了东道主造卫星，这方面的相识就渐渐多起来了。地球上阵势变化也不清

楚，这也要研究。对于冰川同题，科学家还在争论。李四光是主张每隔百万年傍边有一个冰川时期。到那时候，生

物界又会起一个很大的变化。古时候的恐龙就采纳不了冰川时期的阴凉而覆没了。东道主是产生在最近两次冰川之间

的，从自后到冰川时期、对东道主说来是一个问题，东道主要准备对付下一个冰川的降临。

于光远：主席方才说到千里镜，使我想起一个月题，咱们能不成把千里镜、东道主造卫星等等概述成“相识器具”这个

主见？

主席：你说的“相识器具”的主见有些风趣风趣。相识器具当中要包括镢头、机器等等。东道主的相识来源于实践。咱们用

镢头、机器等等改造世界，咱们的相识就深入了。器具是东道主器官的延伸。镢头便是手臂的延伸，望远线是眼睛的延

长，身段、五都门可从延伸。富兰克林说东道主是制造器具的动物。中国东道主说，东道主为万物之灵。动物也有员长类，但是

猴子不默契制造棍子打果子。在动物的头脑里，就莫得主见。

于光远：形而上学书里时时只以个东道主作为相识的主体，但是在践诺生活中相识的主体不是一个一个的东道主，而经常是一个

集体，如咱们党便是一个相识的主体，这样的看法对不对？

主席：阶级便是─个相识的主体。最初工东道主阶级是─个安定阶级，那时它对本钱主义莫得相识。以后就从安定阶级

发展到利己阶级。这时候它对本钱主义就有了相识。这便是以阶级为主体的相识的发展。

主席：地球上的水，也不是一运转就有的。最早的时候，地球温度那么高，水是不成存在的，那时候水就会爆炸成

氢和氧。“光明日报”向前两天有一篇文章讲氢和氧化合成水要经过几百万年，傅鹰讲要几千万年。不默契那篇文

章的作者同傅鹰议论过莫得？有了水，生物才从水里产生出来，东道主便是从鱼变的，东道主胎有一个发展阶段就象鱼。

主席：一切个别的，特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个东道主都要死，因为它是产生出来的。东道主要有死，张

三是东道主，张三要死。咱们且不到两千年前的孔夫子，因为他一定要死。东道主类是产生出来的，因此东道主类也会沦陷。地

球是产生出来的，地球也会沦陷。不外咱们说的东道主类沦陷，地球沦陷，和基督教徒的世界末日不一样。咱们说东道主类

沦陷，地球沦陷，是有比东道主类更跳跃的东西来代替东道主类，是事物发展流程更高阶段。我说马克想主义也有它的发

生、发展与沦陷。这好象是怪话。但既然马克想主义说一切发生的东西有它的沦陷，难道这话对属克想主义自己就

不灵？说它不会沦陷是玄学。天然，马克想主义的沦陷，是有比马克想主义更高的东西来代替它。

主席：事物是在指挥中，对于地球绕着太阳转，自转成日，公转成年。在哥白尼期间，欧洲唯独三个东道主信赖，哥白

尼、伽利略、开普勒。在中国一个东道主也莫得。不外宋朝有个辛弃疾，他写了一首词，里面说，当月亮从咱们这里下

去的时候，它照亮着别的地方。（木兰花慢中秋饮酒将旦，客谓前东道主有赋待月，无送月者，因用《天问》体赋。可

怜今夕月，向何处、去悠悠？是别有东道主间，那边才见，光影东头？是太空空放浪，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁

系，□娥不嫁谁留？）晋朝的张华（号张茂先）在他的一首诗里写到“太仪斡运，天回地游”，这首诗收在《古诗

源》里。

主席：什么东西都是既守恒又不守恒。宇称守恒，自后在好意思国的中国科学家李政道和杨振宁说它不守恒。质地守

恒，能量守恒，是不是亦然这样？世界上莫得相对不变的东西。变，不变，又变，又不变，组成了宇宙。守恒又不

守恒，这便是既均衡又均衡。也还有均衡完全破裂的情形。发电机是一个阐明指挥转念的很好的例子。在煤烧毁时

指挥形态是什么？

于光远：是化合物华夏子外层电子改变指挥轨道开释出来的能。

主席：这种形态转念为使水蒸汽体积推广的指挥。

于光远：这是分子指挥而产生功能。

主席：然而又使发电机的转子旋转，这是机械指挥，临了在铜线沿线发出电来。

世界上一切都在变，物理学也在变，牛顿力学也在变。让界上从莫得牛顿力学到有牛顿力学，见后又从牛顿力学到

相对论。这自己便是辩证法。

事情往往出在冷门。孙中山是学医的，自后搞政事。郭沫要是初亦然学医的，自后成为历史学家。鲁迅亦然学医

的，自后成为大体裁家。我搞政事亦然一步一步来的。我读了六年孔夫子的书，上了七年学堂，见后当小学教员，

又当了中学教员。那时我根柢不默契什么是马克想主义。马克想、恩格斯的名字就莫得传奇过。只默契拿破仑、华

盛顿。我搞军事更是这样，我当过国民立异重的政事部的宣传部长，在农民讲习所也讲过干戈的重要，可便是没想

到我方去搞军事，要去干戈。自后我方带东道主打起仗来，上了井冈山。在井冈山先打了个小胜利，接着又打了两次大

败仗。于是总结经验。总结了十六个字的打游击的经验：“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。”谢谢蒋

委员长给咱们上课；也要谢谢党内的一些东道主，他们说我一点马克想主义也莫得，而他们是百分之百的布尔什维克，

然而这些百分之百的布尔什维克却使白区的党赔本百分之百，苏区赔本百分之九十。

主席：咱们这些东道主不产生食粮，也不产生机器，分娩的是路线、政策。路线、政策不是虚构产生出来的，譬如说：

“四清”、“五反”就不是咱们发明的，而是老庶民告玩咱们的。“四清”、“五反”这个政策产生出来，还要谢

谢广东的一个反立异，他写信给陶铸（时任广东省委第一布告）和陈郁（时任广东省省长），要我交出政权、军

队。

科学家要同群众定约，要同后生工东道主、老工东道主密切连系。咱们的脑子是个加工场。工场诱导要更新，咱们的脑子也

要再新。咱们身段的各式细胞都不息地更新，咱们身段皮肤上的细胞早就不是咱们生下来的时候的皮肤细胞了，中

间不默契换了若干次。

中国知识分子有几种。工程技术东道主员接受社会主义要好一些。学理科的其次。学文科的最差。你们那里的冯定，我

看便是修正主义者，他写的书里讲的是赫鲁晓夫那一套。

主席：曹雪芹写《红楼梦》照旧想补天，想补封建轨制的天。但是《红楼梦》里写的却是封建家眷的雕零。可以说

是曹雪芹的世界不雅和他的创作发生矛盾。曹雪芹的家是在雍正年里雕零的。康熙有好多女儿，其中一个是雍正。雍

正搞密探机关压迫他的敌手，把康熙的另外两个女儿，好象是第九、十个女儿，一个改姓猪，一个改姓狗。

主席：剖判很重要。扈丁解牛。恩格斯在谈到医学的时候，也终点兴趣剖解学。医学是建筑在剖解学的基础上面

的。

细胞的发祥同题要研究一下。细胞有细胞核、细胞质和细胞膜。细胞是有结构的，在细胞以前一定有非细胞。细胞

之前究竟是什么？究竟怎样从非细胞变为细胞？苏联有个女科学家，研究这个问题莫得结果。于光远：我国在罗马

举行的国际外科会议上呈文了断手再植后，好意思国东道主说他们摸不清中国科学技术的底，有点发怵咱们。

主席：有点怕，是善事，不怕倒不好了。咱们有点怕好意思国，因为好意思国是咱们的敌东道主。好意思国有点怕咱们，阐明咱们是

好意思国的敌东道主，而且是有劲量的敌东道主。在科学技术上应该留心守密。不让他们把咱们的底摸去。

接见非洲、拉丁好意思洲后生学生代表团时的谈话

毛泽东

1964.08.25

你们相识了这一点，所谓表面上的孤独和践诺上的孤独有区别嘛！要作念群众作事，知识分子如果不同工东道主农民相结

合，不对工东道主农民作念作事，诱惑工东道主农民，而是脱离工东道主农民，那就莫得用了。知识分子不是一个阶级，他不属于

无产阶级，就属于资产阶级；他不为无产阶级服务，就为资产阶级服务。他可以替这个阶级服务，也可以替阿谁阶

级服务。譬如咱们中国的北京有个北京大学，你们去看了莫得？非论哪个城市的大学、中学、小学，那里的教授、

教员以及行政作当事人道主员，夙昔都是国民党的，很少有咱们的教员。那些东道主都是替国民党服务的，都是亲帝国主义

的，有些亲日本帝国主义，有些亲好意思帝国主义，有些亲法国帝国主义，有些亲德国的，有些亲英国的。解放的时

候，唯独很少的东道主跑掉了，百分之九十以上的教授、教员都留住来了，替咱们服务。当今有些东道主已经跳跃了，赞成

马克想主义了。有些东道主还处于中间状态，是中间派。另外有少数东道主想想很右，他们的脑子照旧旧的，大致占百分之

几的东道主数，他们赞成修正主义，不那么公开讲便是了。有少数的东道主但愿蒋介石再总结。社会便是这样复杂的，但是

不妨碍大局，因为左派和中间派合伙起来占百分之九十以上。

你们会问，为什么中国解放十五年了，有许多东道主照旧中间派，一部分照旧右派呢？（举座笑）想想作事便是这样不

容易作念的，需要一定的期间，不成免强他们洗脑筋。（举座笑）只可劝说他们，只可劝服他们，不成压服他们，要

他们逐渐了解，逐渐觉醒起来。他们这些东道主是不跟工东道主农民接近的，他们脱离群众。当今咱们想些办法使他们同工

东道主农民接近。

知识分子脱离了群众就莫得什么用，这是咱们的经验，亦然列宁的经验，亦然马克想、恩格斯的经验。是以我但愿

你们不要脱离东道主民群众，不要脱离你们国度占多数东道主口的工东道主和农民。要作念群众作事就要交一又友，如果莫得工东道主农

民作念一又友，你们就不了解工东道主农民的情状，这便是说要作调查研究作事。知识分子要接近群众，作调查研究是不那

么容易的。第一条知识分子过惯了城市生活，他就不预想乡下走一走。有些农村出身的东道主，也不预想乡下去作调查

研究作事，赶也赶不下去（举座笑）。他们成了习惯。第二条到乡下去作念调查研究，去了也不等于信得过交好了一又

友。因为知识分子有知识分子的气派，摆一摆老爷架子去接近工东道主，工东道主也看不惯。运转他们弄不明晰，不默契你

们是匡助他们的照旧伤害他们的。我我方就有这样的经验，要经过一个流程。譬如讲组织工会，举行歇工，经过一

个流程，工东道主才信赖你是匡助他们的，而不是伤害他们的。同农民谈话决不成摆起一副知识分子的架子，鄙弃他

们。我曾经说过这样的话，知识分子就某一点说来是比较有知识的东道主，但是不如工东道主农民的知识多。因为咱们读的

书，非论你读的书是马克想主义的书也好，本钱主义的书也好，或封建孔夫子的书也好，都是竹素上的东西。这些

竹素都不教咱们怎样立异，唯独马克想的书陶冶咱们怎样立异，但是不等于读了书就默契如何立异了，读立异的书

是一件事情，实行立异又是一件事情。

我借这个契机讲了我的一点意见，也许你们不赞成，来日可能会有一天你们会想起我今天讲的这些话。

解放以前中国唯独几百万工东道主，大致四百万工东道主。有几万万农民，吸血鬼和压迫者全中国唯独几千万，占百分之五

傍边，大致唯独三千多万。那么咱们站在哪一方面呢？这个问题在开始是莫得弄明晰的，因为我读的书是孔夫子的

书，本钱主义的书。自后读了马克想主义的书，又组织了共产党，这就下决心赞成马列主义了，由唯心主义者变成

唯物主义者了，逐渐变成彻底的唯物主义者。什么叫彻底的唯物主义者？便是辩证的唯物主义者和辩证的历史唯物

主义者。讲多了，到期间了。

接见尼泊尔陶冶代表团时对于陶冶问题的谈话毛泽东1964.08.29

咱们的陶冶还存在着许多问题，其中主要的问题是本本主义。以陶冶轨制来说，咱们当今正在改革。现行的学制太

长，课程太多，教学方法有许多是不好的。学生读了课本照旧课本，学了主见照旧主见，别的什么也不默契。四体

不勤，无知无识。许多学生不默契什么是牛、马、羊、鸡、犬、豕，也分不出什么是稻、梁、粟、糜、麦、黍、

稷。学生要读到二十几岁才能读完大学，学习年限太长，课程太多，采纳的方法是注入式而不是启发式。考试的方

法是把学生当敌东道主看待，举行已而挫折。（笑声）是以我劝你们千万不要迷信中国的陶冶轨制，不要认为它是好

的。当今还要改革，还有好多困难，有许多东道主就不赞成。面前赞成新方法的少，不赞成的多。这就可能泼了你们的

冷水，你们但愿看好的，我就专讲坏的。（笑声）

但是也不是一点好的也莫得，比如拿工业方面的地质来说，旧社会给咱们留住来的地质学家和技术工东道主唯独二百

东道主，当今就有二十多万东道主。

大体上可以说，搞工业的知识分子比较好些，因为他们战争践诺。搞理科的，也便是搞纯科学的差一些，但是比文

科还好一些。最脱离践诺的是文科，非论学历史的也好，学形而上学的也好，学经济的也好，都太脱离践诺，他们最不

懂得世界上的事情。

我已经说过，咱们莫得什么伟大，便是从老庶民那里学来一点东西辛勤。天然咱们也学了一点马列主义，但是光学

马列主义还不行，要从中国的特性和事实启程来研究中国的问题。

咱们中国东道主，比如象我这样的东道主，运转是对中国的情况并不太了解，默契了反对帝国主义，反对帝国主义的走狗，

但是就不默契如何反法。这就要求咱们研究中国的情况，同你们研究你们的国度情况一样。咱们花了很长一段时

间，由中国共产党的成立，到全中国的解放，整整花了二十八年，才逐渐形成了适合中国的政策。

力量的来源便是东道主民群众。不响应东道主民群众的要求，哪一个也不行。要在东道主民群众那里学得知识，制定政策，然后

再去陶冶东道主民群众。是以要想最初生，就得先当学生，莫得一个教师是先当教师的。而且当教师之后，也还要向东道主

民群众学习，了解我方学习情况。是以在陶冶学中有心理学、陶冶学两门科学。不懂践诺学不会，学了也不会用。

清华大学有工场，那是一所理工科学校。学生如果唯独竹素知识而不作念工是不行的。但是大学文科不好设工场，不

好设什么体裁工场，什么历史学工场，经济学工场，或者演义工场。文科要把通盘社会作念为我方的工场。师生应该

战争农民和城市工东道主，战争工业和农业，否则学生毕业用处不大。如学法律的不到社会中去了解违规情况，法律是

学不好的，不可能有什么法律工场，要以社会为工场。

是以，比较起来我国文科最落伍，便是因为战争践诺太少，非论学生也好，教师也好，都是一样。便是在课堂里讲

课，讲形而上学便是竹素上的形而上学。如果不到社会上、东道主民中间去学形而上学，不到天然界去学形而上学，那种形而上学学出来莫得

用处，只是懂得主见辛勤。逻辑学亦然如斯，可以读一遍课文，但不会懂得许多，唯独在运用中才能逐渐聚会。我

读逻辑学的时候就不太懂，在用的时候才逐渐懂得，这里我讲的是逻辑。还有，比如体裁要学语法，读的时候也不

太懂，要在写稿中才能聚会语法的用处。东道主们是按照习惯写文章，按照习惯讲话，不学语法也可以的。我国几千年

来便是莫得语法这门科学。但古东道主的文章有时写得终点好。天然我并不反对学语法。对于修辞学，学也可以，不学

也可以。伟大的体裁家并不是什么修辞巨匠。我也学过修辞学，但不睬解它。你亦然先学了修辞学才写文章的吗？

接见老挝爱国阵线党文工团团长及主要聚合时的谈话

毛泽东

1964.09.04

旧社会的知识分子不改造不行。夙昔是咱们莫得捏紧。

谁战胜谁的问题，是无产阶级战胜资产阶级，照旧资产阶级战胜无产阶级？这个问题还莫得治理。有些东道主不懂，赫

鲁晓夫便是这样。你们看苏联搞了四十年，当今本钱主义复辟了。列宁建立的党，列宁创立的苏联，四十多年，资

本主义复辟，搞修正主义。咱们还只搞了十五年，来日马列主义会获胜。陶冶后生是个大问题。如果咱们麻木睡大

觉，先入之见，资产阶级就会起来争取政权，本钱主义复辟。马克想主义不克服修正主义，修正主义就克服马克想

主义，本钱主义就进行复辟。

在刘少奇作反修呈文时的插话

毛泽东

1964.09.04

毛：蛇是引出来好打，照旧钻黑洞里好打？

刘：对苏斯洛夫呈文咱们赞成发表，它不发。出了八评后引出来了。

毛：一九五六年以来，苏联骂斯大林，咱们一论、二论发表后，他就失去了主动权。点名不光咱们两家，东欧也点

名了。

刘：苏联品评罗独力腾达，罗回击，用咱们评苏联的话。

毛：不是里面的事，正在电台上干，公开干了。

戒指、反戒指的冲突，第一位的不是中国，而是东欧国度。

刘：罗已作念了苏回绝经济关系的准备，我方不成制造火器，要求我国去东道主到罗看望，不讲话都可以使东道主战抖，去了

不讲话，持持手都很重要。

毛：中苏关系准备两手，准备破裂，争取拖。哪天出事，不要出于预感之外，宇宙大事，合久必分，分久必合。

刘：巴西老党四万东道主，成立新党六千东道主。

毛：是四万东道主可靠，照旧六千东道主可靠？

南昌暴动重振旗饱读，剩下未几东道主，以后发展了三十万东道主，长征剩下几万东道主，以后发展起来，山不在高。

有了修正主义，列宁主义才能万岁！

不留心一定出修正主义，留心可能出可能不出；准备出，可能不出。

对刘少奇给江渭清复信的批语和修改

毛泽东

1964.09.25，10.18

少奇同道：

你的信及附件都看过了。你的信写得很好。存在着的问题，正是要照你写的那样去治理。咱们的干部中，先入之见

的很不少。其原因之一，是不懂马克想的相识论。因此，不厌其烦地宣传这种相识论，短长常必要的。简单地说，

便是从群众中来，到群众中去。下决心持久下去蹲点，就能听到群众的呼声，就能从实践中逐渐地相识客不雅真义，

变为主不雅真义，然后再回到实践中去，看是不是行得通。如果行欠亨，则必须从新向群众的实践请示。这样就可以

治理框框问题，即本本主义问题了，就可以不信迷信了。如果不是这样作念，则官越大，真义越少。大官如斯，小官

亦然如斯。第二个十条的修改，便是这样地请示群众得来的，便是咱们不先入之见，有错必改这样一种立场得来

的。如果在你的信上加上一小段表面性的话，可能更使东道主们信服些。如何，请酌。

九月廿五日

少奇同道：

我再看了你给江渭清信的全文，以为实在好。唯独第8页上，有两句话，以为叠加，其实是一个风趣，“相识了客

不雅真义”，即是变成了主不雅真义，不是两件事。不成用“并把它变为 ?”这一句，这一句是叠加的。前次我已感

觉到，但未改。当今改了，是否妥当，请你裁夺。

十月十八日

所谓相识客不雅真义，即是东道主在实践中，响应客不雅外界的气象和践诺，经过渐变和突变，成为尚未经过考验的主不雅真

理。要相识这一流程中所得到的主不雅真义是不是信得过响应了客不雅真义（即规章性），还赢得到实践中去，看是不是

行得通。

会见古巴党政代表团时的谈话（摘录）

毛泽东

1964.10.16

我这个东道主老早就讲了，要为劳动东道主民，要为工农兵，讲了二十几年。然而以后莫得去抓。只要你不去抓，他就照例

不动。不为工农兵服务，不为社会主义服务，而是为本钱主义、为封建主义服务。资产阶级掌持文化、艺术、教

育、学术，可顽固哪！满是他们的东道主，咱们的东道主很少。这种情况再过几年可能会在你们国度出现。

在听取陈诉时的指令毛泽东1964.11.00

一、夙昔不是讲过，大权支配，小权分散。党委决定，各方去办。办也有决，不离原则。还有作事检验，党委有

责。大权支配到那里？夙昔农村搞“四权分裂”，系数权和使用权分裂，分娩权和分拨权分裂，世界实行，不知何

东道主决定的，中央莫得议论过，就传开了。自后一查是河北省一个大队发明，登在《农村作事通讯》上。农村作事部

非取消不行，一取消，舒畅得很。取消不取消？如果象当今这样就应取消。说到督促检验，中央有责。延安文

艺茶话会，讲了为工农兵服务的方针，以为问题治理了，但二十三年了，一直没抓。你不去抓，他照样不动，管你

马克想、列宁都不灵。我跟毛远新说，到农村搞一年，到工场搞一年，然后再上哈尔滨军工学院，这个学院办得并

不好，从学生中搞出十几本反立异日志，还有其它。不经过劳动锻真金不怕火，不经过阶级斗争，就不要上大学。

二、要留心总结经验，过一个时期，就总结一次。文艺界就从来都未总结过。通盘文化系统不在咱们手里。究竟有

若干在咱们手里？百分之二十、三十，或者一半？照旧大部不在咱们手里？我看至少一半不在咱们手里。通盘文化

部都垮了，在部长、副部长中有莫得一个东道主能站得住？当今看，都垮了。

三、社会主义陶冶也要几个月总结一次经验。

四、《宣传动态》两个老贫农的谈话要看，是跟赵二十天的谈话，这是咱们全党的敦厚。全是他们出的主意。

他们说要搞好分娩，四清运转也不要过猛，要逐渐搞，否则他们顶，分娩就搞不好了。搞不好分娩，仍然是贫下中

农吃亏。可以讲四清，但不要点名，迟缓来，不要一下子谈那么多。也不要今天找贫下中农，未来又找，只谈四

清。要谈家常。留心冬种、卫生。

五、过一个时期总结经验，终点重要。当今的职责如何？同各方关系如何？作事怎样作念法？还莫得个章

程。十五年了，还莫得个章程，也怪得很！

六、七个简报都看了，这个方法好，通点讯息嘛！

七、（作事的筹备和组织分两下管）为什么分两下管？你们老是但愿搞三个主义--分散、官僚、教条。历史

上多头领导老是要失败的。太平天堂后期，洪秀全回了广西，杨秀清就造了个谣，说他回了天堂了。当洪总结时，

将领们都是拥杨的。其实那时杨更后生有为些，洪应该遵守杨的领导。但洪是创教者，是领袖，两权对立，是以失

败了。

八、（、情况严重）那是国民党，不是共产党，烂掉了也莫得什么要紧，不要大惊小怪。

九、我研究土地立异十年，一九二七年前后阿谁不象样的撮要，当今还保存着。取得干戈的经验，也花了十年功

夫。当今取得经验，不需要那么长的期间了。

内战时期，咱们犯了乖谬，丢了南边，都跑到朔方。看来犯乖谬是有自制的。陈独秀阿谁乖谬是不成不犯的。不犯

乖谬，蒋介石不杀东道主，谁上山？一犯乖谬，蒋一抓东道主，人人就上山了。内战时的乖谬和阿谁时候（陈独秀）的乖谬

不同，阿谁时候是右倾契机主义，自后是“左”倾，照旧要立异。

要总结经验。有六十条，又有十条。你们办事，也莫得个章程。运转粗点也没关系，有乖谬的地方经过实践再改。

各委单干，主管什么？关系如何？应当有个章程。

当今经验也好总结了。例如，最先要搞矿山，铁矿、煤矿。不要搞多头领导，大权要支配到中央，要有配合嘛，还

要搞新技术，如氧气顶吹真金不怕火钢。这不是有了四条嘛。

对湖南省委对于在问题严重的大队、分娩队由贫协应用权力的电报的批语

毛泽东

1964.11.07

送少奇同道阅。

此件请你洽商，似应批准。还可洽商发给各地，将他们一军。大多省、区是还莫得搞起各级贫协来的。

对谢富治在沈阳冶真金不怕火厂蹲点的呈文的批语

毛泽东

1964.12.05

送朱、贺、罗、陈毅、定一、康生、冷西阅后，退一波。

咱们的工业究竟有若干在经营料理方面已经本钱主义化了，是三分之一，二分之一，或者还更多些，要一个一个地

清查改造，才能默契。而要这样作念，必须派政事上很强的作事队分期分批去作念。谢富治同道这个呈文很可一看。

与参加亚非体裁交流会的亚非作者的谈话（摘录）

毛泽东

1964.12.05

咱们这个国度有些好东西，也有不好的东西。譬如文化、艺术、陶冶方面，当今刚刚颤动它们之中的一些坏蛋。

旧中国留传住来的知识分子，咱们不成不接受，否则咱们就莫得知识分子，莫得教授，莫得教师，莫得新闻记者，

莫得艺术家。那些东道主就信他们的，不信咱们的。我说那些东道主叫作念坏东道主。他们有他们的爱好，珍爱死东道主和异邦东道主，外

国东道主亦然死异邦东道主。他们珍爱西方国度的古典作品，鄙弃我方，总以为我方不行。这便是一个训导。

历史遗产要接受，但要批判地接受。你们看，马克想批判了古典经济学，创造出了马克想主义的政事经济学。接受

了资产阶级的空想社会主义的好东西，批判了坏的东西，创造了马克想主义的科学社会主义。咱们也应该这样作念，

接受古典遗产的时候，就要接受好的，批判坏的。

东道主一脱离群众，就莫得好结果了。东道主民群众老是占大多数，吸血鬼、压迫者老是极少数。还有一条：东道主是会改变

的，在一定的条目下。马克想这个东道主，从前是唯心主义者，自后起了变化。发轫是玄学的，自后学了辩证法，

亦然唯心主义的辩证法。马克想亦然变过来的嘛。恩格斯和列宁，也都是有过这个变化。咱们我方亦然这样。我原

来是当小学教员的，不知什么原因，把我抛到革掷中了。

对陶铸的信和蹲点呈文的批注

毛泽东

1964.12.10

此两句有语病。不是有目无睹，听而不闻，而是各级干部除少数东道主之外，在这次下去蹲点以前，根柢莫得下去负责

蹲过点，莫得作出过马克想主义的阶级分析。他们有些东道主不出办公室，谈不到视听见闻。有些东道主下去了，甚而蹲点

了，却是蹲在基层干部、浊富中农、富农田主那里。这些东道主是有视听见闻的，然而只视听见闻了克扣阶级一方面；

而对被剥（削）阶级一方面，即广大的贫下中农，则根柢莫得什么视听见闻。

对国度计委对于编制持久筹备的模范问题呈文的批语

毛泽东

1964.12.12－13

富春同道：

此件已阅，写的可以，是好的。但有骨头，无血肉，感到没趣乏味，则是瑕疵。望你们在今后几个月内，搞出一个

有骨有血有皮有毛的东西出来。要有逻辑有论证。否则仍然是玄学的东西。十几年来，玄学盛行，唯物辩

证法很少东道主理，当今是改变的时候了。

在周恩来政府作事呈文稿中加写的两段文字

毛泽东

1964.12.13

东道主类的历史，便是一个不息地从例必王国向解放王国发展的历史。这个历史永远不会完结。在有阶级存在的社会

内，阶级斗争不会完结。在无产阶级存在的社会内，新与旧、正确与乖谬之间的斗争永远不会完结。在分娩斗争和

科学实验范围内，东道主类老是不息发展的，天然界也老是不息发展的，永远不会罢手在一个水平上。因此，东道主类总得

不息地总结经验，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。罢手的论点，悲不雅的论点，无所作为和高慢自重的

论点，都是乖谬的。其是以是乖谬，因为这些论点，不符合大致一百万年以来东道主类社会发展的历史事实，也不符合

迄今为止咱们所默契的天然界（例如天体史、地球史，生物史，其他各式天然科学史所响应的天然界）的历史事

实。

咱们不成走世界各国技术发展的老路，跟在别东道主后头一步一步地爬行。咱们必须冲破常规，尽量选拔先进技术，在

一个不太长的历史时期内，把我国确立成为一个社会主义的现代化的强国。咱们所说的大跃进，便是这个风趣。难

道这是作念不到的吗？是自满皮、放大炮吗？不，是作念得到的。既不是自满皮，也不是放大炮。只要看咱们的历史就

可以默契了。咱们不是在咱们的国度里把貌似刚劲的帝国主义、封建主义、本钱主义从基本上打倒了吗？咱们不是

从一个一穷二白的基地上经过十五年的努力，在社会主义立异和社会主义确立的各方面，也达到了可不雅的水平吗？

咱们不是也爆炸了一颗原枪弹吗？夙昔西方东道主加给咱们的所谓东方病夫的称号，当今不是抛掉了吗？为什么西方资

产阶级能够作念到的事，东方无产阶级就不成够作念到呢？中国大立异家，咱们的先辈孙中山先生，在本世纪初期就说

过，中国将要出现一个大跃进。他的这种预感，必将在几十年的期间内实现。这是一种例必趋势，是任何反动势力

所遮挡不了的。

在中央作事会议微型茶话会上的讲话毛泽东1964.12.20

毛：总理呈文，你们连“赶上”都不敢提，我给你们加了个“赶上而且高出”。加了一段“孙中山一九?五年就说

可以高出”。这样讲了可以不登报。近代史也得望望。《孙中山全集》莫得包括汪精卫、胡汉民、章太炎的文章。

你得看《新民丛报》，你得看梁启超的《饮冰室文集》，非常要看孙中山的《三民主义》，《三民主义》骨头很

少，水分许多。孙中山晚年莫得知识了。他是个讲演家、挑动家，讲得清翠激越，博得给他饱读掌。我听过他的讲

演，也跟他谈过话。他是不准东道主驳的，提不得意见的。践诺上他的话水许多，油很少，很不民主。我说，他可以作念

六十年前的好皇帝，莫得民主。他一进场，全场都要站起来的。叫孙先生。莫得民主，亦无知识，他的无知识达到

此种进度，他给右派解释共产主义时，画了一个太极图，里面画了个小圈，写上共产主义。外面又画一个圈，写上

社会主义。临了外面又画了个大圈，写上民主主义。他说，社会主义、共产主义，都包括在咱们的三民主义里头。

总司令你是最不佩服他的。（周恩来：苏加诺讲“五基”，亦然把社会主义包括在他的“五基”里头。）湖南有个

石蕴山，你认得吗？他运转说，孙文莫得学问，叫孙大炮，不如黄克强有学问。黄先生好，因为黄是秀才，能写一

手苏东坡的字。自后他一到广东，见了孙中山，总结后一下大变了，说：“可了不得，孙先生！”

余秋里作念计委副主任不行吗？他只是一个猛将、闯将吗？石油部也贪图作事嘛！是要他带个新作风去。（周恩

来：去冲破一潭死水）你（指贺）赞成吗？咱们当今有些东道主从来不作念总结，只管小事，不管大事。今天《东道主民日

报》发表了四封来信（按：指第二版“正确的设计从那里来？”这一栏里的四封信）是谷牧组织的吧？（吴冷西：

不是，是胡绩伟他们）我全部读过了。按语谁写的？（吴冷西：按语是胡绩伟写的）不是谷牧写的？夙昔《东道主民日

报》我从来不看的，学蒋介石办法，不看《中央日报》。当今好了，《东道主民日报》上白菜是怎样长的之类的东西少

了，有些议论了。让胡绩伟参考《中国后生报》、《解放军报》。

刘少奇来了，毛说：你开讲，你挂帅，你不讲，咱们散会。

刘少奇：开了几天会，几个同道发了言，讲了不少问题，提倡了问题，基本不雅点是一致的。人人蹲点了，是件大好

事，议论一下嘛！

毛：议论一下有什么矛盾。

刘：人人下去蹲点，相识一致了。

毛：期间短了。

刘：照旧初期，照旧第一次，还莫得看到发动群众的老练的经验。还看不到群众发动之后是什么样子，要看到群众

发动之后才行。

毛：要省、县、社、大队、小队发动了群众，都成立了贫协，才默契。

刘：我农村默契些，我对城市了解很少。农村材料我看得多一些，这几天我对城市工场的材料努力看，也照旧初期

的经验。

毛：白银厂的经验，是比较老练的。

刘：有的单元要搞两年，具体作念法不一样，比及来日再搞，你们就懂了。一个县可以搞两年，城市大厂恐怕也得两

年。

刘：白银厂搞了两年，高扬文这次的呈文，我也看了，看来还要深入。可以再写个总结的东西。总之，人人蹲点还

是第一次的初期经验，是以许多问题还讲不出来，有了第二次、第三次的经验，就有条理了，要有比较。你们懂得

点农村以后，再作念个比较，就会懂得的。当今看到农村问题的严重性了。有的单元要搞两年，具体作念法不一样，等

到来日再搞，你们就懂了。一个县可以搞两年，城市大厂恐怕也得两年。

毛：要两年呀！打长一点，搞三年也好，横直是要把问题彻底治理，也可能责难。

刘：湘潭、山东便是。陈正东道主提倡洛阳支吾机厂也要搞两年，不要赶期间。

毛：把问题治理。

刘：熟练了，不消这样长的期间。

有个问题，农村方面主要矛盾是什么？陶铸讲，农村已经形成浊富阶级、特殊阶级。他讲主要矛盾是广大贫下中农

与浊富阶级、特殊阶级的矛盾。李井泉说，照旧地富反坏、坏干部结合起来与群众的矛盾。

毛：地富是后台雇主，台上是四不清干部，四不清干部是当权派。你只搞地富，贫下中农照旧通不外的，迫切的是

干部。地富反坏还莫得当权，夙昔又斗争过他们，群众对他们不怎样样。主要是这些坏干部顶在他们头上，受不

了。那些地富，已经搞过一次分土地，他们臭了。至于当权派，莫得搞过，莫得搞臭。他是当权派，上边又听他

的，他又给定工分，他又是共产党员。

刘：这是头一趟。当权派后头有地富反坏，或者是混进来的四类分子。有些坏干部与地富关系不很密切。地富反坏

混进组织包括漏划的地富变成贫农、共产党员。那亦然当权派，不属于夙昔的地富，地富臭了。有一部分就不同

了。

毛：如刘澜涛讲的渥中兴，是马步芳的顾问长。

刘：这在西北亦然少数。

毛：在西北是少数，在世界亦然少数。

刘：怎样划要议论一下，统一语言。怎样讲主要矛盾？

毛：照旧讲当权派。他们要多记工分嘛！“五大领袖”嘛！你“五大领袖”不是当权派？

刘：陶铸提倡这个问题，各方面有响应。有东道主赞成，有东道主不赞成，中央机关就有东道主不赞成，我就听到过。有三种

东道主：漏划的田主、新生的资产阶级、烂掉了的，多数情况是劳动东道主民出身。在立场、经济、想想、组织上四不清，

他们同地富反坏串通在一起，有的被地富反坏支配；也有漏划的地富当了权的。还有已经戴了帽子的地富反坏分子

当了权的。

毛：后两种哪种多？

刘：照旧漏划的多。

毛：不要管什么阶级、阶级，只管这些当权派，共产党当权派，“五大领袖”跟当权派走的。不管你夙昔是国民

党、共产党，归正你当今是当权派，发动群众便是整咱们这个党。

刘：有些小队干部也坏了。

毛：小队干部多数不是党员，这岂有此理。一个大队唯独几个、十几个、二十几个党员，党员太少了，他死也不发

展。他搞潜入，搞出滋味来了。中心问题是整党。否则无法，不整党莫得但愿。

周恩来：机关亦然如斯，你建工部刘秀峰，你统战部李维汉，你政协张执一，还不都是党员？非搬开不可。咱们在

民主东道主士中宣布了，他们很漂荡。

毛：共产党是有威声的。也不要提阶级，那东道主就太多了，吓倒了东道主，得罪的东道主多。就提党委！地委亦然个党委，县

委亦然个党委，公社亦然个党委，大队党委会、支部委员会，无非左、中、右，我信赖右派是少数，非常右的只占

一部分，左的亦然少数，中间派油水多，要争取，你要把这部分东道主分化出来。王说的，利用矛盾，争取多数，

反对少数，各个击破。有拉有打，拉中有打，打中有拉。发展跳跃势力，争取中间势力，伶仃顽固势力。咱们多年

莫得讲过这一套了。

刘：这是统一阵线策略。

毛：我看当今还用得着，当今这个党内便是国共合作嘛！也有统一阵线。

刘：践诺如斯，不要出去讲。

毛：还有少数烂掉了的，省委也有烂掉了的，你安徽不是烂掉了！你青海不是烂掉了！贵州不是烂掉了！甘肃不是

烂掉了！（有东道主说：还有云南。）云南照旧“个别”的，不够。河南吴芝圃“左”得很嘛！

刘：不提浊富阶级，叫新的克扣、压迫分子，或者只提什么贪污盗窃分子、投契倒把分子。如果他们结成一体也可

以叫集团。

毛：不提阶级，叫分子和集团就全了。你们研究一下，分子嘛！分子也有团，有分子团哩！

刘：他们跟广大群众的矛盾，这些少数东道主压迫、克扣多数东道主，被压迫的老是多数，总要立异。全世界压迫者少数，

压迫锋利，伶仃了，信心就在这里。

毛：被克扣、被压迫，动怒的东道主多，因此就要立异。

刘：有几种情况要区别明晰：一种是地富站在前面的，应打倒。一种是漏划的地富分子，是阶级敌东道主。这种东道主不会

干善事，把材料弄清后，处理也容易。但凡夙昔的地富反坏分子，混进党内来的，照四类分子处理。还有一种贫下

中农，夙昔土改，革过命，自后被地富拉夙昔了，站在群众头上压制群众，对这些东道主要严肃斗争，彻底退赔。

毛：第三部分是主要的是多数。

刘：漏划的不少，和平土改区多。彭真：田主劳动五年改变要素，富农劳动三年改变要素，有些摘了帽子的又坏

了，这个划定不行了，要改。毛：那好办，再戴上。刘澜涛：搞土改时咱们提过中立富农的政策。

毛：咱们犯了乖谬了，相识不足，那时为了稳定中农，对富农只摘掉他们的封建克扣部分，这次莫得响应夙昔侵犯

中农的材料，贫下中农发动起来，就要侵犯中农。有莫得把中农划成富农的？你晋西北就搞中农嘛！

李井泉：晋西北有一个查三代的乖谬，充公食粮是为了度灾荒。

刘：一部分戴帽子的，一部分漏划的，还有一部分原贫下中农，当今当了权变坏的。原贫下中农（毛：以至中农）

多数可以争取，提高阶级觉醒，但你要不把他们的财产、腕表、自行车、新址子搞掉，群众不喜跃。退赔要搞。

毛：你讲第三部分。

邓小平：不退赔，也不利于陶冶干部。

刘：搞掉，陶冶了新干部。多数要争取，少数要戴帽子，恐怕这个策略要定下来。

邓：少数恶劣的，要戴新资产阶级分子的帽子。

毛：我看，这些东道主一言以蔽之不是共产党。但主要是整共产党。管你劳动东道主民出身的、漏划的地富，一言以蔽之，搞的

结果，戴帽子的户数不成高出百分之七至八，东道主数不成高出百分之十（李雪峰：是包括当今的在内？）你们看呢？

否则，得罪的东道主太多了。要默契，他们也不是一块铁板，是有变化的，有富裕贫，有升有降，有好有坏，有当权有

欠妥权的。我当今在这个问题上有些右。那么多田主富农、国民党、反立异、和平演变，划成百分之二十，七亿东道主

口，划百分之二十若干东道主？恐怕要发生“左”的潮水。（李雪峰：能争取的干部照旧要耐烦性争取，否则贫下中农

的比例就要减少许多。）群众起来划，影响你们走群众路线，群众要求多划，干部也要多划，结果不利于东道主民，不

利于贫下中农。四不清干部，贪污四、五十元的、一百元的是多数，先解放这一批，咱们便是多数嘛！犯了乖谬

的，对他们诠释晰风趣风趣，照旧要立异的。阿谁呈文中讲的车间主任、工段长、小组长，都是老工东道主，犯了乖谬讲清

楚，让他们作念作事嘛！

刘：有个浊富阶级“三大件”之类。

毛：他们先浊富，用扣工资等办法，自行车、毛衣，还有后浊富的贫下中农。

刘：当今照旧王任重讲的“四清”好，可适用于机关。

毛：原“四清”叫作“一清”，便是经济。挂谁的账，是河北的发明权？（人人议论：“四清“这个含义，在第一

个十条中已经从正面提倡，是主席加的，以后又由王光好意思的呈文，河北省委从反面也提倡。）

刘：华北把社教统统叫“四清”。李雪峰：咱们先讲经济上四不清，政事上四不清，自后加组织上，王光好意思同道报

告，连想想四个四不清。

毛：我莫得这个印象。你们把王任重压低我不赞成。我最早看到的是王任重的。

康生：任重对四不清的提法很好。他的阿谁呈文我很赏玩。

刘：你账挂到河北站下，王任重亦然河北东道主嘛。地富反坏当了权都坏，不会有什么好的。问题是贫下中农当权。

毛：只要把一百至一百五十元的解放出来。

刘：那不一定，几百元的不少，一千元、一千斤食粮的也终点多。恐怕要把一千元的解放出来，退赔还要退赔。

毛：挤牙膏，挤不净，那有什么办法？留一点也可以。挤得那么干净？宽大处理嘛！

刘：能挤若干就一定挤若干。一个克扣群众，一个克扣国度，照旧退赔，退赔从严，要彻底，非常恶劣的，一直抵

抗到底的，充公。

毛：国度亦然东道主民的，咱们我方莫得东西，退赔从严，对！要合情合理好。不必讲“彻底”。

刘：打击面究竟多大好！百分之几恐怕故意。地富分子有些老诚的也可以摘帽子，那是极少数。地富子女情况不

同，有分家的，有莫得分家的，有真切好的，有真切一般的，有真切很坏的。邓小平：打击面戒指到百分之几有

利，一运转，分化四不清干部就需要。地富裕一部分真切好的，也不成戴了。贫下中农和中农中极少数的戴帽子，

也有自制。比如有的给戴上新恶霸分子的帽子。但多数应分化、争取，不成当干部、党员。不是打击对象，照旧争

取对象。

毛：多吃多占，复杂得很哪！主要是咱们这些东道主。汽车、屋子有暖气，司机，我只四百三十元，雇不起，又要雇请

秘书。

刘：要退赔若干？（陶铸：退赔搞得差未几了，就行了。）

毛：群众默契的，搞到一定进度行了。牙膏不可挤得太净。有的地方唯独十八户，莫得虱子，一定要捉虱子？

刘：一个大队定一两个这样的分子，可以不可以？有些要戴帽子，戴了什么分子的帽子，就好办了，戴帽子，以后

可以摘。

毛：叫分子，留点出息，好嘛！不波及家庭，还可以摘嘛！其它劳动好的，不戴贪污分子帽子。

刘：改得好的，主动的，不戴什么分子的帽子。

毛：陈平宰肉甚均。他作念宰相时贪污，周勃等东道主就告他贪污，说给钱多的作念大官，给钱少的作念小官。刘邦就找他

谈，说东道主家告你贪污。他说，我养的东道主多，我是莫得钱呀！刘邦说，给你四万两黄金，搞统一阵线。有了四万两黄

金，就不贪污了。《鸿门宴》这出戏当今不唱了。马连良演得激越清翠。贪污历来举他（陈平），非常是曹操。目

前正在庖丁上，我又怕泼凉水呀！

刘：只要群众充分发动起来了，群众是懂理的。

毛：有时也否则，群众起来了，有盲目性，咱们也有盲目性。夙昔武汉期间群众发动起来了，工场关门，减工资，

休闲了，盲目性。

刘：我那时就怀疑。

毛：当今怕泼凉水，你们掌持阵势。当今照旧反右。十二月不算。来岁一月、二月、三月，至少再搞五个月。一不

可太宽，不可打击面太宽，二不可泼凉水。不要下边宣布！讲了牙膏不可挤得太净，贪污分子也可以作念宰相了。

李井泉、李雪峰：对敌应包括严重四不清干部，新生资产阶级分子，社会上的老资产阶级分子和地富，叫贪污分

子，投契倒把分子。

刘：可以。对四不清干部便是要退赔，莫得搞明晰 ?。

毛：莫得搞四清的地方，可以先借一些出来，借给国度，调停贫穷的。然后再搞，搞出贪污来，就不要还了。

刘：大体上能退赔到若干？能不成退赔到百分之七、八十？只退赔到百分之三十，大致过不了关。

毛：问题是当今还有什物存在莫得，如果莫得阿谁东西，就挤不出来。有就挤，无非“四大件”，金银、屋子、地

下藏的什么的。

李雪峰：严重四不清，投契倒把跟 ?。薄一波：城市更不同，“三原政策”合营，统战部历来不搞资产阶级，每

次指挥都要下一个保护资方东道主员的文告。新老在一起，严重的在上边、工场、公司。因此第一步想法要显明，要集

中力量整部、整厂、整党。例如一个部先整党组成员，一个厂先整党委布告、厂长等。要明确划定这一条，否则当

权的干部会滑掉。

毛：先搞虎豹，后搞狐狸，这就找到了问题。不从当权权派入辖下手不行。李先念：不整当权派，临了就整到贫下中农

的头上了。毛：根柢问题就在这里。薄一波：先搞虎豹，后抓狐狸，不讲阶级。否则你强整资产阶级工程技术东道主

员，或强调底下的东偷西摸，或强调欠妥权的本钱家家庭出身的学生，那干部们精神就很大，斗呀！后果干部很容

易滑掉。就搞不成干部了。例如：白银厂的根子在省委、冶金部，不把根子搞清，白银厂好不了的。

刘：冶金部根子是谁？

毛：我没传奇过冶金部根子是谁。薄一波：王鹤龄嘛！

彭真：现阶段的主要矛盾，资产阶级与无产阶级的矛盾，面前主要是四不清 ?以四不清干部，当权派为主。

刘：一次搞不清，以后还会发生。

毛：只要隔两三年不搞，就又来了。这是不以东道主的意志为转念的。一个漏划，一个新生，一个烂掉，那是当权派。

要搞主要的。杜甫《前出塞》九首诗，东道主们只牢记“挽弓先挽强，用箭先用长，射东道主先射马，打蛇打七寸”这四

句，其他记不得了。大的搞了，其它狐狸你迟缓地清嘛！咱们对冶金部亦然打蛇打七寸，擒王鹤龄嘛！不要他当部

长，下去当司理，擒下马来，然后改造。

刘：重心是党。

毛：重心在党。冶金部是党委，白银厂是党委，省委亦然党委，地委、县委、公社党委、支委。收拢这些就有办

法。你高扬文运转到白银厂亦然坦护的，一蹲点变了。你王鹤龄坦护，变了吗？

陆定一：北大整陆平，资产阶级教授出来保护陆平。蒋南翔同道在延安不是说右吗？清华搞得好，发动了群众。

毛：你姓陆的，陆定一整陆平，我是站在你这方面的。陆平还可不可以当校长？不成，就擒下马来嘛！看来清华比

较好。（有东道主问：四清与四不清是农村主要矛盾，这样提行不行？）行！（又有东道主问：这些浊富阶级是什么性

质？）

毛：什么性质？反社会主义，本钱主义性质。还加个封建主义、帝国主义？！因为咱们搞了民主立异，给本钱主义

开辟了道路，给社会主义也开辟了道路，你们蹲点便是开辟。横直咱们搞不完，留给下一代，不要拿咱们这些东道主的

年级作念模范。

刘：两类矛盾交汇在一起，问题的复杂性就在这里。

毛：东道主家贪污盗窃，还社会主义？

刘：有的莫得虱子，有的虱子很小。

刘：有个策略问题，坏干部布置了。

毛：你整他，他不布置？

刘：四不清干部造了许多谣，说什么“先整群众，后整干部。”应明白地讲是干部。

毛：这有什么，先整干部嘛！

刘：干部多吃多占的要退，系数社员的不退。不单是贫下中农不要搞。这样群众的操心就灭亡了，其次再解放些多

占的干部。干部同社员一起分了的，只退干部多占了的部分。

毛：一分为二嘛！一个群众，一个干部。

刘：然后再集合搞少数严重的。

毛：有那么多方法，我就不赞成。

刘：你安源运转连系小职员么！你那安源，肖志远、朱锦堂、朱少兼两个浑家咱们连系他，一直连系他。粤汉铁路

要成立工会，一个东道主不相识，找到一个领班，亦然两个浑家，自后也枪决了。争取多数，伶仃少数，不要上圈套。

扎根串联，雪峰同道讲的，扎在信得过老贫农身上，这是对的。但运转扎的不一定是好的，勇敢分子也可以利用一

下。

毛：勇敢分子也利用一下嘛！咱们运转干戈，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期队列要清洗流氓分子，我就

不赞成。

刘：老诚根子，不一定作事队运转就能找出来，找出来的不一定是好的，要到一定时候才出来。根子不要告诉他是

根子。

毛：什么根子不根子，横直搞社会主义。

刘：积极分子一批一批出来，经过斗争，到那时他是老经验了，你说他不是老经验？

毛：李立三同道老经验，到弥留关头不干了，才请咱们国度主席去。

刘：不单李立三，蒋先云也跑了，李立三相识他的东道主多，因为宣布获胜是他宣布的，同期咱们行为不准杀东道主，你如

果杀东道主咱们就停工。

毛：阿谁矿一停，三天水就满了。

刘：凡搞克扣历史，有东道主不赞成的。找可靠的贫下中农积极分子，一运转是不会扎准的，刘澜涛那里就换了百分之

卅多嘛！恐怕照旧在斗争中逐渐发现。

毛：你专搞老诚东道主，不会办事。

刘：干部与贫下中农照旧同期搞。背靠背，他不默契什么，干部密告干部，群众另外密告，讯息也会走露。

毛：有讯息开通东道主士嘛！为什么赵紫阳住的阿谁老贫农家喂条狗？怕东道主听。

刘：先背靠背，后作念主席团台上，让贫农先参加干部“洗沐”会，不成一下子就当主席。

毛：他又没读过孙中山的《民权初步》。搞点勇敢分子，当主席行不行？一言以蔽之，把阿谁流氓无产阶级说得那样

坏，不行。队列中有个时期要洗刷他，我就不赞成。

刘：五反的经验照旧少。工场中枢烂掉的恐怕不是少数。基础、中层都有问题。要整顿领导中枢，中层干部也要

整，基础干部也要整。

毛：王鹤龄有莫得转变？

薄一波：有跳跃。

毛：已变好，我很欢跃。此东道主跟我有些关系，学解放军学大庆，莫得他，我不默契。

刘：总之一脱离膂力劳动，想法就错了，要参加劳动。

薄一波：能不成实现“三同”是能否蹲下点，能否连系群众的主要环节。非常要参加劳动，一参加劳动，问题就解

决了。重庆钢铁厂，任白戈在那里蹲点，他们“三定一顶”实行得好，有些干部只学到了真金不怕火钢的武艺。

刘：那批东道主有技术，不应该脱离分娩，作念作事，给点期间就行了。

毛：每天要几小时？

刘：小组长有半小时、一小时就够了，车间主任有一小时、两小时也够了。

毛：科室东道主员统统下去，大庆几万东道主，各式公论，一个死高唱都去劳动了。这次少奇骂呀！要人人蹲点。我骂娘不

灵，少奇一骂，还不是下去了。

刘：干部中大部分是老工东道主，应该品评、争取。

毛：是以要下死高唱。要有秦始皇。中国的秦始皇是谁？便是刘少奇，我当他的助手。

谢富治：有个东道主多如何处理的问题，还有个奖金，本是工东道主工资的组成部分，应该如何处理的问题。

刘：工场里好东道主多，干部不比咱们下去的弱。抽出西席，他们的任务吃不饱嘛！你抽出百分之二十，你们搞出经验

来，咱们就有办法了。工场搞五反的干部，就从工场中抽。工场东道主多，拿出来西席骨干分子。谢富治便是这样搞

的，陈正东道主，也西席了四百东道主。

毛：世界都要搞，你（指谢）阿谁厂抽出一半东道主来，另搞一个厂子。一个厂办两个工场。

刘：工场技术员，工程师也要参加阶级斗争，留心参加指挥，才能德高望重。

毛：也不那么专，他不连系群众，不参加劳动，听意见听不到，或者望一望，不下苦功夫。下一个死高唱，余秋里

办法，六万东道主里有七千东道主，各式各样议论。

薄一波：有各式各样议论，“参加劳动邋遢了研究作事”，“我刚升起来，又让我去劳动”。

毛：照旧下个死高唱，统统下去。

（有东道主提：要组织立异委员会，当今工会贪污的许多，不行了。）

薄一波：洛阳支吾机厂搞五反代表会。

刘：工会系统恐怕不行了，从新组织，从扎根串联，发现好的，从新组织，用什么表面都可以，便是要立异。运转

组织百分之二十至百分之三十的积极分子。

毛：有百分之三十就了不得了。

刘：此外，工场、机关多出来的东道主，如何处理，都交上来，怎样办？

薄一波：不成上交，照旧雪峰讲的，三勤夹一懒，我方处理。

毛：照旧在工场中三勤夹一懒好，李雪峰同道讲的嘛！不是我讲的嘛！嫁祸别人，不是办法，就在这个工场，一分

为二，三勤夹一懒嘛！怕什么！适当分散。

刘：把那些坏东道主戴上帽子，放在乡下，好劳动了。

陈丕显：有家可归的，是否可以回家些去？

毛：有家可归的，你们去江西若干万东道主，不是又跑且归了？工场搬就好了。集合几千，只几十个干部管，你说那百

分之四十就莫得办法？都要交，我看交到那里去，交到他（指周恩来）那里去了。

刘：我还讲这样一种风趣：出息无穷光明，昨天李雪峰同道讲的相识论，东道主的正确想想从那里来。城乡如果领导得

好，信得过搞好，马列主义、提高文化，相识论，毛泽东想想，可以出现又有集合又有民主，又有规律又有解放，又

有统一意志又有个东道主心情舒畅，生动活泼的政事局势。在一个大工场，一个县，一个大城市，想想方法，作事方法

搞不好了，不得了，就会变表情。江西兴国、上杭出那么多干部。

毛：还有永新。

刘：苏联的基洛夫厂，以前叫镰刀与锤头工场，十月立异后，世界都有他的干部。搞好了，一个大工场、一个大

县、一个大市，就可以出办法，出干部，可以改造世界、全世界。大的精神面貌变了，一个大工场影响全市、全

国、全世界。当今作事队迟缓搞下去，一直搞下去。

毛：列宁是很兴趣农民，提工农定约。《共产党宣言》生怕小资产阶级，把小资产阶级的瑕疵、绝望面提得过多

了。小资产阶级有两面性，看你强调哪一面。中国有若干小资产阶级。流氓无产者更多。对流氓无产者更不客气。

就强调绝望面？他有积极的一面嘛！根据咱们的经验，可以改造的。

刘：机关也一样，无穷光明。基本问题要有强的领导中枢，有马列主义、无产阶级想想体系、三八作风、四个第

一 ?搞好了相持下去，东道主的、天然的面貌大大改变。再若干年，一直这样搞下去，世界要改变。就对世界无产阶

级立异有了大孝顺。十月立异生动活泼，斯大林确立了社会主义，自后死气沉沉，赫鲁晓夫又这样一搞 ?世界上

还莫得在社会主义下放纵发动群众搞立异斗争的经验。冰岛共产党记者问我，如何本钱主义才能不复辟？

毛：两种可能。一种复辟，一种不复辟。

刘：我回报他们的办法：发动群众搞四清、五反、工资不要太高，半工半读，逐渐灭绝脑力劳动与膂力劳动的差

别，三种事。运转这样作念。毛主席讲三项伟大立异，阶级斗争、分娩斗争、科学实验，幸免修正主义，保证确立社

会主义强国。咱们去参加，形成那么一种作风。当今运转，中国东道主口占全世界三分之一。三分之一搞好了，那三分

之二就会过来。

毛：咱们但愿搞好，搞成一个象样子的国度。这是一种可能性，还有一种可能性搞不好，那怎样办？也莫得什么。

不要性急，不要但愿咱们在时都能搞好。大致一个省的三分之一搞好，那三分之二不搞也可以。那三分之一动起

来，那三分之二也动了。你湖北七十一个县，三分之一便是二十四个县，也就好了。

刘：但要搞好一个县、一个工场，不付出劳动不行。莫得马列主义，毛主席的相识论不行。

毛：历来讲相识论不连系具体作事，离开具体作事讲相识论，那讲形而上学干什么，有什么用处！

刘：有了可以酿成 ?

毛：不是一切东道主心情舒畅，地富反坏不舒畅，四不清干部一定时期也不舒畅，否则他们为什么阻塞？

刘：是否杀东道主？我看照旧个别杀。点上一般杀东道主不利。一杀，面上非要恐慌不可。但是不是一个东道主不杀，什么时候

杀也洽商。

毛：便是要漂荡。杀多了哩！多了，有什么害处？一、以后找他使用，活材料莫得了；二、得罪了他家东道主，杀父之

仇。要杀的可以先关起来。不可不杀，不可多杀，杀一点，漂荡，怕漂荡干什么，便是要漂荡。还有一条，杀错

了，死者不可复生。

罗瑞卿：象天津厉慧良要杀，也莫得材料可用。不杀，得罪了广大群众。

毛：京剧界就发生问题。

魏文伯：地富女儿劳动，算什么要素？

毛：是社员，天然是农民嘛！你社会主义不让东道主家参加，一家独占。

李雪峰：贫农、中农也叫社员，这个称呼不成治理要素问题。

周恩来：一般农民嘛，就叫农民。

毛：你们再争论战论嘛。

在中央作事会议陈伯达发言时的插话

毛泽东

1964.12.27

陈：主要矛盾是什么？主席根据人人的意见作了总结。主要矛盾是社会主义和本钱主义的矛盾。四清与四不清不成

阐明问题的性质。封建社会便是清官与贪官的问题。《四进士》便是反贪官的嘛！

毛：巡抚出朝，地动山摇，可了不得哩！

陈：封建期间的清官实质上是假的。“三年清知府，十万雪花银。”清，在不同社会有不同的阶级内容。本钱主义

社会也有所谓清官，那些清官都是大财阀。

毛：清朝刘锷的《老残纪行》中说，清官害东道主，比贪官害东道主还锋利。自后一查，南北朝史中的《魏史》就有此说。

陈：里面矛盾哪个期间莫得？党表里矛盾交叉，党内有党。国民党也有此问题。

毛：咱们党内至少有两派，一个是社会主义派，一个是本钱主义派。

陈：主席强调，要听各方面的话。好话，坏话，非常是反对的话，要耐烦听。这是作事作念得好坏的准则。

毛：讲话长了怎样办？李雪峰同道说的话，讲长了打零分。讲长了，让他讲长嘛！横直没东道主听嘛！

陈：许多东道主健无私方是从那里来的。不成忘本嘛！我这个东道主不参加立异，顶多是个小学教员、中学教员辛勤。

毛：大官是从小官来的，小官是从老庶民来的。咱们都是从老庶民中来的，照旧老庶民嘛！“蒋委员长”不姓蒋，

姓郑，叫郑三发子，河南东道主氏，只知有母，不知有父，还不是老庶民变的？

陈：主席常说，不要先入之见。乡干部当权，就以为我方的意见对。

毛：不要当了权，便是我方的意见对。先入之见，莫得自以为不是的。为什么要开会？便是意见不一致。一致了开

会干什么？

陈：现官不如现管嘛！

毛：小官怕大官，大官怕洋东道主。

在中央作事会议上二十八日讲话的摘录毛泽东1964.12.28

莫得多的讲。这个文献（指二十三条）行不行？

第一条，性责难题，这样划定可不可以？

有三种提法，前两种较好？照旧第三种较好？

常委谈过，又跟几位地方同道谈过，认为照旧第三种提法较好。

因为，指挥的称呼即叫社会主义陶冶指挥，不是四清陶冶指挥，也不是什么矛盾交错的陶冶指挥。

一九六二年北戴河会议，十中全会，搞了一个公报，便是讲要搞社会主义，不成搞本钱主义。

六二年上半年，刮了“单干风”，还有“三自一包”、“三和一少”，刮得可凶啦！“单干风”，邓子恢是一位，

另外还有几位。有些同道听进去了。还有的听了，不答腔，不回答问题。

搞社会主义，搞了许多年，而有些同道听了不答腔，不成回答问题。

四、五月间，莫得一个地方同道讲形势好，唯独些队列同道说形势好。我顺利听到的是许世友、，障碍听到

的是杨得志、韩先楚。那时是五月，便是说形势不好，有那么一股空气。

到六月，我到济南，有几位同道说形势很好。期间隔了一个月，为什么变了？五月未割麦，六月割了。

为什么在北戴河我要讲形势？因为那时有东道主说，“不包产到户，要十年八年方能回复”。搞社会主义照旧搞本钱主

义？这是一种阶级斗争。是以，提倡“有莫得阶级、阶级矛盾和阶级斗争存在。”

因此，政事局常委以为，人人议论了也以为，第三种提法较妥，较为适当，概述了问题的性质。

重心是整党内走本钱主义道路确当权派。陈毅同道说，他亦然当权派，只要你不是走本钱主义道路的，还当你的外

交部长。

第十六条，作事立场，便是要讲点民主。

天天说要民主，便是不民主，叫别东道主讲民主，我方就不民主。

队列本来早就有三大民主。堡垒打不开，找士兵、战士、班长开会，人人议，怎样打？办法就出来了，这便是军事

民主。

政事民主--三大规律。

经济民主--伙食，要由战士管伙食，当今还管不管？不成单叫司务长管。连里有两个东道主，一个文书上士，一个司

务长。文书上士叫师爷，搞抄写的，便是搞表报的，可了不得了！因为他相识几个字。

好话坏话都要听。好话，爱听，不成问题。问题是坏话。七千东道主大会上我讲过“老虎屁股摸不得，老子专爱摸”。

自后认为那句话不那么好意思丽，改成另一种形式了。老子者，便是劳动东道主民，下级干部。咱们这些东道主便是不大好摸

的，你想揭他的疮疤，疮疤可遮挡易揭！

正确的话、错话都要听。正确的要听，错了也得听下去。东道主家品评你品评得错了，有什么问题呢？！你本是正确

的，东道主家品评错了，职责在品评者，你听着，有什么问题呢？！你不听，那不好。正确的，品评得对的，要听。东道主

家品评错了，那更容易听了。还有一个，非常是那些反对你的话，要耐烦听。作念到这个，比较困难。

要让东道主家把话说完，这亦然有点困难。他讲那么长，水分许多，米很少，是稀饭。我就受过许屡次这样的灾难。有

东道主讲了两个钟头，还没出题目，我问他要我帮他什么忙，他才出题目。，在延安，有一次找我谈话，讲了两

点钟不着旯旮。我问他，你来找我谈，要我帮你什么忙？他才出题目。另外，有别的同道，他便是训话，我出题他

不答题，我只动听训。这样的东道主，还不啻一个。世界上有这种东道主，专门训东道主的，对我这种东道主，他就要训，空论连篇

地训。

宣传和饱读励的区别。宣传者，许多主见连系起来。饱读励者，一个主见一个标语。比如歇工，提倡一个标语，简单得

很，就叫饱读励。写文章，作念呈文，空论连篇，叫宣传。贴标语，叫饱读励（专为一件事动员）。

发明这个风趣风趣，他说讲了两次，一次是五十分，一次是零分，东道主家不肯意听了嘛！我历来提倡，听讲话，不

要饱读掌。不爱听的，可以打打盹儿。你讲的莫得滋味，他还不如打打盹儿，颐养身段，照旧颐养身段免受这场灾难为

好。还有一个办法，看演义。我从前在学校听课时便是这样，这就把教员整倒了。（讲了读书时的故事）这也许是

我的荒谬，也许是因为先生讲的不引东道主留心，我就看演义，自后发明了打打盹儿。不要说我这个东道主莫得发明，我也有

发明。（人人笑）用这种办法，我整了那些不是交谈式，而是训话式的东道主。整了那些敦厚，他只爱讲，不成让学生

提问题，不是提问题启发学生。上课有了课本，就不必讲了，让学生去看，再出点题目，让学生议论。这次政府工

作呈文，我就主张不再念的。自后说有些东道主不识字，照旧念好。我让了步，照旧念了，也饱读掌了。这种会，饱读掌，

我也赞成。

在同道中，不要使东道主怕。对敌东道主，要使他怕。在同道中，使东道主怕，那可不行！使东道主家怕，老是你有鬼，否则为什么

使东道主怕你呢？凡使东道主怕的，大致是风趣风趣少一点。

夙昔队列里，班长带兵有三个办法：打东道主、骂东道主、关禁闭，别无它法。他不搞民主。自后咱们说不许打东道主、骂东道主，

禁闭当今也取消了。逃兵，逃了算了，何苦捉！捉回枪决，岂有此理！东道主家为什么逃？无非是在你这里过不下去

了。跑了算了。如果你要把他捉总结，那就向他承认乖谬，请他吃顿饭，有猪肉吃，何况对他说，你还想逃，就逃

之，不想逃，就留住来。不成用打东道主、骂东道主、禁闭、捉逃兵的办法。逃兵让他逃，他的积极性已经不高，留他有何

用？！逃到异邦，有什么了不得？！中国那么多东道主。无非是出去骂咱们一顿。骂咱们的东道主多得很。赫鲁晓夫、肯尼

迪并不是中国东道主，他也骂。音乐家傅聪，逃到英国去了，我说是善事。这种东道主留在国内又有何用？

我只讲这两点：一是性责难题，二是作事立场。

对陈伯达同余秋里谈话记载稿的批语

毛泽东

1964.12.31

印发给中央政事局、国务院副总理各同道望望。玄学在咱们党内盛行，辩证法抛到无影无踪云外，连一些大老爷也

在所不免。当今应该是想一想这个问题的时候了。

汪东兴传达的对于礼宾作事的指令

毛泽东

1965.00.00

对于饮宴

咱们招待异邦东道主的饮宴规格太高，而且不看对象，千人一面地都要上燕窝、鱼翅那些名贵的菜，用钱许多，又伪善

惠。有些异邦东道主根柢就不吃这些东西，这是西太后和《红楼梦》里贾宝玉、林黛玉那些东道主吃的。咱们请异邦东道主，热

菜有四菜一汤就可以了。饮宴的期间不要太长。咱们又要同异邦东道主谈话，又要同他们吃饭，期间长了咱们陪不起。

传奇异邦东道主的饮宴就比较简单。

对于礼品

咱们送异邦东道主的礼物用钱多、规格高，吃穿用的东西多，有缅怀道理的东西少。其实赠给不在若干，而要送有民族

特性、又能持久保存的东西。赠给天然要大方，但不成莫得个边，大手大脚，大少爷作风。不成靠用多赠给的办法

搞友谊，友谊要靠政事。异邦东道主送给咱们的礼品就比较简单。艾地同道来送了一根“金鸡毛”，约多同道送我一个

小孩玩的弹弓。这种礼品就很好，礼品便是暗示风趣，也不成靠礼品过日子。

咱们给异邦东道主赠给，花的是国度的钱，异邦东道主送给咱们的礼品，也要归国度，不应当归个东道主系数。送给咱们的礼

品，要好自制理。有展览价值和缅怀道理的，找个地方陈设起来；莫得价值的一些日用品，可以里面作价处理（收

总结的钱交公），或者交给国度使用；还有一些吃的东西，可以分给作当事人道主员尝尝。

对于接见

酬酢礼仪，不成学洋东道主那一套。什么黑服装、薄底皮鞋等等，这都是从异邦粹来的。咱们是中国东道主，有咱们我方的

习惯，异邦东道主到中国来是看你的政事，看你的社会主义立异和社会主义确立，看群众的心思，东道主家不是来看你穿什

么表情的穿着，穿什么样的皮鞋。

在听取陈诉作事时的讲话

毛泽东

1965.00.00

工业七十条莫得改，一直莫得改过。农业的改过若干次了，运转是十二条，以后是六十条，修正了的六十条。工业

一直莫得改，莫得东道主抓总结。酬酢也不息总结经验，军事也不息总结经验，公安也不息总结经验，统战部出了毛

病，也留心了总结经验。百行万企都要进行总结经验，工业莫得东道主抓这件事。工业只搞了个七十条，而七十条又是

几个年初了。撤废苏联迷信不是讲了几年了吗？为什么搞不出个东西来？！分行业搞，百行万企都要搞。上半年搞

出个初稿，下半年再定稿。

（当陈诉到有些东道主搞工场搞上十年、十五年，把工场看成是我方的，别东道主不成动的问题时。）

“三载考绩，三考，黜陟幽明。”这是《尚书》上的几句话。其实，《尚书》是汉朝东道主写的，汉朝实行这个轨制。

三年一考，三考便是九年，太长了。一个部、一个地方搞潜入，容易看成我方的，也听不到反对意见了。

在这方面（指搞楼、堂、馆、厅、修游池塘，搞剧团，搞享受）尽心多了，在那一方面（指立异）就尽心少了。

对于过渡时期的无产阶级和资产阶级、社会主义和本钱主义两条道路的斗争

毛泽东

1965.01.00

通盘过渡时期存在着阶级矛盾，存在着无产阶级和资产阶级的阶级斗争，存在着社会主义和本钱主义的两条道路斗

争。健忘十几年来我党的这一条基本表面和基本实践，就会要走到斜路上去。

在《农村社会主义陶冶指挥中面前提倡的一些问题》未定稿中加写的三段话

毛泽东

1965.01.00

这两种提法，不说是什么社会里四清四不清矛盾，也不说是什么党的表里矛盾交叉。从字面上看来，所谓四清四不

清夙昔历史上什么社会里也能用；所谓党表里矛盾交叉，什么党派也能用；都莫得阐明今天矛盾的性质，因此不是

马克想列宁主义的。

健忘十几年来我党的这一条基本表面和基本实践，就会要走到斜路上去。

城市中社会主义陶冶指挥夙昔称五反指挥，以后通称四清指挥，取消“五反”的称呼。

对于四清指挥的一次讲话毛泽东1965.01.03

无事不登三宝殿，有事就开会。有的同道说，打歼灭战怎样打法？一个二十八万东道主的县集合一万八千东道主，搞了两个

月莫得打开，学文献就学了四十天，学习那么多天干什么？我看是烦琐形而上学。我不主张那种学习。光看是莫得用。

（刘：河南有几万东道主集合在几个地方，搞了四十多天，是反右倾，搞明晰一些问题。刘子厚：咱们集合亦然反

右倾放包袱。）有成绩莫得？文献一天就读完结，第二天就议，议一个星期就下去。主要是在农村塾，向贫下中农

学习。我的一个警卫员，二十一岁，他写信来说：“学了四十天文献，根柢莫得学懂，这次下来才默契了些东

西。”便是学一个礼拜文献，下去就进村，向贫下中农学习么，他说还有几怕，怕死东道主，怕扎错根子，怕这个怕那

个，那么多怕就不行。二十八万东道主的县有一万八千干部，还说少了，要那么多东道主？我看是东道主多了。作事队那么多

东道主，你又依靠作事队，为什么不依靠阿谁县的二十八万东道主？依靠那里的好东道主。二十八个东道主中有一个坏的，还有二十

七个是好的。有二个坏的，还有二十六个是好的。为什么不依靠这些东道主呢？一万东道主两万东道主搞一两个月还搞不起来。

扎根串连，什么扎根串连？匿影藏形。便是没依靠好，如果依靠好了，一个县十几个东道主就够了。一言以蔽之，咱们从

前立异不是那么革的。一两万东道主搞一两个小县，倾盆大雨，几个月还搞不起来。以前安源煤矿办工会，安源工东道主我

们一个都不相识。一去就公开讲：有哪些东道主愿意进夜校？运转找到了领班，他有两个浑家，是否搞了俱乐部？（刘

少奇：莫得搞。）搞了三个月，歇工就罢起来了么。

我看一进村和群众碰头后，开门见山宣布几条就行了：

一、向社员宣布咱们来不是整你们的。还有一部分老诚的地富是否也可以宣布，不是整你们的。除了一部分漏划地

富、一部分有严重问题的反立异和投契倒把分子之外，东偷西摸统统免了。开门见山讲是整咱们党的里面，不是整

社员。宣布咱们来意不是整你们的。你们有什么不对的事你们我方去谈，咱们不听你谈。社员中有严重的、极个别

的也可以谈谈，这是极少数。

二、对干部也要宣布来意，小队大队公社的干部，无非是大、中、小、无。有多吃多占多的，有多吃多占很少的，

也有什么都莫得的。几十元的，一百元二百元以内的，你们我方讲出来，能退就退，不成退经过群众批准就拉倒，

也唯独这一点么！你讲出来莫得事了，不讲出来就有些事了。

贪污盗窃、投契倒把退赔得好，可以不戴帽子，真切好的，群众同意的，还可以接续当干部。

我看进村以后个把月要开个大会，以县为单元开个大会。一个小队来一个小队长，两个贫下中农。一个大队来支部

布告和大队长，公社来布告社长。分几次开，一次开一天就行。先讲来意，话不要讲长，讲半个钟头就顶多了，讲

一个钟头人人就不肯听了，让他们下去传达。二十八万东道主的县，三千多个小队。一个分娩队三个东道主，一万东道主凹凸，

一次开不起来分两次三次开，一次开一天。开过万东道主大会，就安民了。这样匿影藏形，搞那么多作事队，几个月搞

不开，又莫得经验，不会作事的东道主占大多数。通县去了两万多东道主搞一年多还莫得搞开，有不会作事的，有仕进的，

我看这样革法，立异要革一百年。作事队里去了一些教授，不如助教，助教就不如学生。书读得愈多愈蠢，啥也不

懂，便是这个事，此外莫得了。

这样打歼灭战，我看歼灭不了敌东道主。要依靠群众，把群众发动起来，扎根串联匿影藏形。这个空气太不浓厚了。这

个搞法和咱们夙昔搞法不一样。要几个月歼灭敌东道主。我看方法要改，不依靠群众，几个月搞不起来，想个办法吧！

你们（指刘子厚）张承先、地委布告李悦农带队，几个月搞不起来，想个办法吧！为什么搞不起来！（刘：是强调

扎根串连搞慢了，我在职县是大会小会结合搞的）干部会、贫下中农会可以在大队开，也可以去县里开。去年湖南

省开了一个全省的贫下中农代表会，结果可以，本年增产食粮二十亿斤，我看起作用了。那么怕，怕扎错了根子，

你钻到里头去了。进村要开大会，贫下中农包括漏划的田主和富农统统都来，宣布几条，双十条不要一条一条的那

么念。

信得过的领导东道主、好东道主要在斗争中才能够看出来，光靠访贫问苦看不出来。访贫问苦，我就不信。一不是亲戚，二不

是一又友。粤汉路组织歇工，我在长沙。咱们不相识一个东道主，还不是找了两个领班，一个叫朱绍廉的有两个浑家，他

也要立异。因为领班受压迫，工资少，不够用。这个东道主自后还不是骁勇殉难了。那里是这样的扎根串连的方法？你

去发展，去搞群众指挥，去领导群众斗争，在斗争中群众要怎样办就怎样办么，然后在斗争中造出我方的领袖来。

（刘子厚讲了他我方去任县蹲点开斗争会的办法）这些斗争大会也应该讲去年分拨，讲工分，留心分娩。南边有，

朔方莫得？有灾救灾，无灾清工分，搞当年分拨，冬季分娩。四清放在后头。四清是清干部，清少数东道主。有不清

者，清之，无不清者，不清。也有清的吧！身上莫得虱子，一定要找出虱子来！（刘：一个高涨一个高涨地

来，不成拖延，拖延反而搞不彻底。）一个时期，文献学四十天，搞烦琐形而上学。我跟前阿谁警卫员来信说。学了四

十天文献仍然不懂，下去蹲了点才懂了。我历来反对这样读文献，学文献四十天是迷信。要开大会，搞斗争，搞地

县的三级斗争会。

谢富治阿谁办法值得采纳。抽出20％的东道主来西席。六千东道主的工场总有五千东道主可依靠，为什么不依靠五千东道主，只依靠

你们作事队的五百东道主呢？我看有你一个东道主就行了。一个部长依靠五千东道主还搞不开？不要纠缠在文献上，西席那么

久？搞斗争么。夙昔咱们干戈，一拉起来就打。有打胜的，有击败的。什么书也莫得。有东道主说我带《三国演义》打

仗的，谁照着书来干戈？林总夙昔干戈是内行，贺龙夙昔亦然内行。罗瑞卿亦然内行。内行也好，生人也好，要打

才能学会。你不干戈光在那里学，怎样能行？（问谢富治）你们搞了一千多东道主的西席班是不是亦然学双十条？怎样

学？学多久？（答：也学了点，很快就搞斗争了。）为什么不可以以大队为中心或公社为中心开西席班？所谓西席

班便是斗争会，便是要在会上了解情况，了解各式东道主物，进行调查研究。要把斗争的东道主斗得差未几了，然后指定个

把东道主作总结。一言以蔽之，我的风趣是依靠工农群众。河北省新城县张承先、李悦农当了若干年干部不懂群众指挥。

那么多东道主匿影藏形莫得搞开。李是保定地委布告，他最先提倡四清，他下去要搞别的，群众要搞四清。他听群

众的，便是一九六二年提倡搞四清的保定地委布告李，原因是那时有个压迫在前面，干戈也好，搞农民指挥也

好，搞工东道主指挥也好，工场有本钱家，农村有田主豪绅。国民党政事军事都在压迫着咱们，咱们安坐待毙，只好依

靠群众。那时党员干部又少。几千东道主万把东道主的工场，一个党员也莫得。有一个就可以搞大立异，搞歇工。粤汉铁路

一个党员也莫得，可以搞大歇工。你自后建党么。当今进了城，当了官，就不会搞群众指挥了。

为什么夙昔上军校的东道主打起仗来不翻书，黄埔军校五个月服役期，四个月是隆重军官学生西席，操一操，练一练，

就毕业了。林彪同道说：出来当连长根柢不会干戈。班长有经验，听班长的话。他说怎样就怎样，打上几次就会打

了。我不信赖学了就会干戈，一个知识分子读了几年书就会干戈？不会干戈是相宜情理的。打几年就会了。咱们工

作队是否出了些主意？（刘：贫下中农的主意多，咱们也出了一点，主要是群众的。）要听他们的。要听群众

的，要听贫下中农的。便是发动群众要革贪污盗窃、投契倒把的命。要搞大的，小的刀下留东道主。（刘：一个是把群

众发动起来，一个是群众发动起来到一定时候，作事队要掌持住火候，要善于不雅察形势。何时艰辛，何时后退等

等）等于歇工一样，什么时候歇工，什么时候复工。干戈亦然一样，照旧艰辛，照旧撤回，实在不行你不退啊？有

时候两边都退。比如打欢跃圩，蒋、蔡向赣州退，咱们向山沟里退，各退各的。

（问陈伯达）天津开了多大的会？（陈答）不得了，糟糕！多浪费期间，就不要开么！（陈插话）一千多户去那么

多作事队，东道主多展不开。搞东道主海战术不行。一千多户你依靠七八百户就搞起来了。有一个陈伯达就够了。嫌东道主少再

带一个去，无非是宣布：我叫陈伯达，无事不登三宝殿，有事开个会。无罪的是多数东道主，有罪的是少数东道主，依靠多

数东道主么！

（总理插话：刚才陈毅讲张茜学了两个月才进村）越学越蠢。反右倾，结果我方右倾。张茜在哪个县？（：

句容县。）我历来反对学文献，一个文献几个钟头就看完结，你带下去学么。下去一不要学文献，二不要东道主多，三

不要孤马上扎根串连。开会不要长，有话则长，无话则短，要让群众去搞，不信赖群众，只信赖作事队不好。我身

边的娃娃学四十天文献还不默契讲些什么，下去才默契。另一个在通县说教授不懂，助教好一点，学生更好一点。

我对孩子讲，你读十几年书越读越蠢，什么也不懂。你向人人说，我二十几年是靠吃蜜糖长大的，什么都不懂。请

叔叔伯伯大娘指导。照旧学生比助教好，助教比教授好。教授书读得太多了，否则怎样是教授。这些东道主下去是阻碍

搞四清的。他们的目的是不要搞四清的。

一个是谢富治的经验，办西席班搞斗争。一个是河南经验，“三结合”开斗争会。他们搞斗争也搞了一个月四十

天。他们不是读文献，而是搞斗争，发动群众，了解情况。一言以蔽之，搞斗争。（：我所在的阿谁大队，搞

了两个月，搞出两万多元，十几万斤食粮）照旧有油水搞，向他们借点钱用，他们钱多得很，群众照旧有但愿的，

看护五保户也好，搞分娩也好。会不成开得太小了，有的分娩队十几户，十几二十几个东道主，讲话打不开情面。一个

大队十几个分娩队开大会顶多亦然几百东道主么！

当今搞不起来，其原因便是不开大会、不宣布来意。

从来莫得看到要这样多东道主，那么多东道主我就不信赖能搞好。

总之，要依靠群众，不成依靠作事队。作事队不了解情况，或者莫得知识，有的作念了官，阻碍指挥。作事队自己有

些东道主就不成依靠。当今已摆成这样个阵线，一个通县，一个新城县。谁叫东道主少，我就砍一半，再叫东道主少，再砍一

半。通县二万东道主砍一半分到别处去。一个县有五千东道主还不行吗？（康生插话：扎根串连是邓老发明的。）啊，是邓

老发明的！神秘化么！不宣布来意。要宣布咱们作念的事：分娩、、分拨、工分，搞这几件事。四清讲一点：清不

清，群众议论。有就清，莫得就算了。群众的不清。开个会要有几百东道主，小队十几户东道主少，以大队为单元开。说县

里开了会了，讲出去可灵哩。县委布告问题严重的，当作事队到别的县去。照当今搞法，我看太烦琐了。你陈伯达

阿谁是一千多户，运转几个东道主也搞开了。以后加下了五百东道主，要那么多东道骨干什么？（邓插话）讲长一点，反对

烦燥心思。讲五、六年，三、四年，两三年完成岂不更好。方法很重要，一个县集合一万多东道主是多了。一九二七年

搞农民协会，一个县一个东道主，是农民我方搞起来的。莫得好几个干部。农业部、财务部、武装部，七、八个哩，开

始都是些勇敢分子，包围县城的亦然那些勇敢分子。要求过分彻底，践诺上不成那么彻底。当权派少数东道主是混进来

的，是严重的，大多数是能够争取改造过来的，还有用处。过分了，群众不一定赞成。咱们想开一点，可能快，不

能那么太彻底。（刘插话）工场中要可靠工东道主占上风。

作事队不一定太干净，一定要把有问题的开除出去吗？不一定。作事队中可以有贪污投契倒把的东道主，只要他交待就

行。咱们这些东道主对贪污投契倒把莫得知识，莫得经验，他们有经验，莫得他们还不行。集协力量打歼灭战，想法问

题莫得治理，如何打法？这样多东道主反而搞不开。不如陈伯达的办法。靠东道主海战术不行，要出问题。

王提倡干部交换问题，从这个县到阿谁县，这个社到阿谁社。来了新东道主不摸底，群众敢讲话。新社长，新布告

来了，就敢讲以前的。很快就可以搞开的，为什么要很久。

当今是作事队不要那么白净。扎根串连，匿影藏形，莫得群众指挥。一万多两万多东道主在一个县还嫌少？

贫下中农协会便是要把问题搞明晰，跟陶他们说。

对徐寅生对于如何打乒乓球的讲话的批语

毛泽东

1965.01.12

徐寅生同道的讲话和贺龙同道的批语，印发中央作事会议同道们一阅。并请你们且归后，再加印发，以广宣传。同

志们，这是小将们向咱们这一大都宿将挑战了，难道咱们不应该向他们学习一点什么东西吗？讲话全文充满了辩证

唯物论，处处反对唯心主义和任何一种玄学。多年以来，莫得看到过这样好的作品。他讲的是打球。咱们要从

他那里学习的是表面、政事、经济、文化、军事。如果咱们不向小将们学习，咱们就要完蛋了。

在听取中南局陈诉作事时的插话毛泽东1965.01.12

要抓好分拨。咱们都讲政事经济学，其实，政事经济学的分娩关系是三个方面：一是系数制（谁占有分娩府上）。

二是谁占总揽地位。是资产阶级照旧无产阶级？讲相互关系。本钱主义是资产阶级占总揽地位，社会主义是无产阶

级占总揽地位。在社会主义农村中，是贫下中农占总揽地位，照旧浊富中农、贪污分子占总揽地位？三是分拨。这

都是讲分娩关系。

（当谈到李达编的《形而上学大纲》时）

李也送了我一册，我莫得详备看，翻了一下。照旧言必称希腊、罗马，而且大纲内容基本照旧照斯大林那几条讲

的。不把矛盾的对立统一作为唯物辩证法最根柢的规章，离开矛盾的对立统一来说什么指挥的发展和连系，就不是

信得过唯物辩证法的不雅点。

（当谈到准备一九年争取实现四、五、八时）

四、五、八原定是第三个五年筹备实现的，你们可以努力去作念，也可能达到，也可能接近，也可能根柢够不上。看

来需要再长一些期间，再多十年实现也可以，不成拼凑，拼凑是不行的。

（当谈到每个地区都有先进和落伍的问题时）

你们湖南就莫得先进的地区？可能你们不了解，要宣传本省、土产货区的先进。河北省就搞了十个试点县，说搞得很

可以，莫得比这十个县再好了？我就不信。不一定是试点县搞得好，不是试点的县就一个好的也莫得？居然，自后

发现井陉县，它不是试点县，却搞得好。

（当谈到怎样对待我方地区作事落伍时）

要承认落伍，要使这些地区的同道大吃一惊。刚才张同道讲，有些地、县作事差一些，盖子一揭开，有些东道主几

晚睡不着觉。需要刺一下，证明这些同道还有但愿。但也不要沉不住气，照旧扎塌实实作念好作事。

（当谈到王同道写一封信给毛泽东、请示总方针有无补充修正时）

照你的提法，太长了。总方针照旧不改。每个时期有所发现，有所强调，不必改。

（当谈到隆起政事的问题时）

要隆起政事。有的同道重业务、轻政事，是想法问题。但不是说，不要业务。孙中山讲过：“政事是世东道主的事。”

他比古东道主讲得好一点，但他不讲阶级。什么“世东道主的事”？各个阶级都可以有我方的解释。资产阶级说是资产阶级

的事，无产阶级说是无产阶级的事。国民党说是国民党的事，共产党说是共产党的事。照旧《共产党宣言》上说得

对，在阶级社会里，政事便是阶级斗争。在阶级里面，也有矛盾，有斗争。在东道主民里面，也有矛盾，有斗争。党内

也会有纠纷，有矛盾，有斗争。但都脱离不开阶级斗争。去年十月，我在北京讲过：如果北京搞修正主义，你们地

方怎样办？是不是学蔡锷举义，打倒袁世凯？我总感到要出问题。我讲了以后，一齐上从天津到南昌，经过许多地

区，都莫得听到响应。袁世凯作皇帝，连他最石友的两员大将段琪瑞和冯国璋都反对，唯独他最石友的陈宦接力劝

进，说袁如不理会作念皇帝，他就跪在地下不起来。袁很欢跃，让他当四川督军。然而，蔡锷一举义，他最先响应。

可见，搞个东道主贪图老是搞不久的。咱们党五朝布告都不好，但也莫得东道主能把党搞垮。最危机的是内战后期，王明路

线的几年。遵义会议后十年，虽然照旧洛甫当总布告，王明路线基本被克服。但抗战初期，也有过王明路线。解放

后，还有高、饶、彭、黄、张、周、习等，但都搞不成。因为搞个东道主贪图，总要有几个东道主同谋，然而连系东道主多了，

就容易露馅了。

（当谈到切实搞好城乡四清时）

一定要负责搞好。可以再以年期间，到一九年全部结果。但也不要再拖持久间。

（当谈到会议文献时）

看了四个，短，还有些滋味，准备看下去。（农村四清文献中对于“咱们不少同道，持久重业务轻政事，谈起分娩

来饶有风趣，而对阶级斗争懵懵懂懂，意思不大，）提得好。（“各地都要深入向群众宣传，藏粮于民、藏富于民

的指令”）这样一宣传，公粮还能拿得出来？这件事，只可在干部中讲，不要在群众中宣传。

对陈正东道主对于社教蹲点情况呈文的几条批注

毛泽东

1965.01.15

一、我也同意这种意见。官僚主义者阶级与工东道主阶级和贫下中农是两个横暴对立的阶级。

二、为什么不可以劳动四个到五个下昼呢？剩下还有两个整天和四个到五个上昼作念别的事。

三、料理亦然社教。如果料理东道主员不到车间、小组搞“三同”，拜敦厚学一门至几门技艺，那就一辈子会同工东道主阶

级处于横暴的阶级斗争状态中，临了例必要被工东道主阶级把他们当作资产阶级打倒。不学会技术，持久当生人，料理

也搞不好。以其昏昏，使东道主昭昭，是不行的。

四、这些东道主是已经变成或者正在变成吸工东道主血的资产阶级分子，他们怎样会相识足呢？这些东道主是斗争对象，立异对

象，社教指挥绝对不成依靠他们。咱们能依靠的，唯独那些同（工）东道主莫得仇恨，而又有立异精神的干部。

接见以苏班德里约为首的印尼代表团时的讲话

毛泽东

1965.01.27

好的拿来，坏的丢掉。非论是本国的或异邦的都一样，只可批判地接受，不成本本主义，照搬。

军事学校办得一塌糊涂，正在整理。夙昔莫得军事学校可好了。打了几十年仗，便是莫得军事学校。咱们的队列百

分之九十以上是不识字和小学进度的。国民党尽办军事学校，什么陆军大学毕业，便是咱们这些不识字的兵打倒了

它。

进军事学校的期间太长了。蒋介石办的黄埔军校，两个月服役西席，四个月学校毕业。蒋介石的队列主要便是这些

东道主还比较能打，陆军大学毕业的实在不成打。

书可以读一些，但是读多了害东道主，的确害东道主。立异斗争培养干部。

接见舟师干部作事会议、《解放军报》裁剪记者会议和第三批战士献技队时的指令

毛泽东

1965.02.22

四个第一好。咱们以前也未预想什么四个第一，这是个创造。谁说咱们中国东道主莫得发明创造？四个第一便是创造，

是个发现。咱们以前是靠解放军的，以后仍然要靠解放军。

接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话

毛泽东

1965.03.00

日本投降了，咱们又被迫干戈。打的办法就有两条：你打你的，我打我的。什么军事风趣风趣，简单地就这样两句话，

什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了空。什么叫我打我的？咱们集合几个师、几个旅，把他吃掉。

事物都是可以分割的。帝国主义亦然事物，也可以分割，一块一块地灭绝。蒋介石八百万队列亦然事物，也可以一

块一块地灭绝，这就叫作各个击破，这便是欧洲和中国旧书里说的风趣风趣。很简单，莫得什么艰深的风趣风趣。不要看书

喽，谁干戈还拿本书去看。我干戈从来不看书。少看一点，看多了不好。

战场便是学校，军事学校我不反对，可以办，但不要学得太长了，一读二三年，太长了，几个月就行了，什么陆、

海、空学校，不怎样高妙。

有些现代科学需要长一些期间学，例如导弹、原枪弹，这是讲研究和制造。单单火器的使用西席，士兵不需要很长

的期间。西席炮兵一个月就行。西席驾驶员、飘零员，几个月就够了，最多一年。主要是在战场上西席。和平时期

要在暮夜里西席，战争时期，战争便是学习。你不是道了我写的文章吗？这些东西用处不大。主要是两条：你打

你的，我打我的。我打我的又是两句话：打得赢就打，打不赢就走。帝国主义最怕这种办法。打得赢我就把你吃

掉，打不赢我就走掉，你找也找不着。咱们开始时用游击战的办法，攻的时候用，防御的时候也用。根柢的办法是

打指挥战。打蒋介石时，从小仗打到大仗。自后咱们用三十万队列灭绝他五十万队列，咱们用三个指头吃他五个指

头。咱们是少数，怎样能吃得掉？怎样服法呢？照旧一个个地吃，结果把它吃掉了。

有些异邦东道主在中国上学，学军事。我劝他们且归，不要学太长。几个月就行了。尽课堂上讲，莫得什么用处。且归

参加干戈，最有用。有些风趣风趣只要讲点就行了，不讲也可以。大多数期间可在本国，或者根柢不出洋。

对民兵作事的指令

毛泽东

1965.04.21

搞四清，要把民兵搞好。最先要落实组织，有莫得队长、班长，组织起来莫得？最先是有莫得，然后讲政事，不要

地、富、反、坏之类，要贫下中农，中农子弟跳跃的也可以要。地富子女中跳跃的也可以。真打起来他们会分化

的，一部分组织赞成会，插白旗，杀共产党，一部分跟咱们走。田主富农、本钱家也会分化，不会全部跟敌东道主的。

是要争取多数，伶仃少数，否则就要失败。利用矛盾，争取多数伶仃少数，各个击破。

民兵，第一是组织，第二是政事，第三是军事。

毛主席1965年重上井冈山简况及谈话纪要

5月21日（晴）

上昼11时毛主席从长沙陈山招待所乘汽车赶赴火车站。专列与12时50分到达株洲。接着改乘汽车，经醴陵、攸县于

下昼7时许到达茶陵。为了不给当地政府增多费事，此晚毛主席我方搭铺在茶陵县委办公室住了整夜。

5月22日（晴转雨）

毛主席来到茶陵的讯息不胫而走。县委领导蹙迫要求见毛主席。毛主席欢跃地说：“天然要见嘛！途经一次茶陵也

遮挡易呀。38年出息经茶陵时很疼痛。那时咱们秋收举义的队列一部分被敌东道主追逐着，一部分被敌东道主结巴着，到茶

陵吃、住都很困难。这一次来可完全不一样了！”

早饭后，毛主席接见了茶陵县委、县政府领导班子举座成员并合影眷顾。毛主席对人人说：“这次咱们就不成多谈

了，要赶路，谢谢人人。”

毛主席由茶陵经莲花中午到达永新。午饭后，毛主席接见了当地党政领导。随即，向井冈山进发。天黑之前到了茅

坪的八角楼。毛主席围绕八角楼转了一圈，莫得下车。由此不远即到大黄洋界。车刚停，毛主席就下车快步走向山

顶。毛主席满怀热诚地指着黄洋界周围的山岭叠嶂说：“这便是黄洋界！当年咱们便是利用黄洋界的险要隘形，建

国和敌东道主的几次较量，把敌东道主赶下了山。那时为了减少伤亡，咱们在这里构筑了一些工事，给敌东道主很大打击。”过

了黄洋界，毛主席驱车到达茨坪宾馆。在宾馆刚坐下来，毛主席就风趣地说：“这可和当年大不一样了！那时敌东道主

前堵后追，咱们靠两条腿拚命走。这一千多里路走了半个月。这次坐汽车两天就到井冈山，照旧机械化快！”

5月23日（小雨放晴）

毛主席指令办两件事：“第一，拟一个电报给中央、周总理，告诉他们我已安全抵达井冈山，请他们宽心。这里山

高路远，如莫得急事暂不要送文献来。第二，安排作当事人道主员和专列上的作当事人道主员，还有湖南来的同道分批参不雅一下

井冈山。最佳请当地熟悉情况的同道匡助先容一下情况，让年轻东道主增多些历史知识。”

5月24日（晴）

毛主席饭后在漫衍时讲求了井冈山时期赤军发展壮大的战斗历程：“当年井冈山的赤军由四支部队组成。一支是由

我率领的秋收暴动举义的部队。这支部队在三湾改编成工农立异军第一师第一团，在井冈山时期被编为第三十一

团。践诺上唯独两个营一个连的军力，在永新、宁冈两县交壤处驻防。

“第二支部队是井冈山上正本有的两支小的农民地方武装。这两支小部队分别由袁文才、王佐领导。经过咱们派东道主

上山作念作事，他们同意咱们上山，并接受改编，但有一个条目即保留正本的建制，保留他们一定的孤独性。这两支

小部队自后改编成第三十二团，袁文才当团长，王佐当副团长，何长工被派去当党代表。

“第三支部队是八一南昌举义的部队。这次举义打响了立异武装抗击反动派反立异武装的第一枪。在部队向广东潮

州汕头进军时遭到失败，由朱德、陈毅率领的一部分部队退出广东，经闽、赣边转入湖南南部和湘南农军会合，并

派东道主和我连系。当得知他们要上井冈山来的讯息后，我曾带一个团到湖南桂东地区去接他们。结果由于那时连系困

难，莫得接到，只接到由肖克带领的一支小部队。咱们回到井冈山后又听到有讯息说朱德、陈毅已提前到达酃县与

攸县交壤的地方。我又再次下山去接他们，与朱德、陈毅的部队在湖南酃县会见。这样由朱德、陈毅率领的部队于

一九二八年四月到达井冈山。这几支部队于五月四日在井冈山会师后组成中国工农赤军第四军（随后改称为赤军第

四军）。

“一九二八年十二月由彭德怀、滕代远率领的红五军也来到永新、莲花、宁冈一带与咱们会合。这样，井冈山的四

支部队对外称红四军、红五军。山上的东道主多了，吃、住都有困难，东道主员来自不同要素组成的四支部队，赤军里面的

矛盾也多了。但相持党的领导，相持三大民主，经过商讨，问题和矛盾都能不息得到治理。

“一九二九年一月，红四军主力部队运转离开井冈山，先后到赣南、闽西开辟新的立异根据地。在福建西部的龙

岩、永定、上杭等县建立了立异政权。以后又扩大到江西瑞金县。这样，中国大地上有了一大块立异根据地，立异

的形势插足一个高涨。

“又彭德怀领导的红五军和王佐率领的三十二团守备井冈山，相持斗争。”

5月25日（小雨放晴）

中午一时傍边，毛主席文告下昼见张平化、刘俊秀、汪东兴。下昼二时许，三东道主准时到达毛主席住处会客室。在询

问并听了三东道主对这次来井冈山的不雅感后，毛主席深情地说：“我离开井冈山已经三十八年了。这次梓里重游，回忆

起三十八年前的这段历史，心情总短长常激动的。为了创建这块立异根据地，不少立异先烈殉难了我方的生命。我

早想回井冈山望望，一别便是三十八年啊！我的心情和你们一样欢跃激动。莫得夙昔井冈山空泛的奋斗，就不可能

有今天了。”

毛主席激动不已，“什么事情都是开始难。一九二七年四月十二日，蒋介石在上海制起义立异事变，宣布反共。五

月二十一日，发生‘马日事变'，反动军阀许克祥在长沙围攻省工会、省农会，捕杀共产党东道主和立异群众。七月十五

日，汪精卫又在武汉反动了反立异事变。中国立异碰到了巨大的波折。一九二七年八月七日，中共中央在汉口召开

弥留会议，在这次会议上我被选为中央政事局候补委员。自后曾经把我的政事局候补委员给撤了。还说什么开除党

籍。井冈山东道主也火了，不服气，为我铿锵有劲，要向中央写呈文。我劝他们不要写了，罢职就罢职，有啥子要紧？

他们真开除了我的党籍，我照旧要干共产党的。井冈山东道主听了我的话，很负责地说：‘开除了你的党籍，你就不成

当党代表了，但师长总照旧可以当得吧。'”

毛主席说到这里笑了，“你们说井冈山东道主对我好不好啊？“

毛主席想潮倾盆，“一九二七年九月份参加湘赣领域秋收举义的队列有原武昌国民政府警卫团，平江、浏阳的农军

和安源的工东道主武装。在修水合编为中国工农立异军第一师，卢德铭任总指挥，我任中共前敌委员会布告。

“那时秋收举义的想法是攻打长沙。咱们分别从修水、铜饱读、安源等地向长沙发起艰辛。一团取道长命街，三团主

攻东门市，准备在浏阳与北上的二团会合。结果在围攻战中，正本收编的旧白军残部叛变（注，流寇在鄂南的夏斗

寅残部邱国轩团）；加上彼众我寡，我军又莫得充分发动群众，攻打长沙的军事行动就告吹。

“秋收举义的部队于一九二七年十月转战至永新、宁冈两县交壤的三湾村。战斗中我不雅察到这支部队在战斗中有不

听指挥、规律松懈、不会作念群众作事的气象。有的东道主还有旧队列的不良习气，乱拿群众的东西；有的东道主有农民气

识，爱占小低廉。另外，还有官兵关系不对等、空泛民主空气等问题。我提议部队在此整编，把正本的四个团改为

一个团，践诺那时只剩下两个营，七个连，不足千东道主。对于那些对立异灰心丧气、扭捏不定的旧军官，根据整编原

则，愿者留，不肯留者发给路费让其回家。这样，愿意留在立异队列的都是经过战斗和过惯艰苦生活的、政事上坚

定的不毛出身的工东道主、农民以及立异军东道主。东道主虽然少了，但却精干多了。

“为了加强共产党对部队的领导，最先在部队中建立党的各级组织。作念到班有党员，连有支部，营、团有党委；在

连以上各级都设立党代表，从此这支部队完全处于党的绝对领导之下。

“为了斥革旧队列的不良轨制和习气，咱们提倡建立新式的带兵方法。实行政事上官兵对等，进行民主建军，成立

了士兵委员会。赋予士兵委员会很高的权力，军官要受士兵委员会的监督，作念错了事要受士兵委员会的品评甚而制

裁。整编前，官兵生活待遇进出悬殊。整编后，改成官兵完全一致，军官和士兵吃一样的饭菜，穿一样的穿着，很

快使官兵的关系密切起来。部队在三湾完成整编后，我运转洽商上井冈山的问题。“井冈山位于罗霄山脉中段，与

广东、湖北、江西、湖南交壤。周围五百里全是绝壁山崖，古木参天。唯独五条山洪冲成的小道通向山顶，地势险

要，易守难攻。

“井冈山近邻的遂川、宁冈、永新、酃县、莲花等县均有党的行为和农民指挥，具备一定的政事条目。

“山上有两支地方武装。一支是袁文才领导的农民自保军。袁的部下有一个曾在广州我举办的农民指挥讲习所学习

的东道主。袁文才传奇我到了井冈山近邻，就派这个东道主来宁冈古城看我。他和我谈的可以，并暗示袁文才迎接我上山。

自后我又派何长工上山与这两支农民武装的领导东道主取得了连系，并作念了大批的作事。袁文才、王佐的立场很神情，

都迎接我上山。

“经过一段期间的作事，上井冈山的时机基本老练。十月份我向部队宣布了‘三大规律、六项留心'之后开上井冈

山。袁文才、王佐的部队夹道迎接咱们。上山后袁文才、王佐同意经手咱们的改编。他们两支部队编成一个团。这

个团东道主员复杂，频繁是在编不听调，不大好料理。但不管怎样说，他们毕竟照旧遵守了咱们党对他们的改编，接受

了党的领导，成为井冈山立异队列组成部分之一了。”

毛主席肃静了片刻，又讲起来：“井冈山是座好山，地形条目好，群众基础好。那时咱们在井冈山生活条目是终点

艰苦的。住的是破草房，吃的是红米饭、南瓜汤，穿的是百家衣。我方有什么穿什么，莫得统一的服装。夜里盖的

是禾草，脚上穿的是芒鞋。有的同道甚而连芒鞋都穿不上，打光脚。上山下山全靠两条腿。系数赤的、用的东西全

靠两肩挑。那时除极少数东道主说点风凉话，闹点心思外，大多数东道主是坚定乐不雅的，战斗力照旧蛮强的。当年十一月，

咱们利用军阀混战的故意时机，攻打茶陵县城。赤军官兵斗志激昂，作战骁勇，不到一小时就攻下县城，建立了井

冈平地区第一个工农兵政府。一九二八年一月，我率领部队攻打遂川县城，赤军官兵猛打猛冲，一饱读作气攻入城

内，取得了较大的获胜。那时碰巧春节，部队进城后严格顺服规律，神情宣传群众，并执行‘保护工买卖利益'等政

策，受到群众的拥护和迎接。

“经过几次大的战斗后，井冈山周围的永新、莲花等县接踵建立起党的组织和工农政权，、乡纷繁成立起农会、赤

卫队、少先队、妇女会等组织。经过半年的自给自足，数不清的大小战斗，证明共产党领导的部队是拖不垮、打不

烂的。几经失败、险阻，咱们在井冈山站稳了脚跟，扩大了、牢固了井冈山这块立异的根据地。这一段历史，使红

军在建立立异根据地的问题上进一步统一了相识。莫得井冈山东道主民的救济，莫得井冈山作念后方休整地，战斗的获胜

就莫得保障。是以当今东道主们说：井冈山立异根据地是中国立异的摇篮。“今天井冈山各方面比起三十八年前是大不

调换了。上山坐汽车，住楼房，吃饭是四菜一汤，穿的是干净、整皆的穿着，确切神情多了。我信赖井冈山来日还

会变得更好，更神情。但是我劝人人，日子好过了，自给自足的精神不要丢了，井冈山的立异精神不要丢了。今天

我讲了许多夙昔的故事，你们还可以再去看望一些井冈山的东道主民群众。老井冈山东道主都默契夙昔井冈山斗争是如何艰

难困苦的，都默契无数的井冈山东道主为了中国立异奋斗殉难的精神。井冈山不愧是立异的山，战斗的山。莫得井冈山

夙昔艰难竭蹶的奋斗，就不会有今天立异的获胜。获胜确切用生命换来的呵！”

毛主席一讲便是两个多小时，“我今天说的是一九二七年至一九二八年底井冈山的情况。先后到赣南、闽西地区。

在东征福建后，开辟了新的立异根据地，以后又扩大到江西瑞金一大块红色立异根据地。井冈山由彭德怀领导的红

五军和由王佐领导的三十二团在井冈山相持斗争。今天说了不少话，就先说到这里。”

5月26日（晴）

毛主席起床后，吃过饭，在住地近邻漫衍时向陪伴的井冈山料理局负责东道主扣问了井冈山的确立情况后说：“土地革

命时期，咱们在井冈山建立农村立异根据地，建立起红色政权，点火了‘工农武装割据'的燎原之火。井冈山的斗

争，指出了农村包围城市武装夺取政权道路的新想法。那时有东道主提倡井冈山的红旗究竟能打多久的疑问？咱们以实

践回答了这个问题，相持了井冈山的立异斗争。井冈山立异斗争的获胜，开辟了中国立异获胜的道路。井冈山立异

根据地的建立和斗争的实践，被中国立异的历史证明是正确的。当年方志敏同道在赣东北也创建了立异根据地。他

领导的苏区，由于路线、方针寇仇，广大群众拥护他，赣东北苏区很快扩大成闽浙赣皖苏区，赤队列伍也很快壮大

起来了。方志敏同道是一位很有生机、很有气魄的立异家。中国立异如果莫得这些根据地作念后援，就不可能取得全

国的获胜。立异获胜是若干立异先烈用鲜血和生命换来的。你们应该利用井冈山立异的这些历史，多宣传井冈山的

立异传统，让自后的年轻娃娃们了解中国立异的历史。”

在谈几还健在的井冈山斗争时期老同道时，毛主席说：“从世界来说，当年在井冈山战斗过的东道主还不少。包括当今

在党、政、军领导岗亭的领导同道如朱德、罗荣桓、陈毅、何长工、彭德怀、谭震林、陈正东道主、江华、肖克、曾

志、彭儒、贺子珍等。袁文才、王佐不在了，当今在西藏军区作事的张国华同道正本是王佐部下的兵，是个很颖异

的同道。”

提起这些老同道，毛主席心情有些激动：“今天和你们谈及旧事，心情激动是天然的。要为中国东道主民的解放，建立

中华东道主民共和国，莫得战斗，莫得作事，莫得流血，莫得殉难，不去起来推翻反立异政权是不可能的，敌东道主的几百

万队列，是不会自行倒台、自行沦陷的。当今，咱们获胜了，要更好地确立社会主义中国，更好地确立社会主义的

井冈山。”

当夜，毛主席心情仍不成悠闲，又找汪东兴谈心。毛主席说：“这次重上井冈山，旧事都想起来了。有些事情还想

和你说一说。咱们队列里也不那么纯，队列里也有派吆！队列里有要生事的，历史上也频繁有要生事的。不知你们

信不信？你们不信我信。咱们队列几十年频繁有东道主闹乱子，闹就闹吧，闹一下没关系，闹一下就不闹了吧。最大的

闹乱子的是张国焘。一、四方面军会合时，一方面军有三万东道主，四方面军有八万东道主，张国焘说他的东道主多，队列要听

他的。其实东道主多东道主少不是环节问题，要紧的是问题的践诺，是你的路线正确不正确。比如一方面军长征到达陕北时

只剩下八千子弟兵，可长征正确的路线就应该是先向陕北，再向华北、东北。东道主少不怕，相持正确的长征路线，保

留了立异的种子，自后建立了陕甘宁根据地，队列又壮大了。张国焘硬是要往牛角尖里钻，大队列被打得七零八

落，结果他失败了。”

毛主席稍悠闲下来接续说：“大大小小的事莫得断过，井冈山闹过，闽西闹过，赣东北闹过，中央苏区也闹过。他

要闹，你有什么办法。”

5月27日(小雨)

毛主席指令给党中央、国务院周总剪发电奉告吉利，如中央有重要文献可派飞机送往南昌樟树机场，然后用汽车送

上井冈山。下昼三时，中央派东道主把文献送到井冈山。

此日，毛主席写下水调歌头“重上井冈山“诗稿。

5月28日（阴）

毛主席上昼看文献。下昼三时指令安排接见井冈山立异群众。毛主席说：“这些同道冗忙了，我乐意见见他们，和

他们合影眷顾。夙昔井冈山的许多东道主民群众为了赤军的生活，受尽祸害，流了不少血和汗，给了咱们很大救济和帮

助，我和他们啐啄同机过。”

5月29日（晴）

毛主席起床漫衍后，对张平化、刘俊秀、汪东兴说：“井冈山是座好山，快乐好，空气清新，是休息、健身的好地

方。咱们已住了一个星期，该走了。”

下昼四时，毛主席接见井冈山立异群众。此时井冈山上东道主语烦嚣，欢声雷动，群情激奋。毛主席频频向群众招手致

意。在欢跃声中登车离去。

毛主席本日抵达吉安地委招待所下榻。

5月30日（晴）毛主席起床吃了午饭，语吉安地委常委、吉安市委负责东道主合影后，乘汽车经峡口、分宜抵达停在樟

树机场的专列。

当夜，毛主席在靠岸樟树机场的专列上宿营。

对于卫生作事的三次谈话

毛泽东

1965.06.26

告诉卫生部，卫生部的作事只给世界东道主口的百分之十五作事，而且这百分之十五中主要照旧老爷。广大农民得不到

医疗，一无病院，二无药。卫生部不是东道主民的卫生部，改成城市卫生部、或老爷卫生部、或城市老爷卫生部好了。

医学陶冶要改革，根柢用不着读那么多书。华陀读的是几年制？明朝李时珍读的是几年制？医学陶冶用不着收什么

高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高。这样的大夫放到农村去，就算武艺不大，总

比骗东道主的巫医要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。当今病院那套检验调养方法，根柢不符合农村。培养医

生的方法，亦然为了城市。然而中国有五亿多东道主是农民。

脱离群众。把大批的东道主力、物力放在研究高、深、难的疾病上，所谓顶端。对于一些常见病、多发病、普遍存在的

病，怎样防卫？怎样改进调养？不管或放的力量很小。顶端问题不是不要，只是应该放一点的东道主力、物力，大批的

东道主力、物力应该放在群众最需要治理的问题上去。

还有一件异事，大夫检验一定要戴口罩，不管什么病都戴，是怕我方有病传染给别东道主？我看主要是怕别东道主传染给自

己！要分别对待嘛！什么都戴，这信服酿成大夫与病东道主之间的隔膜。

城市里的病院应该留住一些毕业一两年武艺不大的大夫，其余的都到农村去。四清到年就扫尾，基本结果了。

然而四清结果，农村的医疗卫生作事莫得结果呀！

把医疗卫生的重心放到农村去嘛！

对于学校要减轻学生背负的批语

毛泽东

1965.07.03

陆定一同道：

学生背负太重，影响健康，学了也无谓。建议从一切行为总量中，砍掉三分之一。请邀学校师生代表，议论几次，

决定实行。如何，请酌。

对队列文工团到农村、工场去锻真金不怕火的指令

毛泽东

1965.07.15

队列文工团只默契队列的事不够，还须默契工东道主、农民的事，因此，也应同地方文工团一样，要到工场、农村去，

非常要到农村去锻真金不怕火，去参加四清。

对于绘图使用模特问题的批语

毛泽东

1965.07.18

定一、康生、恩来、少奇、小平、彭真同道：

此事应当改变。画男女老幼赤身Model是绘图和雕镂必须的基本功，不要不行，封建想想，加以抵制，是欠妥的。

即使有些赖事出现，也没关系。为了艺术科学，不吝小有殉难。请裁夺。

皆百石、陈半丁之流，就花木而论，还不如清末某些画家。

中国画家，就我见过的，唯唯一个徐悲鸿留住了东道主体素描。其余如皆百石、陈半丁（之）流，莫得一个能画东道主物

的。徐悲鸿学过欧好意思画法。此外还有一个刘海粟。

与医务东道主员的谈话

毛泽东

1965.07.19

（说毛对卫生部的品评是钩元提要，要切实改正。）

城市大夫下乡还不一定欢跃，在城市住惯了。可不要信赖有些东道主嘴上说的那一套，要看；嘴上说的好，不一定。

北京病院改得怎样样了？

（谈到北京病院面前的情况）

北京病院并莫得彻底开放。、就不成去看病，、可以去看，这不是贵族老爷病院是什么？要开

放，给老庶民开放。不要怕得罪东道主。这样作念得罪了一批东道主，然而老庶民欢跃。这批东道主不欢跃，让他们不欢跃好了。

作念什么事总要得罪东道主，看得罪的是些什么东道主，欢跃的是些什么东道主，老庶民欢跃就行。

（谈到北京病院改了，中央改了，可以影响地方）

不一定。他可有他的办法呢。归正是扫帚不到，灰尘照例是不会我方跑掉的。

县卫生院认为获利的医疗队就好，不赚的、少赚的就不好，这难道是东道主民的病院？！

药品、医疗不成以获利不获利来看。一个壮劳能源病了，给他治好病不要钱，看上去赔钱。然而他因此能进行农业

或工业分娩，你看这是赚照旧赔？告诉我，在天津避孕药不收费，似乎赔钱。然而切实起到节制生养的目的，

出身率受到戒指，城市各方面作事都好安排了，这是赔钱照旧获利？

有些病院、大夫便是获利。病东道主病不大或莫得什么病也要他一次次看，无非是获利，甚而用假药骗东道主。有两个十

七、八岁的后生，说检验了，有脊椎病。我说不要信，这是他们骗你。要他们去疗养，两三个星期总结了，还不是

照常上班？搞一些获利的病院、获利的大夫、假药，花了钱治不了病，我看还不如拜菩萨，花几个铜板，买点香灰

吃，还不是一样？

最近政事局要议论一次卫生部的作事，同道已经告诉我了。他找他们谈过。

（谈到卫生部当今正议论具体办法，很想在政事局议论之前，主席先接见一次，再予以指令。

毛暗示同意。

在听取钱信忠、张凯陈诉卫生作事时的谈话毛泽东1965.08.02

毛：我要讲的都讲了。你们野心怎样办？

答：（略。陈诉到野心为农村分娩队培训不脱产卫生员）

毛：西席多持久间？

答：半个月傍边。

毛：半个月太短了吧！

答：他们主要学会些针灸，常见病的调养和一些防卫作事，西席后还要带他们作念。

毛：带很重要，带多持久间？

答：城市医疗队下去可一直带，共带三、四个月。

毛：这还可以，带三、四个月，学会治十几种病。

（当陈诉到搞了一些半农半读西席班时。）

毛：半农半读怎样搞法？

答：采纳农忙不学，农闲多学的方式。

毛：多持久间？

答：两年，三年。

毛：两年便是读一年书，三年便是读一年半书，这个办法好。

（当陈诉到根据毛的指令卫生部作了检验时。）

毛：当今有若干卫生技术东道主员？

答：（略）

毛：这个队列不小！

陈诉：主席品评咱们只为城市东道主口服务，很对。当今高等医务东道主员百分之八十在城市，其中百分之七十在大城市，

百分之二十在县城，唯独百分之十在农村。经费，包括县在内，农村占百分之二十五，百分之七十五用在城市。

毛：你们用了这样多东道主力、这样多钱，为那么少的东道主服务。

答：主席指令后，才清醒了。

毛：你们研究过神医莫得？

答：咱们莫得研究过。

毛：神医有个自制：神药它保障，不会害东道主，莫得毒；第二个自制是省钱，几个铜板就可以了；第三是给病东道主精神

抚慰，病也就好了。

答：许多病不治也可以好。

毛：比骗东道主的大夫要好。

陈诉：通过四清和医疗队下乡，了解到农村卫生队列很复杂。

毛：怎样复杂？

答：有许多东道主夙昔不是大夫，看些医书就加入到医务东道主员队列里来了。

毛：看些什么书？

答：看些中医书，看些药方。农村医务队列中，政事情况复杂，技术水平低的占百分之四十傍边。

毛：坏东道主未几吧？

答：信得过坏东道主占百分之五傍边，但政事技术水平低的较多，占百分之四十傍边，这个队列如果莫得新生力量，取消

他们还遮挡易。

陈诉：当今正在召开医学陶冶会议，议论主席、总理指令，要办三年制卫生学校，为农村培养大夫。

毛：高等陶冶要五年，读那么持久间书，值得研究。

陈诉：当今想两条腿步碾儿，办三年制，多在农村办，在农村招生。

毛：招什么生？

答：大部分招高中生。

毛：初中生还不行吗？

答：面前农村高中生还不少。

毛：招中学生还不行吗？你们不在城市招了吗？

答：城市也招一些，主要在农村招。

（当谈到大夫政事想想最重要，唯独技术莫得政事不行时）

毛：这一点很重要。大夫一定要政事好，招些政事好的中学生就可以了。

陈诉到城市问题时。

毛：你们对城市是不是服务得好？

答：也莫得服务好，要求愈来愈高。

毛：怎样愈来愈高？

答：以北京来讲，多万干部公费医疗，多万工东道主劳保，还有家属。

毛：工东道主不是“老爷”，工东道主照旧要为他们服务的。

陈诉：工场医务作事莫得搞好，工东道主也都到病院去看病。

毛：你们为什么不在工场设不脱产卫生员呢？小厂可以设卫生员，大厂设医务所。

答：非隆强大夫开不了假条，要请假还要到病院去，经大夫开证明才行。

毛：这波及到劳保问题，要好好洽商。

答：城市病院压力很大，公费医疗包下来，一个钱不出，到处看病。

毛：看了病，拿了药还不吃。

陈诉：总理指令城市要组织医务东道主员下农村，每年去三分之一。

毛：怎样下去，多久？

答：瓜代下去。下去后城市医疗卫生作事仍比较重。咱们野心高等医学院校学生三年就一边作事一边上课。顾问也

一面作事一面学习。

毛：光念读书是不行的。你们对干戈洽商了莫得？

答：中央指令后洽商的。

毛：怎样洽商的。

答：组织了个医疗队，随时准备赴前列服务。当今的病院对战争莫得西席。组织医疗队西席，有的地方已运转

了。

毛：干戈了还能都到北京病院看病？要洽商到干戈。你们分科那么细，打起仗来怎样办？打起仗来还不是什么都要

看，只会内科不会外科怎样行？

答：夙昔部队年轻东道主多，疑难病可能未几，有的也许不相识。但是医学科学是发展的，要有一小部分力量搞顶端。

毛：搞科研的东道主看不看病？

答：一部分东道主看病，一部分东道主不看病。

毛：什么东道主不看病。

答：搞基础科学的，如搞生理、药理、生化的，研究表面不看病。

毛：表面照旧要结合践诺啊！

答：同道说百分之五搞顶端就可以了，当今共有科研队列东道主，其中技术队列东道主。

毛：科学顶端照旧要搞的。

请示：第一，卫生员的工分问题。东道主民公社六十条划定，补贴工分不高出百分之二，卫生员的补贴工分社员同意

给，但六十条莫得划定。

毛：给群众办善事没问题，农民会同意的。当今干部参加了劳动，百分之二也用不了，有的地方只用百分之一。工

分不成问题，农民会同意的。

请示：第二个问题，但愿党委多领导、品评咱们，多抓卫生作事。咱们相识到党委多抓、多领导、品评，作事才有

劲。

毛：这话很对。党委是集体领导，什么都要管。卫生部门是为东道主民服务的，天然要抓，党委也要研究卫生作事。

最近政事局不是要议论卫生作事吗？你们的呈文写得怎样样了？写好，送政事局。

请示：农村卫生作事是个很重要的问题，建议中央本年召开一个农村卫生作事会议，中央召开可以找省市领导同道

参加。

毛：可以。

请示：还有连系药的问题。

毛：药的问题怎样样？

答：药不归卫生部门管，问题不少，当今正在研究治理。

毛：药品应当降价。

陈诉：药品降价对农民有一定的自制。但药主要用在城市，药降价，农民照旧鄙弃病。

毛：天津筹备生养不要钱。看来国度出了钱，践诺是划得来的。国度出点钱保护分娩力是划算的，药钱拿不起也可

以不拿。你们开展农村卫生作事后，要搞节制生养。

答：咱们医疗队下去也搞筹备生养。

毛：农民接受得如何？

答：宣传后可以接受。

临了，请示主席还有什么指令。

毛：莫得什么了，就按你们讲的办吧！

接见法国是务部长马尔罗时的谈话毛泽东1965.08.03

毛：马尔罗先生来了多潜入？

马：十五、六天了。见了陈毅副总理，到延安等地去了一次，总结后见了周恩来总理。

毛：喔，你到了延安。

马：这次去延安，使我学到许多中国立异的历史情况，比夙昔默契得多，我今天能坐在除了列宁之外现代最伟大的

立异家的掌握，感到很激动。

毛：你说得太好了。

马：我在延安看到了夙昔的艰苦环境，东道主们都住在窑洞里，我也看到了蒋介石住宅的相片，对比一下就默契中国革

命为什么会获胜。

毛：这是历史发展的规章，弱者老是能战胜强者的。

马：我亦然这样想的。我曾经领导过游击队，不外那时的情况不成同你们的比。

毛：我传奇了，你打过游击。

马：我在法国中部打过游击，领导农民队列反对德国队列。

毛：十八世纪末法国立异推翻了封建总揽。那时推翻封建总揽的那些力量最初也不是强的，而是弱的。

马：这很特风趣，农民都莫得打过仗，不知如何打，但他们能当很好的战士。拿破仑辖下就有许多这样的战士。我

认为在毛主席之前，莫得任何东道主领导农民立异获得获胜。你们是如何启发农民这样勇敢的？

毛：这个问题很简单。咱们同农民吃一样的饭，穿一样的衣，使战士们感到咱们不是一个特殊阶级。咱们调查农村

阶级关系，充公田主阶级的土地，把土地分给农民。

马：主席是含糊为重要的是土地改革？

毛：土地改革、民主政事。此外还有一条，要打赢仗。如打不赢仗，谁听你的话？击败仗老是有的，但少要一点败

仗，多打一点胜利。

马：在两千多年的历史中，农民习惯于击败仗，打胜利的未几。

毛：咱们打过胜利，也打过败仗，甚而通盘南边根据地都失掉了，跑到朔方来。

马：尽管如斯，但东道主民对赤军的悲悼仍然存在。

毛：以后在朔方建立了许多根据地，发展了队列，发展了党，发展了群众组织，朔方东道主民得到了土地。咱们解放了

北京、天津、济南等大城市。队列逐渐扩大到几百万，由朔想法南边打。要讲经验还有一条，便是在中国要把民族

资产阶级、资产阶级知识分子诱惑起来。诱惑民族资产阶级和资产阶级知识分子中但凡不跟敌东道主跑的东道主。咱们在一

个时期甚而跟大资产阶级蒋介石建立了统一阵线。如果蒋介石不艰辛咱们，咱们也不会艰辛他。

马：为什么蒋介石要艰辛你们呢？

毛：他想把咱们吞掉，他以为他可以。

马：他是含糊为中国共产党很弱？

毛：咱们有许多根据地，东道主口占世界五分之一，队列有一百万傍边。蒋介石却不同，他有四百多万队列，有好意思国的

援助。咱们的根据地很大，但根据地是分散的，也莫得外部的援助。

马：是不是还有一个原因，即蒋介石只信赖城市的力量？

毛：他有城市，有异邦的援助，同期他在农村的东道主口比咱们多。

马：我曾去过俄国，曾同高尔基谈过这个问题，同他谈到了毛泽东，那时您还不是主席。高尔基说：中国共产党最

大的困难是莫得大城市。那时我问他：莫得大城市，是会失败照旧会获胜？

毛：高尔基那时回答了你莫得？（马尔罗摇头）他不默契中国的情况，是以不成回报你。

马：高尔基常说各地的农民都一样。但我认为每个地方的情况不一样。

当今我提一个问题：中国再一次要把中国变成为伟大的中国。几世纪前，中国从技术上来说是强国，如丝绸。自后

欧洲变成技术上先进的国度，有火器、军火。当今的中国也有了火器、军火，又要成为强国了。天然中国不需要成

为欧洲式的强国。中国要成为中国式的强国，不知需要什么东西？

毛：需要期间。

马：咱们但愿你们有你们需要的充实的期间。

毛：至少需要几十年。咱们还需要一又友。例如同你们交游，建立酬酢关系，这便是一又友的关系。咱们有各式一又友，

你们便是一又友的一种。同期在北京看望的印度尼西亚共产党主席艾地，亦然咱们的一又友。咱们还莫得见到他。咱们

同艾地有共同点，同你们也有共同点。

马：这些共同点是不一样的。

毛：有一些是一样的。例如如何对待好意思帝国主义，对付英国的两面派。你们比英国活泼。

马：践诺上反对好意思国在越南“逐渐升级”的唯独法国。

陈毅：英国东道主救济好意思国扰乱越南，而你们反对。

马：英国有马来西亚问题。

毛：英好意思俩要交换。

马：从戴高乐总统回复政权后，法国已结果了它的殖民主义立场。每年援助阿尔及利亚几亿法朗，是我亲自去非洲

四国宣布他们孤独的。在戴高乐总统看来，中、法有一个绝对的共同点：如果有苏、好意思双重世界霸权，那么，中国

要成为一个信得过的中国和法国要成为一个信得过的法国，是办不到的。

毛：天然罗，一个是你们的友邦，一个是咱们的友邦。你们的友邦好意思国，对你们是居心不良的。咱们的友邦苏联，

对咱们也居心不良。

马：列宁身后，东道主们谈到苏联时就会想起斯大林。斯大林身后，斯大林的轨制被推翻了，至少部分被推翻了。但苏

联领导东道主却假说苏联的轨制莫得改变。赫鲁晓夫便是这样亲自告诉我的。我认为当今的轨制不同了，尽管用的词一

样，但是内容很不同了。

毛：他还进一步说要确立共产主义，这是斯大林都莫得说过的。

马：我感到赫鲁晓夫和柯西金使东道主预想似乎不是夙昔所生机的苏联了。

毛：他是代表一个阶级的利益，不是代表广大东道主民的利益。

马：他们甚而改变了政府行政料理的方法。

毛：苏空想走本钱主义复辟的道路，对这一点，好意思国是很迎接的，欧洲亦然迎接的，咱们是不迎接的。

马：难道主席信得过认为他们想回到本钱主义道路？

毛：是的。

马：我认为他们在想办法远隔共产主义，但他们要往那里走，去找什么，连他们我方想想上也不明晰。

毛：他们便是用这样一种摸不着头脑的方法诱惑群众，他们也有我方的经验。法国社会党难道真搞社会主义？法国共

产党东道主真信马克想主义？

马：法国社会党员中只剩下百分之七是工东道主，其余主要是职员。在这方面他们是刚劲的，因为有工会，是由职员们

组成的。另外，还有一些党员是南边葡萄培植园主，是田主。至于说法国共产党，法国共产主义者，则是另外一个

问题。法国农民的作用同中国的不一样，不单是绝对少数，占东道主口比例也不足中国。法国的共产主义者要起作用，

唯独两种可能：一是在知识分子中寻找力量，一是在信得过无产者中间寻找力量。法国的共产主义者可能在情谊上偏

向中国，但因具体情况不同于中国，因而践诺上又偏向于苏联。

毛：他们是反对咱们的。

马：作为一个党是反对中国的，但工东道主、知识分子、农民并不反对中国，面前党内冲突很严重。法共就象最懒的东道主

一样，两面都想应酬，你们可能已看到许多这种情况了。

陈毅：他们并莫得应酬咱们。

毛：党是可以变化的。普列汉诺夫和孟什维克夙昔都是马克想主义者，自后就反对列宁，反对布尔什维克，脱离了

东道主民。当今是在布尔什维克自己里面发生了变化。中国也有两个出息，一种是坚决走马列主义的道路，一种是走修

正主义的道路，咱们有要走修正主义道路的社会阶级，问题看咱们如何处理。咱们采纳了一些步骤，幸免走修正主

义道路。但谁也不成担保，几十年后走什么道路。

马：当今中国修正主义阶级是否平淡存在？

毛：终点平淡，东道主数未几，但有影响。这些是梓里主、旧富农、旧本钱家、知识分子、新闻记者、作者、艺术家以

及他们的一部分子女。

马：为什么有作者？

毛：有一部分作者的想想是反马克想主义的，咱们把旧的摊子都接受下来了。咱们正本莫得艺术家、记者、作者、

教授、教员。这些东道主都是国民党留住来的。

佩耶：我有一个感觉，中国后生正朝着主席所主张的想法在培养中。

主席：你来了多潜入？

佩耶：十四个月了，从广州到北京一齐上学了许多东西。以后参加使节旅行，去过华中、华南、荣幸地看望了主席

的故乡韶山，还到过长沙、四川。最近又到东北去了一次，很特风趣。我在工场、公社、街上、剧场都尽量同东道主民

战争，感到后生东道主莫得那些要你们操劳的矛盾。

毛：你看了一个方面的气象，另一方面的气象莫得留心到。一个社会不是一个单体，是个复杂的社会，存在着两种

可能性。

佩耶：我感到有一种力量引导后生，使他们走向你们所指出的想法。矛盾天然还会有，但是想法信服了。

毛：一定有矛盾。

马：主席看，在反对修正主义方面，下一步的想法是什么？我指在国内方面。

毛：那便是反对修正主义，莫得别的想法。咱们反对贪污、盗窃、投契商东道主，反对修正主义的一切基础。不单是党

外，党内也有。

马：下一步的想法是什么，例如举行党代表大会就要笃定一个想法。是否是农业问题，因为我感到工业问题已治理

了，或起码是走上健全道路了。

毛：工业和农业问题都莫得治理。

马：我在西安参不雅了纺织厂，在法国纺织厂同立异有很大关系。一七八九、一八三?、一八四?、一八五一年都是

这样，非常在里昂。因为纺织工东道主是最穷困的。我在西安看到该地的纺织业已达到解放前上海的水平，大部分机器

是中国造的，机器多，工东道主少。显然中国党能在纺织工业中执行它要执行的政策。但差异在农业方面，可耕地很

少，使中国政府处境困难。当今农业方面是否洽商发动一次高出东道主民公社范围的大规模的指挥？

毛：东道主民公社在组织机构和分娩关系方面不会有什么改变，在技术方面运转有了改变。

马：你洽商可增多些耕大地积？

毛：可增多一些，主要的照旧增多单元面积的产量，这里有许多文章可作。今天就未几谈了。请且归问候你们的总

统。

马：对于酬酢政策的问题，我已同周总理、陈副总理谈过了，不再向主席叠加了。今天谈的是戴高乐总统尊驾最关

心的基本问题。感谢今天的接见，并转达戴高乐总统对尊驾的问候。

（外出时）

毛：我接见过法国议员。

马：我最不信赖议员的话。

毛：他们对好意思国的立场莫得你这样活泼。

马：可能是我更负有职责的起因吧。

接见几内亚陶冶代表团、总观察长及夫东道主时的谈话

毛泽东

1965.08.08

毛：你们是从几内亚来的？

贡代塞杜：是的。咱们之中有些东道主来了十天。咱们是几内亚政府和党派出的两个代表团，来中国和中国一又友们接

触。咱们来了以后，学习了许多东西。咱们默契帝国主义想尽一切办法企图伶仃中国，中国是一个大国，伟大的中

国东道主民是伶仃不了的。咱们把中国的获胜看成是咱们我方的获胜，咱们要加强同中国友好的甚而兄弟般的关系。

毛：咱们都是友好国度，有你们匡助咱们，咱们就不怕了。你们非洲有两亿多东道主口，至少百分之九十以上的东道主都是

反对帝国主义的，咱们两国是走在一个想法的。

你们都是头一次来中国吗？

法迪亚拉：我已经来过一次，享受过中国好客的接待。

毛：你来过一次了！

法迪亚拉：我是一九六?年来的，那时我参加了亚作歹律作事者代表团，很欢跃也很荣幸地看望过中国，那时受到

了主席的接见。我还保存着接见时的相片，这张相片是很好的缅怀。

毛：你是跟总统一起来的么？

法迪亚拉：我是在总统进行国是看望离开中国几天后，参加亚非拉法律作事者代表团来中国看望的。随后我又和韩

幽桐同道和她的爱东道主一起参加了索非亚国际法律作事者会议。一九六?年看望中国，获得了深刻的印象。中国在一

九六?年至一九六五年又获得了大跃进。

毛：莫得大跃进，小小的跳跃。

法迪亚拉：照旧大跃进。

毛：（分别向贡代塞杜和法迪亚拉）你先到，照旧你先到的呢？

法迪亚拉：贡代塞杜部长先到。上一次，我看望中国才一个月。这一次，我筹备在中国呆一个月，准备十三号去

外地参不雅，增多对中国的了解。

毛：到处走走好。

法迪亚拉：谢谢，我已经跟我的一又友说过，终点感谢中国东道主民、中国政府和主席的邀请。

毛：只要你们愿意来看，咱们都邀请。不外你们要留心，中国的经验不都是好的，有一部分是好的，有一部分是坏

的。

法迪亚拉：主席很谦卑。

毛：不是谦卑，这是践诺问题。世界上莫得哪一块地方、哪一个国度唯独优点莫得瑕疵，莫得哪一个东道主不犯一点错

误，也许唯独天主不犯乖谬，因为咱们都莫得看见过他。咱们的作事，非论哪一项作事，都正在改造流程中，陶冶

作事亦然如斯。咱们夙昔我方莫得大学教授、中学教员、小学教员。咱们把国民党留住来的东道主统统收下来，逐渐加

以改造。有一部分东道主改好了。另一部分东道主照旧照他们的老样子。你们改造，他们不听你的。法院、观察作事亦然一

样，到当今还莫得颁布民法、刑法、诉讼法。（毛问韩幽桐：当今搞了莫得？韩回答：正在搞。）大致还要十五

年。

法迪亚拉：在我看来，划定不重要，重要的是精神，有了精神，办法就有了。划定不外是把已经作过的作事明确下

来，划定是需要的。

主席：你这个讲得对。当今正在作些作事，譬如改起义立异分子，改造刑事犯，咱们有几十年的经验，不单十五

年，夙昔根据地也有些经验。

法迪亚拉：在这一方面，一九六?年我和中国观察长、政法学会会长谈过这个问题，中国兴趣战犯的改造问题。我

们几内亚也有相通的情况。把战犯改酿成为对社会有用的东道主，需要动员东道主民，把司法机关和东道主民结合起来。咱们两

国的问题是调换的，天然其结果是你们取得了很大获胜，而咱们当今还在试验阶段。你们非论在研究作事和践诺工

作方面都取得了巨大的成就，例如你们把临了一个皇帝改酿成为公民，使他为东道主民的职业而作事。主席先生，你信

任东道主民，认为改造东道主是可能的，这一点是完全正确的。咱们两国的社会条目有所不同，但是目的是一致的。

毛：（面向贡代塞杜）你是搞陶冶的。犯了罪的东道主也要陶冶。动物也可以陶冶嘛！牛可以陶冶它耕田，马可以教

育它耕田、干戈，为什么东道主不可以陶冶他有所跳跃呢？问题是方针和政策问题，还有方法问题。采纳陶冶的政策，

照旧采纳丢了不要的政策；采纳匡助他们的方法，照旧采纳弹压他们的方法。采纳弹压、压迫的方法，他们宁可

死。你如果采纳匡助他们的方法，迟缓来，不性急，一年、两年、十年、八年，绝大多数东道主是可以跳跃的。

贡代塞杜：终点正确。

毛：要信赖这一点，如果有些东道主不信赖，可以试点。（毛对韩幽桐说：“来日把这些写进法典里去，民法、刑法都

要这样写。”）要把违规的东道主当作主道主，使他有点但愿，对他有所匡助，天然也要有所品评。譬如劳改工场、劳改农

场就不成以分娩为第一，就要以政事改造为第一。要作主道主的作事，要在政事上启发东道主的觉醒，施展他的积极性，劳

改工场、劳改农场就会办得更好。不仅犯东道主我方能够自给，而且还能给家里寄点钱。当今咱们的劳改作事还有缺

点，主要是咱们的料理干部不太强，有些地方的方针不对。

法迪亚拉：我看他们照旧很强的。这个作事不是立竿见影的，已经取得的成就使东道主充满着但愿。因为改变一个机构

比较容易，要改造东道主们的想想比较困难。

毛：这个问题未定定于犯罪，而决定于咱们。咱们有些干部不懂得要把改造东道主放在第一位，不要把劳动和分娩放在

第一位。不要赚犯东道主的钱。

法迪亚拉：这点同意。在咱们那里有相通的问题，作一件事最先要陶冶干部才能收到效率。

毛：办陶冶也要看干部。一个学校办得好不好，要看学校的校长和党委究竟怎样，他们的政事水平如何来笃定。

贡代塞杜：这很正确。

毛：学校的校长、教员是为学生服务的，不是学生为校长、教员服务的。咱们的法院作事、观察作事是为犯东道主服务

的，不是要犯东道主为咱们老爷服务的。

贡代塞杜：这是正确的，咱们很同意。

毛：通盘来说，咱们的政府是为东道主民服务的。东道主民给咱们饭吃，吃了饭不为东道主民服务，干什么？大使是哪一年来

的？

卡马拉马马迪：一九六三年来的，来了两年半了。我刚来中国不到一个月的时候，陪一个代表团去上海，在上海

受到了主席的接见。

毛：你这次穿的是白穿着，我不认得你了！

卡马拉马马迪：是的。前次在上海我穿了一身全黑的穿着。

毛：是不是谈到这里。我也莫得什么风趣风趣跟你们讲。你们且归后，请向你们的领导东道主杜尔总统问候。

（注：贡代塞杜几内亚陶冶部部长。法迪亚拉几内亚总观察长。卡马拉马马迪几内亚驻华大使。）

对于民族作事的指令

毛泽东

1965.09.00

要彻底治理民族问题，完全伶仃民族反动派，莫得大都从少数民族出身的共产主义干部，是不可能的。

同非洲留法学生合伙代表团的谈话（选录）

毛泽东

1965.09.14

事情老是有费事，不成怕费事。立异也可以叫费事。立异便是费事。搞经济确立亦然费事。怕费事什么事情也搞不

成，不怕费事什么事情也可以搞成。知识分子便是要能够跟东道主民的大多数结合起来。跟他们结合的时候就有费事。

你要跟他结合，他不跟你结合，这个费事得很！这些东道主听话，那些东道主又不听话，就有这些费事。不成怕这些费事，

无非是在持久的斗争中跟群众站在一道，群众临了会了解你们的，会信任你们的，会在那些信得过为东道主民利益服务的

东道主的领导下诱惑起来的。劳动东道主民很需要为他们服务的知识分子。但是，不为他们服务的知识分子，他们不欢跃，

不心爱。

你或者是比他们高一等，站在他们头上，那他们不心爱。他们心爱那种对等的东道主，用对等的立场对待他们，跟他们

一道参加劳动，了解他们的想想情况，了解他们的要求，为他们的利益服务，又有知识，他们心爱这样的东道主。

在一次旁观各地作事时的讲话毛泽东1965.11.00

（综合整理）

（一）

打起仗来，不要靠中央，要独力腾达，中央既莫得粮，又莫得布匹，当今还有点枪炮，打起仗来，枪炮也莫得了。

咱们历史上，便是抗好意思援朝、中印领域冲突这两次，靠后方供应了点枪炮。信得过打起来，中央什么也莫得，唯独发

号施令。

你们有莫得钢？（答：准备吨，来日再发展到吨。）哦！搞吨，那好！

要争取快一点把后方确立起来，年内要把这件事情搞好。后方确立起来，敌东道主如果不来，浪费不浪费？莫得什

么浪费。食粮储存一些，有自制，归正要吃。棉布有一点，也归正要穿。枪炮枪弹如果用不着，只好当废铁用。打

洞，不外用点劳能源。

打起仗来，莫得食粮是不行的，干戈要有饭吃。解放战争时期，胡宗南占领延安，咱们退出延安，在山里转，还有

饭吃，有食粮，有酸菜。自后，咱们一个旅一个旅地灭绝他，他就不要延安了，咱们也解放世界了。

咱们军事上是诱敌深入。敌东道主来，一是想占地方，一是想劫夺。诱敌深入，才好灭绝它。

越南打得这样好，咱们能不成打好？你们看，好意思国东道主怎样样？只要咱们在年内把后方确立起来，就不怕了。

你们向全民作念了动员了（指备战）？群众听了以后有莫得抢购东西的气象？有莫得惶恐的气象？（彭：莫得这些现

象。职工的心思很高，鼓动了分娩。当今倒是有些东道主还不信赖打得起来。）不说群众了，连咱们党内还有些东道主认为

打不起来，或者只是小打，大打不信赖。他们是特风趣风趣的，咱们本来便是两手准备的。（刘中：向一般住户宣传备

战后，人人感谢党和政府的关怀，说不象抗战时期唐生智守南京，事前不告诉怎样办，敌东道主一来我方先跑掉，群众

赔本很大。）哦！这样回忆对比一下好。国民党弄得国破民穷，敌东道主来了又惶恐失措，他集合了七十个师，在上海

打了三个月，守南京还无准备。敌东道主从乍浦登陆，直插到芜湖，当中赋闲很大，无兵坐镇，唐生智他们就那么慌慌

张张地逃遁。

队列夙昔是三大任务：干戈、筹款、作念群众作事。当今队列便是搞些分娩，不大作念群众作事了。咱们照旧要回复过

去的三大传统，要干戈，要分娩，还要作念群众作事。

你们这些省、市委布告，夙昔都是在队列里的，当今搞地方作事，就不大问军事了。队列的同道，搞了军事，也不

问地方作事了。这都不对。搞地方作事的要管军事，搞队列作事的也要管地方作事。江同道夙昔亦然搞队列作事

的，作念了省委布告以后，就不大管军事了，队列就对他特意见。当今传奇已经改了，这就好嘛！

（二）

安徽下去了若干东道主？有若干东道主马？（答：农村万多东道主，城市万多东道主）河北是万东道主，山东万东道主，你们

万东道主，越往南越少。

机关可以留三分之一，三分之二下去，机关东道主越多，事情越辣手。中南海局，解放后编制为东道主，我找汪东兴

同道谈，能不成减？他说可以。我说减一半是不是可以？他说可以，减到东道主。我说再减一半是不是可以？他说

可以，当今是东道主，一半东道主下去搞社教了，只留住一半东道主。

分化（指经过社教后地富子弟有些分化）是会有的，信得过打起仗来，里面也会分化。荫藏在里面的反立异分子要分

化出去，还有地富反坏，但地富反坏也不是全部的。历史上便是有分化的。大立异时有五万东道主，失败后，逃遁的逃

跑，叛变的叛变，只剩下几千东道主，包括总布告陈独秀在内，还不是叛变了！还有向忠发。以后还有王明，直到当今

还写文章骂咱们，不消本名，假名。便是在井岗山，不是也有一些叛变投敌了！以后又有张国焘，此东道主当今香港。

不但困难时有分化，在获胜时也有分化，如高、饶、彭，还有当了十年总布告的张闻天。不要怕分化，立异是越来

越强的。

搜检也要一分为二嘛！不要说的一无是处。去年开会，有几个地委对你们攻得很凶，你们苏州有一个地委副布告，

攻你们攻得非常凶。我默契这个东道主，这个东道主才调不彊，想想水平低，他不了解江苏的历史情况。

河北陈诉有三条：一是一般号召与具体指导相结合，唯唯一般号召莫得具体指导。二是领导中枢与群众相结合，只

有领导中枢，莫得与群众相结合。三是从群众中来，到群众中去，唯独到群众中去，莫得从群众中来。唯唯一般号

召，莫得具体领导，唯独领导中枢，不与群众结合，只到群众中去，不从群众中来，是不行的。只剩光杆，怎样领

导呢？

与的纠纷治理了莫得？（李：当今问题基本治理了，关系还好。下边可能还有些问题。）你们向让

步，向败北，你们一败北，就主动了。你们败北，东道主家也会败北。

（三）

安徽各式资源和经济作物都有，本年庄稼可以，麦子比去年种得好，从车上看，麦子很整皆，客岁一、二月还看不

到东西，寥如晨星的，当今十一月就长得很整皆了。一齐看山东造林可以，你们怎样样？

你们不要调万斤嘛，给中央少调一点嘛！要粮，不要卤莽，要藏粮于民，不要学曾希圣。

猪多了，让群开阔吃一点肉，就可以少吃食粮。

二十元（指农民每东道主每年平均收入）太少了。除食粮外，每东道主有五十元、六十元就好了，来日要搞到一百元。

一个月五十元（指工东道主平均工资），一年六百元，还有七千六百元（按劳动分娩率为八千元算计）上交国度。因

此，农民说工东道主落伍是不对的，工东道主为国度创造了很大的金钱。

南京解放时才六千工东道主，蒋介石是该失败，他不发展分娩，怎样治理群众生活！当今万产业工东道主，一东道主侍奉四

口，那便是万东道主。你们江苏东道主口这样多，土地这样少，怎样办？（答：要大抓节育）是的。但是节制生养，有

些东道主遮挡易作念到。

避孕药、避孕手术最佳采纳少要钱、不要钱的办法，这照旧划得来的。天津放环等都免费了。环也可以不收费，少

收点用度，把这件事搞好，道理大嘛。

（四）

精神变物资，有些东道主不服。有一个东道主驳我的意见，和我辩白，此东道主是一个中学毕业生（一译电员）。他看《矛盾

论》看了七遍，作事了十几年，他说精神变物资，同意能变食粮、变钢铁，便是不同意能变石头。照旧可以变石头

的，如东道主造大理石、氢氧化钙等。氢氧化钙便是石灰，老庶民在几百年前就懂得搞了，作肥料用。立异战争，临了

世界解放，是精神变物资。东道主大礼堂，也精神变物资，精神便是设计图纸，按照图纸盖起来便是物资，便是力量。

经过四清，东道主的觉醒提高，产量增多，亦然精神变物资。

这本书（指《毛主席语录》）共有三十三章，够了，比孔子的著述还多。老子的文章，也唯独五千字，还莫得这本

书这样多。马、恩、列、斯文章太长，我主张写漫笔章。这个簿子可以。（李：群众很迎接这本书，最佳一个

分娩队发一册，咱们已向中央办公厅提倡这个要求，这次中央作事会议上也提了。）好嘛！向中央办公厅要。提不

通，到下次中央作事会议上再提。

当今的陶冶轨制要改革。一个小孩子要学习十七年，小学六年，中学六年，大学五年，这不行。大学文科只要二年

半到三年，要办抗大式的学校。（李：安徽最近两年毕业的大学生都先到底下搞社教去了。）社教便是大学，

便是抗大。

你们谁在抗大念过书？咱们解放军许多干部，莫得念过书啊！小学毕业就可以了。刘亚楼同道是小学毕业的，不是

很好嘛！你（）妹妹在那里？（答：民间体裁研究所。）在民间体裁研究所干什么？要下去才能研究出东西

来。当今学生连马牛羊、鸡犬豕都不识，怎样不出修正主义！学校搞五分考试制，我的女儿便是因为考试把脑子考

坏了，当今已经把她搞到农村去了。考五分不一定是好的，考三分也不一定是坏的。

课程背负太重，为什么要上那么多东西？我看要减轻三分之一到二分之一的背负。（有东道主插话：初中学生当今一学

期只下乡劳动一星期。）太少了！小学也可以搞点微小劳动。看起来，照旧要搞半耕半读学校。

南京东道主心爱看什么戏？旧戏都搞掉了吗？旧戏已莫得不雅众了。当今的后生对达官朱紫、才子佳东道主不感意思，跟他们

距离远了。唯独咱们这些懂点历史知识的东道主看得懂。但是，群众不要看旧戏，咱们也只好和群众一皆不看了，来个

“一刀两断”。

你们这里有个南京大学的党委布告，一九五七年大鸣大放时吓昏了，当今到那里去了？（答：下放几年后，当今图

书馆作事。）这些东道主，要看他的变化怎样。那时党内便是不布置，只对党委布告打呼叫。但象清华有个党委布告就

不成打呼叫，他和右派的东道主搞到一起去了。总支布告、党员、聚合都不讲，让右派艰辛，让它混战一场。一个学校

左派可能是百分之二十傍边，中间派占大多数，右派极少数，但让他们闹起来，也会放荡一时。以后碰到备战、形

势变化、指挥等紧要关头，都要留心让敌东道主露馅一下。这叫“诱敌深入”嘛！

当今的形势很好，非论世界、江苏、南京的形势都很好。

反对折衷主义毛泽东1965.12.02

我认为这是隆起政事和反对隆起政事的斗争深入发展到一个新的阶段。当今公开站出来反对隆起政事，反对相持四

个第一，反对抓政事想想的东道主还有。譬如你们浙江省有个信用社主任说：“政事便是表面，表面便是会说，会说就

是自满。”但是这种东道主未几了。公开提倡业务第一，数字第一的东道主大大减少了。他们学得比较理智了，但是他们又

不肯意隆起政事，不肯甩掉单纯业务不雅点这根“腊肉骨头”，不是隆起政事。形势逼东道主，于是就回天之力，来个折

衷主义。

在政事和业务关系上，有三种摆法：第一种摆法是政事第一，业务第二，政事统辖业务；第二种摆法是业务第一，

政事第二，政事为业务服务；第三种摆法，政事和业务都第一，叫两个第一。这三种摆法，第一种是正确的，第二

种是乖谬的，这很显然。第三种摆法是正确的照旧乖谬的？不消说，是乖谬的。但是有些东道主就分辩不清，为什么有

些东道主对“政事和业务都第一”的乖谬不雅点模糊不清？这是他对折衷主义的面貌还相识不清的起因。

当今我来讲一讲折衷主义的特性。

折衷主义有五个特性：

第一个特性，便是用二元论来代替、冒充、掉包马克想主义的两点论（两点论即一分为二）。马克想主义的两点

论，在相识事物、分析矛盾的时候，都看到它的两个方面。例如在总结的时候，既信服成绩，又看到瑕疵；既总结

获胜的经验，又总结失败的训导。但是马克想主义相识事物的两个方面，并不是把他们看作都一样，各占一半，半

斤八两，而是严格地把他们分为主要的和次要的方面，分为重心和一般，主流和支流。例如：林彪同道对政事想想

作事领域中四对矛盾的分析，东道主和物的关系，两个都重要，但是想想更重要，活的想想第一。这便是重心论。有第

一和第二、统辖和被统辖的关系。又如治理践诺问题和治生机想问题，两个都重要，但主要的是治生机想问题。

马克想主义是以相持重心论，因为事物的性质是由事物的主要方面划定的。把矛盾的主要方面和次要方面欺压起

来，就认不清事物的践诺，就不成判断短长，就不成进行作事。折衷主义用二元论代替、冒充、掉包马克想主义的

两点论，便是它把两点论中的重心论暗暗地抽去了。他们把事物的两方面、矛盾的两方面平列起来，等同起来，不

分第一和第二，不分主要和次要，不分主流和支流，结果就遮盖了事物的真象，模糊了事物的践诺，使东道主在作事中

分不清短长界限，把东道主们引到乖谬的路上。

马克想主义认为政事与军事、政事与经济、政事与业务、政事与技术的关系，政事老是第一、政事老是统辖，政事

老是头，政事老是率领军事、率领经济、率领业务、率领技术的。政事与业务这一矛盾中，主要的矛盾方面是政

治，把政事抽去了，就等于把灵魂抽去了。莫得灵魂就会迷失想法，就会到处碰壁。是以政事第一，政事统辖业

务，不成平起平坐。如果把他们并排起来，便是折衷主义。

把政事和业务平列起来，或者主张瓜代坐庄的想想和看法的东道主认为既要隆起政事，又要隆起业务，“今天隆起政

治，未来隆起业务”，“闲时隆起政事，忙时隆起业务”等等，这是一种折衷主义的倾向，是乖谬的。

第二个特性是用混杂论、统一论来代替马克想主义、辩证唯物主义的结合论。折衷主义习用的手法，便是把各式对

立的不雅点、对立的名词、对立的事物，无原则地结合起来。这种无原则的结合，便是混杂，便是统一，便是折衷主

义。

折衷主义的混杂论、统一论和马克想主义的结合论是根柢不调换的。折衷主义的混杂论和统一论是不分敌我，不分

阶级，不分短长。例如现代修正主义主张社会主义和帝国主义这两个根柢对立体系和平共处，和平竞赛，主张取消

队列，主张不要斗争，主张本钱主义国度共产党不搞武装斗争，不叫工东道主歇工，不叫农民斗田主，而搞什么和平过

渡等等。从这里，咱们可以看出，折衷主义践诺上便是修正主义。修正主义是不要斗争，不要立异的。

折衷主义是不分敌我，不分短长，不要斗争的统一论和混杂论。例如有的东道主就不搞阶级斗争，他们对作歹本钱家不

品评，不斗争，敌我不分。你们浙江不是有这样一件事，有一个田主分子真切很不老诚，一个党员职工品评了这个

田主分子。这件事给司理默契了，司理就找这个党员谈话，品评这个党员说：“田主分子本来就想国民党，你这样

一斗他，他就更想国民党，以后不要斗了。”这位司理好东道主主义，讲情面，看到别东道主有瑕疵，见到有损害党和国度

的利益的事，明知不对，也不品评，不斗争，听之任之。这种不讲短长，不讲想想斗争，只求和颜悦色，只求得无

原则的暂时诱惑的立场，是混杂主义、统一论，便是修正主义、折衷主义。臭气相投，很容易混到阿谁臭水坑里

去。好东道主主义也不少，人人要小心一点，提高警惕。

第三个特性是用不足为训、拖泥带水的东西来冒充和代替辩证法。折衷主义在判断事物的时候，老是这样也对，那

样也对。他们习用这种手法来冒充辩证法，这样就容易打“简单眼”，容易偷梁换柱，混水捞鱼，容易欺骗群众。

例如列宁在《国度与立异》这篇文章里品评折衷主义的时候说：“把马克想主义暗暗地改为契机主义的时候，用折

衷主义冒充辩证法是最容易欺骗群众的。”

如有东道主说：“我既不是单纯业务不雅点，也不是单纯的政事不雅点，在我阿谁单元，既隆起政事，也隆起业务，唯独政

治和业务都隆起，这才是全面不雅点，光强调隆起政事或者隆起业务都是单方面的”。他这种讲法，初听起来好象满有

风趣风趣，洽商得很全面，既看护了政事，又看护了业务。但仔细地想一想，这是从新至尾的折衷主义。它不外是以全

面的面庞出现，它卖的完完全全是折衷主义的货物，是以很容易模糊群众，很容易蒙蔽群众。

第四个特性，有折衷主义倾向的东道主，总以为我方很有政事，其实他的脑子里政事缺得很，少得可怜。这些同道所谓

很有政事，充其量不外是“标语在嘴上，保证在纸上，决心在会上”辛勤。他们在小声地喊了一句隆起政事的话以

后，唯恐东道主家把隆起政事的话听去了，于是紧随着高喊“要隆起业务”，好象不这样作念，就很不舒畅似的。这些东道主

唯恐政事想想作事作念好了，刁难政事干部，实在感到奇怪。

第五个特性是形而上学上的折衷主义，例必导致政事上的契机主义、修正主义。因为它把政事与军事、政事与经济、政

治与业务、政事与技术的关系搞错了，把灵魂抽去了，其结果就一定是：小则只是单纯业务不雅点，大则堕入修正主

义泥坑。

以上讲的是折衷主义的五个特性。

但凡有折衷主义不雅点与倾向的，他们都有一个共同之点，这便是从他们的想想深处来说，是反对隆起政事的，他们

不是把政事放在第一位。

对于罗瑞卿问题的谈话

毛泽东

1965.12.02

罗的想想同咱们有距离，林彪同道带了几十年的兵，难道还不懂什么是军事？什么是政事？军事西席几个月的兵就

可以干戈。夙昔打的都是政事仗。要回复林彪同道隆起政事的原稿。罗把林彪同道践诺当作敌东道主看待。罗当总长以

来，从未单独向我请示呈文过作事，罗不尊重列位元戎，他又犯了彭德怀的乖谬，罗在高、饶问题上践诺是陷进去

了。罗个东道主独断，罗是贪图家。但凡要搞狡计的东道主，他老是拉几个东道主在一起。

在兰州军区党委一个呈文上的批语

毛泽东

1965.12.02

林彪同道：

完全同意你的看法，五十五师的情况，可能和各师、各军种、各军种大同小异。请你洽商，可否将此件转发到各军

区、各军种、各军种、各军，到师党委为止，供他们参考。那些不信赖隆起政事，对于隆起政事暗示甜语花言，而

我方另外散布一套折中主义（即契机主义）的东道主们，人人应当有所警惕。如何，请裁夺。

对于机密守密、警卫作事的指令

毛泽东

1965.12.14

机密守密、警卫作事很重要，要保住党的高明，不要被修正主义利用，并防备里面出修正主义，打起仗来要警惕牛

鬼蛇神会出来繁芜。要把这个风趣告诉中央机密局、机密室，还要告诉队列的机密局、播送职业局的负责同道都要

留心。

在杭州的谈话毛泽东1965.12.21

这一期《形而上学研究》（指一九六五年第六期工农兵形而上学论文特辑），我看了三篇文章。

你们搞形而上学的，要写践诺的形而上学，才有东道主看。竹素式的形而上学，难解，写给谁看？一些知识分子，什么吴_啦，翦伯

赞啦，越来越不行了。当今有个孙达东道主，写文章针对翦伯赞所谓封建田主阶级对农民的“败北政策”。在农民战争

之后，田主阶级唯独反攻倒算，哪有什么败北？田主阶级对太平天堂便是莫得什么败北，义和团先“反清灭洋”，

自后变为“扶清灭洋”，得到了慈禧的救济。清朝被帝国主义击败了，慈禧和皇帝逃遁了，慈禧就搞起“扶洋灭

团”。“清宫秘史”有东道主说是爱国主义的，我看是卖国主义的，彻底的卖国主义。为什么有东道主说他是爱国主义？无

非以为光绪皇帝是个可怜的东道主，和康有为一起开学校，立新军，搞了一些开明步骤。

清朝末年，一些东道主主张“中学为体，西学为用”。“体”好比咱们的总方针，那是不成变的。西学的“体”不成

用，民主共和国的“体”不成用。“天禀东道主权”、“天演论”也不成用，只可用西方的技术。天然，“天禀东道主权”

亦然一种乖谬想想。什么天禀东道主权？还不是东道主赋东道主权。咱们这些东道主的权是天禀的？咱们的权是老庶民赋予的，最先

是工东道主阶级和贫下中农赋予的。

研究一下近代史，就可以看出，哪有什么“败北政策”？唯孤独异势力对于反动派的败北，反动派老是反攻倒算

的。历史上每当出现一个新的王朝，因为东道主民艰苦，莫得东西可拿，就采纳“轻徭薄赋”的政策。“轻徭薄赋”的

政策对田主阶级故意。

但愿搞形而上学的东道主到工场、农村去跑几年，形而上学体系改造一下，不要照夙昔那样写，不要写那样多。

南京大学一个学生，农民出身，学历史的。参加了四清以后，写了一些文章，讲历史作事者必须下乡去，登在南京

大学学报上。他作念了一个自白，说：我读了几年书，脑子里连一点劳动的影子都莫得了。在这一期南京大学学报

上，还登了一篇文章，说道：践诺便是主要矛盾，非常是主要矛盾的主要方面。这个话，我也没说过。气象是看得

见的，刺激东道主们的感官；践诺是看不见的，摸不着的，荫藏在气象的背后，唯独经过调查研究，才能发现践诺。本

质如果能摸得着，看得见，就不需要科学了。

要逐渐地战争践诺，在农村搞上几年，学点农业科学、植物学、泥土学、肥料学、细菌学、丛林学、水利学，等

等。不一定翻大簿子，翻小簿子，有点知识也好。

当今这个大学陶冶，咱们怀疑。从小学到大学，一共十六、七年，二十多年看不见稻。梁、菽、麦、黍、稷，看不

见工东道主怎样作念工，看不见农民怎样种田，看不见怎样作买卖，身段也搞坏了，确切害死东道主。我曾给我的孩子说：

“你下乡去，跟贫下中农说，就说我爸爸说的，读了几年书，越读越蠢。请叔叔伯伯姊妹兄弟作念敦厚，向你们来学

习。”其实入学前的小孩子，一直到七岁，战争社会许多。两岁学语言，三岁哇喇哇喇跟东道主口角，再大一点，就拿

小锄头挖土，效法大东道主劳动。这便是不雅察世界。小孩子已经学会了主见。狗，是个大致念。黑狗、黄狗是小些的概

念。他家里的那条黄狗，便是具体的。东道主，这个主见已经舍掉了许多东西，男东道主女东道主不见了，大东道主庸东道主不见了，中

国东道主异邦东道主不见了，立异的东道主和反立异的东道主都不见了，只剩下了区别于其他动物的特性。谁见过“东道主”？只可见到

张三、李四。“屋子”的主见，谁也看不见，只可看到具体的“屋子”。天津的洋楼，北京的四合院。

大学的陶冶应当改造，上学的期间不要那么多。文科不改造不得了，不改造能出形而上学家吗？能出体裁家吗？能出历

史学家吗？当今的形而上学家搞不了形而上学，体裁家写不了演义，历史家搞不了历史，要搞便是达官朱紫。戚本禹的文章

（《为立异而研究历史》）写得很好，我看了三遍，瑕疵是莫得点名。姚文元的文章（《评新编历史剧（海瑞罢

官）》也很好，点了名，对戏剧界、史学界、形而上学界漂荡很大，但是莫得打中要害。要害问题是罢官。嘉靖皇帝罢

了海瑞的官，一九五九年咱们罢了彭德怀的官，彭德怀亦然“海瑞”。庐山会议是议论作事的，正本野心开半个

月，会议快结果了，彭德怀跳了出来，他说：“你们在延安骂了我四十天的娘，我骂你们二十天的娘还不行？”他

便是要骂娘的。

要改造文科大学，要学生下去搞工业、农业、买卖。至于工科、理科，情况不同，他们有实习工场，有实验室，在

实习工场作念工，在实验室作念实验。

高中毕业后，就要先作念点践诺作事。单下农村还不行，还要下工场，下商店，下连队。这样搞他几年，然后读两年

书就成了。大学如果是五年的话，鄙人面搞三年。教员也要下去，一面作事，一面教。形而上学、体裁、历史，不可以

鄙人面教吗？一定要在大洋楼里教吗？

大发明家瓦特、爱迪生等，都是工东道主出身。第一个发明电的富兰克林，是个卖报的，报童出身。从来的大学问家，

大科学家，许多都不是大学出来的。咱们党中央里面的同道，也莫得几个大学毕业的。

写出不成象当今这样写法。比如讲分析、综合，夙昔的书都莫得诠释晰，说“分析中就有综合”，“分析和综合是

不可分的”，这种说法恐怕是对的，但有瑕疵。应当说分析和综合既是不可分的，又是可分的。什么事情都是可分

的，都是一分为二。

分析也不有同的情况，比如对国民党和共产党的分析。咱们夙昔是怎样分析国民党的？咱们说：它总揽的土地大，

东道主口多，有大城市，有帝国主义的救济，他们队列多，火器强。但是最根柢的是他们脱离群众，脱离农民，脱离士

兵，他们里面有矛盾。咱们是队列少，火器差（小米加步枪），土地少，莫得大城市，莫得外助。但是咱们连系群

众，有三大民主，三八作风，代表群众的要求。这是最根柢的。

国民党的军官，陆军大学毕业的，都不颖异戈。黄埔军校只学几个月，出来的东道主就颖异戈。咱们的元戎、将军，没

有几个大学毕业的。我本来也没读过军事书。读过《左传》、《资治通鉴》，还有《三国演义》。这些书上都讲过

干戈，但是打起仗来，一点印象都莫得了。咱们干戈，一册书也不带，只是分析敌我斗争形势，分析具体情况。

综合便是吃掉敌东道主。咱们是怎样综合国民党的？还不是把敌东道主的东西拿来改造？俘虏的士兵，不杀掉。一部分放

走，大部分补充我军。火器粮秣、各式器材，统统拿来。不要的，用形而上学的话说，便是扬弃，便是让杜聿明这些

东道主。吃饭亦然分析综合。比如吃螃蟹，只吃肉不吃壳。胃肠接纳营养，把糟粕排泄出去。你们都是洋形而上学，我是土

形而上学。对国民党的综合，便是把它吃掉，大部分接纳，小部分扬弃。这是从马克想那里学来的。马克想把黑格尔哲

学的外壳去掉，接纳有价值的内核，改酿成为唯物辩证法。对费尔巴哈，接纳他的唯物主义，批判他的玄学，

秉承照旧要秉承。马克想对法国的空想社会主义，英国的政事经济学，好的接纳，坏的抛掉。

马克想的《本钱论》，从分析商品的二重性运转。咱们的商品也有二重性，一百年以后的商品还有二重性，便是不

是商品，也有二重性。咱们的同道也有二重性，便是正确和乖谬。你们莫得二重性？我这个东道主就有二重性。后生东道主

容易犯玄学，讲不得瑕疵，有了一些阅历就好些了。这几年，后生有跳跃，便是一些老教授莫得办法。吴_当

市长，不如下去当个县长好。杨献珍、张闻天亦然下去好。这样才是信得过匡助他们。

最近有东道主写对于充足情理律的文章。什么充足情理律？我看莫得什么充足情理律。不同的阶级有不同的情理。哪一

个阶级莫得充足情理？罗素有莫得充足情理？罗素送给我一册小册子，可以翻译出来望望。罗素当今政事上好了，

反修、反好意思、救济越南，这个唯心主义者有点唯物了。这是说的行动。

一个东道主要作念多方面的作事，要同各方面的东道主战争。左派不成光同左派战争，还要跟右派战争，不要怕这怕那。我这

个东道主便是各式东道主都见过，大官小官都见过。

写形而上学能不成改变个方式？要写通俗的文章，要用劳动东道主民的语言来写。咱们这些东道主都是“学生腔”。（陈伯达插

话：主席除外。）我作念过农民指挥、工东道主指挥、学生指挥、国民党指挥，作念过二十几年的军事作事，是以略略好一

些。

形而上学研究作事，要研究中国历史和中国形而上学史的历史流程。先搞近百年史。历史流程不是矛盾的统一吗？近代史就

是不息地一分为二，不息地斗。斗争中一些东道主妥协了，但是东道主民不喜跃，照旧要斗。辛亥立异以前，有孙中山和康

有为的斗争。辛亥立异打倒了皇帝，又有孙中山和袁世凯的斗争。自后国民党里面又不息地发生疏化和斗争。

马列主义经典著述，不但要写弁言，还要作念谛视。写弁言，政事的比较好办，形而上学的费事，不太好搞。辩证法夙昔

说是三大规章，斯大林说是四大规章，我的风趣唯唯一个基本的规章，便是矛盾的规章。质和量、信服和含糊、现

象和践诺、内容和形式、例必妥协放、可能和现实等等，都是对立的统一。

说形式逻辑和辩证法的关系，好比是初等数学和高等数学的关系，这种说法还可以研究。形式逻辑是讲想维形式

的，讲前后不相矛盾的。它是一门专门科学，任何著述都要用形式逻辑。

形式逻辑对大前提是不管的。要管也管不了。国民党骂咱们是“土匪”，“共产党是土匪”，“张三是共产党”，

是以“张三是土匪”。咱们说“国民党是土匪”，“蒋介石是国民党”，是以说“蒋介石是土匪”。这两者都是合

乎形式逻辑的。

用形式逻辑是得不出若干新知识的。天然可以推论，但是论断践诺上包括在大前提里面。当今有些东道主把形式逻辑和

辩证法欺压在一起，这是不对的。

毛泽东对于四清的重要讲话

中共中央作事会议上的讲话（1963年2月11-28日）

决定开展城市“五反”和农村“四清”。

1963年2月25日

毛泽东说，我国出不出修正主义，一种可能，一种不可能。当今有的东道主三斤猪肉，几包纸烟，就被收买。唯独开展

社会主义陶冶，才可以防备修正主义。

1963年2月26日

贫下中农组织一定要搞好，在农村要有一套轨制防备修正主义。

当今要从新搞土改，从新搞合作化，要从新整党。

1963年2月28日

国内的修正主义也不少。要反对咱们我方里面的修正主义、资产阶级这些牛鬼蛇神。

要把社会主义陶冶好好抓一下。社会主义陶冶，干部陶冶，群众陶冶，一抓就灵。

在邯郸同河北省委布告林铁等谈话（1963年6月14日）

了解农村四清进展情况后说，你们跟湖北差未几，湖北同道讲他们(那里被篡权的基层)是占三分之一，有的土改就

不彻底有的自后变了，有的是浊富中农当权，这便是说有三分之一不是社会主义的，他们挂的是社会主义牌子，实

行他们的一套。

同日本共产党一位政事局委员谈话（1963年8月4日）

当今在农村还有近三分之一的分娩队掌持在敌东道主及其同盟者的手里。

在邯郸四清指挥茶话会上的讲话（1964年3月28日）

咱们十年没搞阶级斗争，五二年搞过一次，五七年搞过一次，那只是在机关、学校搞的。这次，要想很好地进行社

会主义陶冶指挥，至少需要三四年的期间。我想说至少三四年，不行的话，要五六年。

在中央常委会上的讲话(1964年6月11日)

刘少奇：光有南斯拉夫，还不足以陶冶全世界工东道主阶级；一定还要加上苏联，它是第一个社会主义国度列宁领导

的，它搞了四十年出了修正主义。要想一想，咱们会不会出修正主义。

毛泽东：已经出了嘛！象白银厂，还有陈伯达同道调查的天津小站公社，不是有了吗？咱们国度，我看三分之一或

者还少一点，权力不掌持在咱们手里，在坏东道主手里。

刘：列宁的故乡出了修正主义，才引起咱们严重留心。

毛：有了修正主义，才有列宁主义万岁。可能出修正主义，准备出，不留心一定出，如果留心了可能不出，也可能

出。出了怎样办？要想一想。出了也莫得什么了不得，他脱离群众，无非是闹几年，几十年，还要垮．又走向反

面。

刘：一切社会主义国度，无产阶级取得政权以后，都可能产生修正主义。

康生：这是一条规章。社会主义国度不留心要出修正主义，留心也要出修正主义，环节在于他能不成掌持领导。

刘少奇：反修斗争材料，正反两面的东西都要印给党内望望，如彭德怀、习仲勋写的东西，演义《刘志丹》、吴自

立的《平江立异斗争史》。

毛：要把蒋介石选集印出来，看他是怎样骂咱们的。

毛：我看中国搞赫鲁晓夫那一套修正主义比较难一些。咱们七亿东道主口，工业不发达，比较落伍，但比苏联民主。

刘：中国是七亿东道主口的大国，搞修正主义，统一很难。搞起来，各省会孤独。

毛：要把这个风趣向各省、地、县传下去。中国出了赫鲁晓夫修正主义怎样办？中国出了赫鲁晓夫修正主义中央，

各省委要顶住！

刘少奇：一个省可以起义，可以孤独。

刘少奇再次强调要追上面的根于，他说“朝中有东道主”、“危险在上面”、“四不清”不单底下有根子，上面也有根

子。

毛泽东：工业、农业、买卖都要划阶级，学校、机关、队列、文化团体也要划阶级。此外，街道、小市镇也要划阶

级。

坏东道主虽然是少数，但是他们占据了咱们的要害部门，当了权，也不得了。

例如冶金部是否划？中央各部门是否也要划，阶级出身和本东道主真切，要加以区别，重在真切。

彭真：要集合整官僚主义。

周恩来：官僚主义是助长修正主义的根源之一。

在北戴河对于形而上学问题的讲话（1964年8月18日）

搞点本钱主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞本钱主义，不是太单调了吗？不是莫得对立统一，唯独片

面性了吗？让他们搞，放荡艰辛，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。社会很复杂，莫得一个公社、一个县、一个中

央部不可见一分为二。你看，农村作事部不是取消了？它专搞包产到户，“四大解放”，假贷、贸易、雇工、土地

买卖解放。夙昔出过文书，邓子恢同我争论。中央开会，他建议搞四大解放，牢固新民主主义规范。永远牢固下

去，便是搞本钱主义。咱们说，新民主主义是无产阶级领导的资产阶级民主主义立异。分土地给农民，是把封建地

主的系数制改变为农民个体系数制，这照旧资产阶级立异限制的。分地并不奇怪。麦克阿瑟在日分内过地，拿破仑

也分过。

当今咱们的国度大致有三分之一的权力掌持在敌东道主或者敌东道主的同情者手里，咱们搞了十五年，三分宇宙有其二。现

在几包纸烟就能收买一个支部布告，嫁给一个女儿就更不必说了。有些地区是和平土改，土改作事队很弱，当今看

来问题不少。

中央作事会议（1964年11月底）

照旧少奇挂帅，四清、五反，经济作事，统统由你管。我是主席，你是第一副主席，天有意外风浪，否则一朝我死

了你接不上，当今就接班，你就作念主席，作念秦始皇。我有我的流弊，我骂娘莫得用，不灵了，你锋利，你就挂个不

骂娘的帅，你抓小平、总理。

对谢富治在沈阳冶真金不怕火厂蹲点的呈文的批语（1964年12月5日）

咱们的工业究竟有若干在经营料理方面已经本钱主义化了，是三分之一，二分之一，或者还更多些，要一个一个地

清查改造，才能默契。而要这样作念，必须派政事上很强的作事队分期分批去作念。

对陈正东道主蹲点呈文的批示（1964年12月12日）

料理亦然社教，如果料理东道主员不到车间小组搞三同，拜敦厚，学一门至几门技艺，那就一辈子会同工东道主阶级处于尖

锐的阶级斗争状态中，临了例必被工东道主阶级把他们当作念资产阶级打倒。不学会技术，持久当生人，料理也搞不好。

以其昏昏，使东道主昭昭，是不行的。

官僚主义者阶级与工东道主阶级和贫下中农是两个横暴对立的阶级。这些东道主是已经变成或者正在变成吸工东道主血的资产阶

级分子。他们怎样会相识足呢？这些东道主是斗争对象，立异对象，社教指挥不成依靠他们。咱们能依靠的，唯独那些

同工东道主莫得仇恨的又有立异精神的干部。

同日，毛泽东在中国驻罗马尼亚大使宴请罗代表团的呈文上批示道：“他们(指外宾)看咱们的干群关系不准确，我

们国内严重的横暴的阶级斗争，他们不感觉，咱们的大都官僚资产阶级坏干部在他们看来正是好东道主。”

1964年12月15日至28日，中央政事局利用各田主要负责东道主集合在北京参加三届东道主大一次会议的契机，举行中央作事

会议，集合议论城乡社会主义陶冶指挥中的一些问题。这是11月25日中央政事局常委扩大会议定下来的。

会前，刘少奇让陶铸去和李雪峰说一下，由李露面召开一个会议，听王光好意思先容“桃园经验”，与会的大多数东道主都

去参加了。

12月15日下昼，中央作事会议召开举座会议。毛泽东独揽会议。刘少奇就各地社教指挥中响应的一些问题，提请会

议议论。

刘少奇说：“陶铸同道有一封信给我，提倡了一个农村新兴的浊富阶级、特贫阶级的问题。还有些地方提新资产阶

级分子。农村里面用不消新资产阶级分子这个名字?照旧就叫贪污盗窃分子、投契倒把分子?”

毛泽东说：“恐怕农民他不懂得什么叫本钱主义。你讲投契倒把，讲贪污盗窃，他懂得。”

刘少奇又说：“看来，作事队的骨干力量不够分拨，领导不很强。是不是阵线过长了?是不是需要责难一些阵线?如

何责难?”

毛泽东浅浅地说了一句：“责难容易嘛，你一缩就行了。”

刘少奇说：“有些地方提倡，机关家属里面许多恶霸、田主、富农、四类分子。这是一个普遍性的问题。”

毛泽东说：“也莫得那么多。世界东道主口几亿，那些东道主总之是什么几百万、千把万嘛，又是散在各地。清是要清，多

是未几，有是有。”

刘少奇还提倡对“四清”中农民我方报出来的掩蔽的土地，要不要增多征购的问题。毛泽东说：“不成征购。要到

五年之后，在增产的条目下，有计划增多一点。(周恩来插话：“通盘社教时期都不要征。”)食粮存在老庶民家里好

呀。”

随后，刘少奇提倡其他一些问题要人人议论，何况说：便是这些问题，我也提不出什么。其余的都是你们提，或者

今天也就可以提一点。

毛泽东说：今天不要提了，且归议论。有话就在这里讲嘛。就在这里心直口快，犯言直谏。

会议莫得就陶铸提倡的问题进行议论。

从十六日到十九日，每天上昼小组议论，下昼举座会议。举座会议由毛泽东独揽，陶铸、李井泉、宋任穷、刘澜

涛、李雪峰、魏文伯、谭震林先后发言。这些发言都隆起地阐发阶级斗争形势严峻。刘澜涛说：这次社教，中心问

题是夺取领导权的问题。西北地区三百二十八个县市委和城市的区委，其中烂掉的、基本烂掉的、有严重问题的，

共一百四十九个，占总和的百分之四十五点六。有一个县的党委布告、县长，在国民党里头当过连长。(毛泽东插

话：“共产党里头有国民党。”)李雪峰说：情况愈摸愈严重。山西八个重心县的县委，已烂掉三个，常委七十二

东道主中有问题的三十八东道主。

这几天，毛泽东批示印发会议的刘少奇送给他的几个呈文，响应的问题也讲得十分严重。例如，江华的呈文里说，

他进村后，感受最深的是新的克扣、新的压迫的情况“确是普遍而严重的，许多基层单元已经被坏东道主强抢了领导

权”。就他所在的阿谁公社来说，被敌东道主强抢了领导权的基层单元，不啻三分之一。山西省委重心县社教总指挥部

一个会议纪要指出，要接续贯彻反右倾的精神，面前主要危险之一，仍然是对敌情忖度不足。又说，新生的资产阶

级分子和广大贫下中农之间的矛盾是当前农村阶级斗争的主要矛盾。

12月19日，毛泽东宣布，作事会议20日运转停开几天，再开到时再文告。

中共中央政事局常委扩大会议

（1964年12月20日，东道主民大礼堂河北厅）

毛：总理呈文，你们连“赶上”都不敢提，我给你们加上了“赶上而且高出”。加了一段“孙中山一九_五年就说

可以高出”，这样讲了可以不登报。近代史也得望望。《孙中山全集》莫得包括汪精卫、胡汉民、章太炎他们的文

章，你得看《新民从报》。你得看梁启超的《饮冰室文集》，非常要看孙中山的《三民主义》。《三民主义》骨头

很少，水分许多。孙中山晚年莫得知识了，是个讲演家，挑动家，讲得清翠激越，博得给他饱读掌。我听过他的讲

演，也跟他谈过话。他是不准东道主驳的，提不得意见的。践诺上他的话水许多，油很少，很不民主。我说，他可以作念

六十年前的好皇帝，莫得民主。他一进场，全场都要站起来的，叫孙先生。莫得民主，亦无知识。他的无知识，达

到此等进度：他给右派解释共产主义时，划了一个太极图，里面划了个小圈，写上共产主义；外面又划了个大圈，

写上社会主义，临了外面又划了个大圈，写上民生主义。他说：社会主义，共产主义，都包括在我的三民主义里

头。总司令你是最不佩服他的。

周：苏加诺讲“五基”，亦然把社会主义包括在他的“五基”里头。

毛：湖南有个石改山，你认得么？他运转说，孙文莫得学问，叫孙大炮，不如黄克强有学问。黄先生好，因为黄是

秀才，能写一手苏东坡的字。自后他一到广州，见了孙中山，总结后一下大变了，说：“可了不得，孙先生！”余

秋里作念计委副主任不行吗？他只是一个猛将，闯将么？石油部也贪图作事么！是要他带个新作风去。

周：去冲破一潭死水。

毛：你（按：指贺龙）赞成吗？咱们当今有些东道主从来不作念总结，只管小事，不抓大事。今天《东道主民日报》发表了四

封来信（按：指第二版，《正确的设计从那里来？》），这一栏的四封信是谷牧组织的吧？

吴冷西：不是，是胡绩伟他们。

毛：我全部读了，按语谁写的？

吴冷西：按语是胡绩伟写的。

毛：不是谷牧写的？夙昔《东道主民日报》我从来不看的，学蒋介石办法，不看《中央日报》。当今好了，《东道主民日

报》上白菜是怎样长的之类东西少了，有些议论了。让胡绩伟参考《中国后生报》、《解放军报》。它里面有不少

想想性的东西。有些小孩子专看《东道主民日报》，我说，你们又不看《中国后生报》，不看《解放军报》。

（刘少奇来了）

毛：你讲讲。你不讲，咱们散会。

刘：开了几天会，几个同道发了言，讲了不少问题，提倡了不少问题，基本点是一致的。人人蹲点了，是件大好

事，议论一下吆。

毛：议论一下有什么矛盾？

刘：人人下去蹲点，相识一致了。

毛：期间短了。

刘：照旧第一次。还莫得看到发动群众的老练经验。还看不到群众发动之后是什么样子。要看到群众发动之后才

行。

毛：要省、县、社、大队、小队发动了群众，都成立了贫协，才行。

刘：农村我默契些，对城市了解很少。农村的材料看得多一些，这几天对城市工场的材料努力看，也照旧初期的经

验。

毛：白银厂的经验是比较老练的。

刘：白银厂搞了两年，高扬文这次呈文我也看了，看来还要深入，可以再写个总结性的东西。总之，人人蹲点照旧

第一次的，初期的经验。是以许多问题还讲不出来。有了第二次、第三次的经验就有条理了，要有比较，你们懂得

点农村以后，再作念。有个比较就会懂得的。当今看到农村问题的严重性了。有的单元要搞两年，具体作念法上不一

样，比及来日再搞，你们就懂了。一个县搞两年，城市大厂恐怕也得两年。

毛：要两年呀！打长一点，搞三年也好。横直是要把问题彻底治理。也可能责难。

刘：湘潭、山东便是。陈正东道主提倡洛阳支吾机厂也要搞两年。不要赶期间。

毛：把问题治理。

刘：熟练了，不消这样持久间。有个问题，农村方面主要矛盾是什么？陶铸讲，农村已经形成浊富阶级、特殊阶

层。他讲主要矛盾是广大贫下中农与浊富阶级的矛盾。几个同道也这样讲，说农村里面已经形成浊富阶级了，已经

形成特权阶级了。是这样提呢?照旧正本提的地富反坏跟靡烂变质的有严重乖谬的坏干部结合起来跟群众的矛盾?

毛：地富是后台雇主，台上是四不清干部，四不清干部是当权派。你只搞地富，贫下中农是通不外的，迫切的是干

部。地富反坏还没当权。夙昔又斗争过他们，群众对他们不怎样样。农村的中心问题是这一批干部，主要是大队和

分娩队的干部，骑在农民头上，农民不好混，穷得要死。田主富农那些东道主已经搞臭过一次了。不是反封建吗?不是

民主立异吗?不是分土地吗?至于这些当权派，从来莫得搞臭过。他是当权派，上面又听他的，又给他定工分，他又

是共产党员。

刘：对当权派，这是头一仗。但他们后头有地富反坏。或者混进来的四类分子。有些坏干部与地富关系不很密切。

毛：漏划地富变成中农，变成贫农，有确当了共产党，因为他漏划了。那亦然一种当权派。不属于夙昔的地富，地

富臭了，这一部分就不同了。

毛：如刘澜涛讲的（青海）涅中县，是马步芳的顾问长。

刘澜涛：这在西北亦然少数。

毛：在西北亦然少数，在世界亦然少数。

刘：怎样划，要议论一下。这个主要矛盾怎样讲法?广东是老早提倡这个问题来了，我也看到了，我莫得转发。这

个问题恐怕要议论一下，看这个语言怎样讲法?

毛：照旧讲当权派。他在那里记工分，搞管帐，五大领袖嘛，五大领袖难道不是当权的?

刘：陶铸同道阿谁文献运转提倡就有东道主不赞成，中央机关也有东道主不赞成，我听到了这个响应。有三种东道主，漏划的地

主，新生的资产阶级，烂掉了的 ?。多数情况是劳动东道主民出身，在立场、经济、想想、组织上四不清，他们同地

富反坏串通在一起，有的被地富反坏支配，也有漏划地富反坏当了权的。还有已经去了帽子的地富反坏分子当了权

的。

毛：后两种，哪种多？

刘：照旧漏划的多。

毛：不要管基层，只管五大领袖，这是共产党，是当权的东道主，欠妥权亦然随着跑的东道主。管你是挂名的共产党也算，

夙昔是国民党的也算，夙昔是真共产党变了的也算，一言以蔽之你是掌大权。便是要发动群众来整咱们这个党，整那

个支部，阿谁公社党委。

刘：有些小队干部也坏了。

毛：小队干部多数不是共产党员，岂有此理。一个大队只几个十几个二十几个党员，党员太少了。他死也不发展，

他搞潜入，搞出滋味来了。中心问题是整党内，否则无法，不整就莫得但愿。

周：机关亦然这样，你建工部刘秀峰，你统战部李维汉，你政协张执一，还不是些党员。非搬开不可，咱们在民主

东道主士中宣布了，他们很漂荡。

毛：共产党是有威声的。也不要提阶级，阿谁东西一提就吓倒东道主了。只提党、党委。省委亦然党委，地委亦然党

委，县委亦然党委，区委亦然党委，公社党委亦然党委，支部委员会亦然个党委。无非左中右，我信赖右的是少

数，非常右的只占一部分，左的亦然少数，中间派油水多，要争取，你要把这部分东道主分化出来。王任重说的利用矛

盾，争取多数，反对少数，各个击破，有拉有打，拉中有打，打中有拉，发展跳跃努力，争取中间势力，伶仃顽固

势力。咱们多年莫得讲这一套了。

刘：这是统一阵线的策略。

毛：我看当今还用得着。当今这个党内便是国共合作嘛！也有统一阵线。

刘：践诺如斯，不要出去讲。

毛：还有少数烂掉了，省委也有烂掉了的，你安徽不是烂掉了！你青海不是烂掉了！贵州不是烂掉了，甘肃不是烂

掉了。

（有东道主说，还有云南。）

毛：云南照旧个别的，未几。河南吴芝圃“左”得很嘛！

刘：不提阶级，不提浊富农民阶级，特权阶级。便是有这样一些在农村里面掌权的东道主，反群众，克扣群众，压迫群

众。叫新的克扣压迫分子，或者只提什么贪污盗窃分子，投契倒把分子。如果他们结成一体，就可以叫集团。

毛：不提阶级，叫分子或集团，就全了。你们研究一下，分子嘛！分子也有团，叫分子团。

刘：有几种情况要区别明晰。一种是戴了帽子的地富反坏，当了权的。这莫得问题，应该贬责，不单是退赔，恐怕

还要充公。还有一种是夙昔漏划了的地富，夙昔便是坏分子，反立异分子，混进咱们党里面来，当了权的。这种东道主

不会干善事，把材料弄清后，处理也容易。但凡夙昔的地富反坏分子，混进党内的，照四类分子处理。还有一部

分，正本是贫下中农，夙昔曾经经是立异的，土改过，自后和地富拉拢在一起，站到那边去，压迫群众。对这些东道主

要严肃斗争，彻底退赔。

毛：第三部分是主要的，是多数。

刘：漏划的不少，和平土改区多。

陶铸：田主劳动五年改变要素，富农劳动三年改变要素，有些搞了帽子的又坏，这个想定不行了，要改。

刘：那好办，再戴上。

xxx：搞土改时，咱们提过中立富农的政策。

毛：咱们犯了乖谬了，相识不足。那时为了稳定中农，对富农只搞掉他们封建主义的那一部分，这次莫得响应夙昔

侵犯中农的材料，贫下中农发动起来就要侵犯中农，有莫得把中农划为富农的？你晋西北就搞了中农嘛！

李雪峰：晋西北有一个查三代的乖谬，接收食粮是为了渡灾荒。

刘：一部分带帽子的，一部分漏划的，还有一部分原贫下中农。当今当了当权派变坏了的。原贫下中农，（主席插

话：以至中农。）多数可以争取，但你不把他的财产、腕表、自行车、新址子搞掉，群众不喜跃。退赔要搞。

毛：你讲第三部分。

邓小平：不退赔，也不利于陶冶干部。

刘：搞掉，陶冶了新干部。干部不成当了，多数要争取，少数要戴帽子，恐怕这个政策要定下来。

邓：少数恶劣的要戴新资产阶级分子的帽子。

毛：我看这些东道主一言以蔽之不是共产党员。但主要是整共产党，管你什么劳动出身，照旧漏划，一言以蔽之是共产党，

坏了的，就要整。搞的结果，户数不高出百分之七八，东道主数不高出百分之十傍边。

李雪峰：包括当今的在内？

毛：你们看？否则得罪东道主太多了。要默契他们也不是铁板一块，是有变化的，有富裕贫，有升有降，有好有坏，有

当权有欠妥权。我提倡这个问题有点“右”。我便是怕搞得太多了，搞出那么多田主、富农、国民党、反立异、和

平演变的，划成百分之十几、二十，如果百分之二十，七亿东道主口便是一亿四，那恐怕会要发生一个“左”的潮水。

农民起来，红了眼睛，影响到你们，你们走群众路线嘛，就站到群众那方面，结果失和太多，临了不利于东道主民。

李雪峰：能争取的干部，照旧要耐烦性争取，否则，贫下中农的比例要减少许多。

毛：群众起来划，影响你们走群众路线，群众要来多划，干部也要多划，结果不利于东道主民，不利于贫下中农。把那

些贪污几十块钱、一百块钱、一百几十块钱的大多数四不清干部先解放，咱们的群众就多了。把贪污一百块钱到一

百五十块钱的解放出来，就解放了百分之八十。犯了乖谬的，对他们讲清风趣风趣，照旧要立异的。阿谁呈文中讲的车

间主任，工段长，小组长都是老工东道主，犯了乖谬诠释晰，让他作念作事嘛！

刘：有个浊富阶级“三大件”之类。

毛：他们先浊富，用扣工分等方法，自行车、毛衣。还有后浊富的贫下中农。

刘：当今照旧XXX讲的“四清”好，可适用于机关。

毛：夙昔阿谁‘四清’，清财务、清仓库、清工分、清账目，那只是经济，变成‘一清’了。挂谁的帐，是河北的

发明权？

（会议议论：“四清”这个含义，在第一个十条里已经从正面提倡，是主席加的，以后又经王光好意思的呈文和河北省

委从反面提倡。）

刘：华北把社教统统叫“四清”。

李雪峰：咱们光讲经济上四不清，政事上四不清，自后加上组织上；王光好意思呈文，连想想四个四不清。

毛：我莫得这个印象。我赞成眉毛胡子一把抓，把夙昔阿谁‘四清’的主见改变，当今便是包含一个想想，一个组

织，一个政事，一个经济。

刘：地富反坏当了权的都坏，不会有什么好的，问题是贫下中农当权。

毛：只要把一百到一百五十元的解放出来。

刘：那不一定，几百元的不少，一千元、一千斤粮的也终点多，恐怕要把一千元的解放出来，退赔还要退赔。

毛：挤牙膏，挤不尽，那有什么办法？！留一点也可以。挤那样干净？宽大处理嘛！

刘：能挤若干一定挤若干，一个克扣群众，一个克扣国度。照旧退赔，退赔从严，要彻底，非常恶劣的，一直违抗

到底的，充公。

毛：国度亦然东道主民的，咱们我方莫得东西，退赔从严，对。要合情合理好，不必讲彻底。

刘：打击面究竟多大好？定百分之几恐怕故意。地富分子有些老诚的也可以摘帽子，那是极少数；地富子女情况不

同，有分家的，有莫得分家的，有真切好的，有真切一般的，有暗示很坏的。

邓小平：打击面戒指在百分之几比较故意。一运转，分化四不清干部就需要。地富裕一部分真切好的，也不成戴

了。贫下中农和中农中的极少数戴帽子，也有自制。比如有的给戴上新恶霸分子的帽子。但多数应分化争取。不成

当干部、党员。不是打击对象，照旧争取对象。陶冶他们，改造他们，临了的打击面是百分之几。

刘：当今还不到这个时候，来日新克扣分子多吃多占。

毛：多吃多占复杂得很哪！主要是咱们这些东道主，汽车，屋子有暖气。司机，我只四百三十元，雇不起，又要雇请秘

书。

刘：要退赔若干？

毛：群众默契的，搞到一定进度就行了。牙膏不可挤得过净。有的地方唯独十八户，根柢莫得地富，他阿谁地方身

上莫得虱子，一定要捉？

刘：一个大队定一两个这样的分子，可不可以？有些要戴帽子，戴了什么分子的帽子，就好办了。戴帽子，以后可

以摘。

毛：叫分子，留点出息，好嘛！不波及家庭，还可以摘嘛！其他劳动好的，不戴贪污分子的帽子。

刘：只要退赔的好，改造的好，积极参加劳动，都不戴什么分子的帽子。改正乖谬，是诱惑对象。经济上也不要太

朝笑了，要合情合理。

毛：陈平宰肉甚均，他作念宰相时贪污，周勃等东道主就告他贪污，说给钱多的作念大官，给钱少的作念小官， ?刘邦就找

他谈话，说东道主家告他说，我养的东道主多，我是莫得钱呀。刘邦说，给你四百两黄金，搞统一阵线就不贪污了。《鸿门

宴》这出戏当今不唱了，马连良演得清翠激越，贪污历来举他（陈平），非常是曹操。面前正在庖丁上，咱们当今

这一盆冷水下去，我又怕泼凉水呀！

刘：只要群众发动起来了，群众是懂理的。

毛：有时也否则，当今是盲目性，咱们是盲目性，群众起来了也有盲目性。夙昔武汉期间群众发动起来了，工场关

门，减工资，休闲了，盲目性。

刘：我那时就怀疑。

毛：当今不要把这个阵势传下去，当今照旧反右。十二月不算，至少还要搞到来岁什么时候，一月、二月、三月、

四月、五月，再搞五个月。你们掌持阵势。一不可搞得打击面太宽了；二不可泼凉水，撑阿谁四不清干部的腰。不

要下去宣布！噢，讲了牙膏不可挤得过净，贪污分子也可以作念宰相了。

李雪峰：对敌应包括严重四不清干部，新生资产阶级分子，社会上的老资产阶级分子和地富。（前者）叫贪污盗窃

分子，投契倒把分子。

刘：可以。对四不清干部便是要退赔，莫得搞明晰 ?

毛：莫得搞四清的地方，可先借出一些出来，借给国度，调停贫穷的，然后再搞，搞出贪污来，就不要还了。

刘：大体上能退赔到若干？能不成退赔到百分之七八十？只退赔到百分之五十，大致过不了关。

毛：问题是当今还有什物存在莫得，如果莫得阿谁东西，乱挤不出，有就挤，无非“四大件”，金银，屋子，地下

藏的什么。

李雪峰：严重四不清，投契倒把 ?。

薄一波：城市更不同，“三原政策”，合营，统战部历来不搞无产阶级，每交指挥都下一个保护资方的文告。新老

在一起，严重的在上边，工场，公司。因此第一步想法要显明，要集协力量整部整厂整党。例如：一个部先整党组

成员，一个厂先整党委布告、厂长等。要明确划定这一条，否则当权的干部会滑掉。

毛：先搞虎豹，后搞狐狸。狐狸也搞，亦然坦直从宽，这就抓到了问题。你不从当权派入辖下手不行。

李先念：不整当权派，临了就要整到贫下中农头上了。

毛：根柢的问题就在这里。

薄一波：先搞虎豹，后搞狐狸，不讲阶级，否则你强调资产阶级工程技术东道主员，或强调底下的东偷西摸，或强调不

当权的本钱家出身的学生，那干部们精神很大，斗呀！结果干部很容易滑掉，就搞不成干部了，例如白银厂的根子

在省委、冶金部。不把根子搞清，白银厂动不了的。

刘：冶金部的根子是谁？

毛：我莫得传奇过冶金部根子是谁。

薄一波：王鹤龄嘛！

陶铸：现阶段的主要矛盾，资产阶级与无产阶级的矛盾，面前主要是四不清， ?以四不清干部，当权派为主。

刘：主要矛盾便是四清与四不清的矛盾，行不行?”

陶铸：赞成。

刘：一次搞不清，以后还会发生。

毛：只要隔两三年不搞，就又来了。这是不以东道主的意志为转念的。

彭真：主要矛盾是不是这样：总的提法，通盘社会主义阶段，照旧咱们七届二中全会提的主要矛盾，便是无产阶级

和资产阶级的矛盾。在社会主义陶冶指挥中间，是四不清、贪污盗窃、投契倒把，主要整干部。通盘的矛盾是资产

阶级和无产阶级的矛盾，这个通盘的提法和这次指挥的提法要分一下。这亦然资产阶级和无产阶级矛盾的一种形

式。

刘澜涛：通盘过渡时期的矛盾，中央早就划定了，作为一般的陶冶，照旧照中央的说法。具体到农村当前的矛盾究

竟是哪个？矛盾许多，阶级矛盾亦然各式各样的，便是要找最主要的。找的一部分是好的，新生的，变坏了；再一

个是漏划的地富反坏，这些东道主当今一身二任，他是地富反坏，但是他取得了农民要素，以后又加入了共产党，这一

部分东道主量终点大。

毛：一个新生，一个漏划，一个烂掉，那是当权派，要搞主要的。杜甫《前出塞》九首诗，东道主们只牢记“挽弓先挽

强，用箭当用长，射东道主先射马，打蛇打七寸”这四句，其它记不得了。大的搞了，其它狐狸你就迟缓清嘛！群众知

道嘛。群众生怕搞不了大的。咱们对冶金部亦然打蛇打七寸（王鹤龄），擒王不要他当部长，下去当司理，擒下马

来，然后改造。一个省委，一个地委，一个县委，一个公社党委，一个支部委员会，收拢这个东西就有办法。

刘：四清与四不清，这是主要的，天然还有其他的。

李葆华：矛盾的性质是什么?

刘：便是东道主民里面矛盾跟阶级矛盾交汇在一起。

毛泽东：什么性质？反社会主义就行了，还有什么性质?

刘：总不是社会主义。

毛泽东：是本钱主义性质。还加个封建主义、帝国主义？搞个本钱主义就差未几了。咱们搞了民主立异，给本钱主

义开辟了道路，给社会主义也开辟了道路。你们蹲点便是开辟， ?横直咱们搞不完，留给下一代。不要拿咱们这

些东道主的年级作模范。东道主家贪污盗窃，你说他是社会主义？

刘：政事、经济、想想、组织四不清，有东道主民里面矛盾，有阶级矛盾，问题的复杂性就在这里。

陶铸插话：大批的是东道主民里面矛盾。

刘：有个策略问题，坏干部布置了。

毛：你整他，他不布置？

刘：干部多吃多占的要退。系数社员的不追，不单是贫下中农不要搞。这样，群众的操心灭亡了。其次再解放多占

些的干部，干部社员一起分了的，只退干部多占了的一部分。

毛：一分为二嘛！一个群众，一个干部。

刘：然后再集合起来搞少数严重的。

毛：有那么多方法，我就不赞成。你安源运转连系小职员吗？你那安源，肖志远、朱锦堂、朱少廉有两个浑家。我

们连系他，一直连系他。粤汉铁路要成立工会，一个相识，一个不相识，找到一个领班，亦然两个浑家，自后枪决

了。

刘：争取多数，伶仃少数，不经上圈套。扎根串联，李雪峰讲的，扎在信得过的老贫农身上，这是对的。但是运转扎的

不一定是好的 ?

毛：勇敢分子也利用一下嘛！咱们运转干戈，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期队列要清洗流氓分子，我就

不赞成。

刘：老诚根子，不一定作事队运转就能找出来，找出来的不一定是好的，要到一定的火候才出来。根子不要告诉他

说是根子。

毛：什么根子不根子，横直搞社会主义。

刘：积极分子一批一批的出来、经过斗争，到那时候他是老经验了，你说他不是老经验？

毛：李立三不是老经验？到弥留关头不干了，才请咱们当国度主席去。

刘：不单李立三，蒋先云也跑了，李立三相识他的东道主多，因为宣布获胜是他宣布的。那时咱们行为不许杀东道主，你如

果杀东道主，咱们就停工。

毛：阿谁矿一停工，三天水就满了。

刘：凡搞克扣历史，有东道主不赞成的。找贫下中农积极分子，一运转是不会扎准的，刘澜涛那里就换了百分之三十

嘛！恐怕照旧在斗争中逐渐发现。

毛：你专搞老诚东道主，不会办事。

刘：干部和贫下中农照旧同期搞。背靠背，他不默契什么干部密告干部，群众另外密告，讯息也会走露。

毛：有讯息开通东道主士嘛；为什么赵紫阳住的阿谁老贫农家喂条狗？怕东道主听！

刘：先背靠背，后坐主席台上，让贫农先参加干部洗沐会，不成一下子就当主席。

毛：他又莫得读过孙中山的《民权初步》。搞个勇敢分子当主席行不行？总之，把阿谁流氓无产阶级说得那样坏，

不行。队列有个时候要洗刷他，我就不赞成。

刘：五反的经验照旧少，工场中枢烂掉的恐怕不是少数，基中层都有问题，要整领导中枢，中层干部也要整，基层

干部也要整。

毛：王鹤龄有转变设有？

薄一波：有跳跃。

毛：已变好，我很欢跃。此东道主跟我有些关系，学解放军学大庆，莫得他我不默契。

刘：总之，一脱离膂力劳动，想法就错了。要参加劳动。

薄一波：能不成实行三同，是能否蹲下点，能否连系群众主要环节。非常是参加劳动，一参加劳动，同题就治理

了，重庆钢铁厂，任白戈在那里蹲点，他们“三定一顶”实行的好，有干部陈诉学到了真金不怕火钢的智商。

刘：那一批东道主有技术，不应该脱离分娩作念作事，给点期间就行了。

毛：每天要几小时？

刘：小组长有半小时一小时就够了，草间主任有一小时两小时也就够了。

毛：科室东道主员统统下去。大庆几万东道主，各式公论，一个死高唱，都去劳动了。这次少奇骂呀！要人人蹲点。我骂娘

不行，少奇一骂，照旧下去了。

刘：干部中大部分是老工东道主，应该品评争取。

毛：是以要下死高唱，要有秦始皇，中国的秦始皇是谁？便是刘少奇。

谢富治：有个东道主多如何处理的问题，还有个奖金，本是工东道主工资的组成部分，应该如何处理的问题。

刘：工场里好多东道主，不比咱们下去的弱，抽出西席。他们的任务吃不饱嘛！你抽出20%你们搞出经验来。

咱们有办法了。工场搞五反的就从工场抽，工场东道主多，拿出来西席骨干分子。谢富治便是这样搞的，陈正东道主也西席

了四百东道主。

毛：世界都要搞，你（指谢）阿谁厂抽出一半东道主来，搞另一个厂，一个厂办两个工场。

刘：工场技术合工程师也要参加阶级斗争，留心参加指挥，才能又专又红。

毛：也不那末专。他不连系群众。不参加劳动。听意见听不到，或者望一望，不下苦功夫， ?下一个死高唱，余

秋里有办法，六万东道主里有七千，各式各样的议论。

薄一波：有各式各样的议论，“参加劳动邋遢了研究作事”，“我刚开起来，又让我去劳动。”

毛：照旧一个死命合，就统统下去了。

（有东道主提，要组织立异委合会，当今工会贪污许多，不行了。）

薄一波：洛阳支吾机厂搞五反代表会。

刘：工会系统恐怕不行了，从新组织。从扎根串联，发现好的，从新组织，用什么表面都可以，便是要立异。运转

组织20─30％的积极分子。

毛：有30％就了不得。

刘：此外，工场、机关多出来的东道主，如何处理，都交上来怎样办？

薄一波：不成上交，照旧李雪峰讲的，三勤夹一懒，我方处理。

毛：照旧在工场三勤夹一懒好，李雪峰同道讲的，不是我讲的嘛！嫁祸别人，不是办法。就在这个工场，一数为

二，三勤夹一懒嘛！怕什么？适当分散。

刘：把那些坏东道主，戴上帽子，放在拿下，好劳动了。

陈xx：__________有家可归的是否可以回家些去？

毛：有家可归的，你们去江西若干万东道主？不是又跑且归了？工场搬就好了，集合几千，只几十个干部管，你说那

40％就莫得办法？都要交，我看交前那里去，交到他（指总理）那里去了。

刘：苏联的基洛夫工场，以前叫镰刀与锤头工场，十月立异后，世界都有他的干部。搞好了，一个大工场，一个大

县，一个大市，就可以出办法，出干部，可以改造世界全世界。东道主的精神面貌变了。─个大工场影响全市、世界、

全世界。当今作事队迟缓搞下去，一直搞下去，对们的新式东道主物。

毛：列宁很兴趣农民，提工农定约，《共产党宣言》，生怕小资产阶级。把小资产阶级的瑕疵、绝望面提得过多

了。小资产阶级有两面性，中国有若干小资产阶级？流氓无产者更多，流氓无产者更不客气。就强调绝望面？他有

积极的一面嘛，咱们的经验，可以改造的。

刘：机关也一样，无穷光明，基本问题要有强的领导中枢，有马列主义，无产阶级想想体系，三东道主作风，四个第

一， ?搞好了，相持下去，东道主的天然的面貌大大改变，再若干年，一直这样搞下去，世界要改变。就对世界无产

阶级立异有了大孝顺，十月立异生动活泼，斯大林确立了社会主义，自后死气沉沉，赫鲁晓夫又这样一搞， ?。

世界上还莫得在社会主义下放纵发动群众搞立异斗争的经验，冰岛共产党记者问我，如何本钱主义才能不复辟？

毛：两种可能，一种复辟，一种不复辟。

刘：我回报咱们的办法，发动群众搞四清，五反，工资不要大高，半工半读，逐渐灭绝脑力劳动与膂力劳动的差

别，三种事。运转这样作念。毛主席讲三大立异，阶级斗争，分娩斗争，科学实验，幸免修正主义，保证确立社会主

义强国，咱们去参加，形成那么一种作风。当今运转，中国东道主口占世界三分之一，三分之一搞好了，那三分之二就

会过来。

毛：咱们但愿搞好，搞成一个象样子的国度，这是一种可能性，还有一种可能性，搞不好，那怎样办？那也没什

么。不要性急，不要但愿咱们在时都能搞好。大致一个省的三分之一搞好，那三分之二不搞也可以，那三分之一搞

起来，那三分之二也动了。你湖北七十一个县，三分之一便是二十四个县，也就好了。

刘：但是搞好一个县、一个厂 ?不付出劳动不行，莫得马列主义毛主席的相识论不行。

毛：历来讲相识论不连系具体作事，离开具体作事讲相识论，那讲什么形而上学？有什么用处？

刘：有了，可以酿成 ?

毛：不是一切东道主心情舒畅，总有一部分东道主心情不舒畅，地富反坏不舒畅，四不清干部一定时期也不舒畅。否则他为

什么要阻塞？

刘：是否杀东道主，我看照旧个别杀，点上杀东道主一般不利，一杀，面上非要恐慌不可。但不是一个东道主也不杀，什么时刻

杀也要洽商。

毛：便是要漂荡。杀多了咧！多了，有什么害处？一、以后找他使用，活材料莫得了；二、得罪了他家东道主，杀父之

仇。要杀也可以先关起来。不可不杀，不可多杀，杀一点。漂荡，怕漂荡干什么？便是要漂荡。还有一条，杀错

了，死者不可复生。

罗瑞卿：象天津厉慧良要杀，也莫得材料可用，家庭 ?不杀，得罪了广大群众。

毛：京剧界就发生同题。

魏文伯：地富女儿劳动，算什么要素？

毛：是社员，天然是农民嘛！你社会主义不让东道主家参加，一家独占？

李雪峰：贫农、中农也叫社员，这个称呼不成治理要素问题。

周：一般农民嘛，就叫农民。

毛：你们再争论战论嘛！

12月21日，召开三届东道主大一次会议。

12月22日，周恩来作政府作事呈文，代表中共中央向全世界宣布，要在不太长的历史时期内实现社会主义四个现代

化的奋斗想法，何况宣布了分两步走实现现代化的战术构想。

12月23日，写出23条第一稿。

12月24日，议论作事会议“纪要”草稿。（1月14日隆重下发）

12月26日，汪东兴和江青在东道主民大礼堂小饮宴厅谋划了毛泽东的71岁生日。共三桌，毛泽东和钱学森、陈永贵、董

加耕、邢燕子、罗瑞卿、陶铸、曾志、谢富治、汪东兴在一桌。刘少奇、胡耀邦、李富春和各大区布告以及江青在

另两桌。

入席前，毛泽东对李富春说：你们什么事情都不向我讲，你们搞孤独王国！

毛泽东一到场，就说：东兴同道讲罗宗子和陶铸让我宴客，好嘛，今天我就来请。今天不是过生日，更不是祝嘏，

我拿我方的稿费请人人吃顿饭，也算是实行“四同”（同吃、同住、同劳动、同学习）。在座的有工东道主、农民、解

放军。今天我莫得叫我的子女们来，因为他们对立异莫得作念什么作事。

不成光吃饭，还要讲讲话呀!有些东道主一摸到一点东西就翘尾巴，这不好。摸到一点不要翘，摸到两点三点也不要

翘。当今社会主义陶冶指挥刚运转，有东道主翘了尾巴怎样样呢?我莫得蹲点，莫得发言权也要说，错了，人人品评。

帝国主义、修正主义说我是本本主义，就算本本主义吧。本本主义什么时候变?一万年也变不了。咱们写文章打

仗，不会死东道主的。

今天是我的生日，过了年就七十一罗，我老了，也许不久就要去见马克想，是以今天请人人来吃顿饭。李敏要同我

来，我说你不下乡，脱离东道主民群众，脱离基层生活。官作念大了，骄娇二气，回绝到农村，城市里生活舒畅，不出修

正主义才见鬼！李讷呢，下去搞四清了，她莫得经验来。

我要坐在群众这一边。（毛泽东傍边是陈永贵和董家耕，陈、董掌握是钱学森、邢燕子。）

毛泽东递烟后接续说：当今用几盒烟草就可以把一个党支部给行贿了。如果把女儿嫁给一个干部，那就要什么有什

么。他们与工东道主阶级和贫下中农是两个横暴对立的阶级。5、6月召开的中央作事会议认为，世界基层有三分之一的

领导权不在咱们手里，我还惦念党中央出修正主义！修正主义的出现象征着资产阶级在政事舞台上的兴起。这些走

本钱主义道路的领导东道主，已经变成或者正在变成吸工东道主血的资产阶级分子。这些东道主是斗争对象，立异对象，社会主

义陶冶指挥决不成依靠他们。

生日宴席上有葡萄酒和茅台酒，有湖南菜。毛泽东很少见解喝了茅台，高声说道：“钱学森不要稿费，私务不坐公

车，这很好！”

毛泽东品评了社教指挥中的一些乖谬相识和提法，说什么四清四不清、党表里矛盾交叉？这短长马克想主义的。

他挨个扣问了世界劳动模范陈永贵、回乡知识后生代表邢燕子、董加耕等东道主的情况，接着说：“像大学里那些书，

越读越蠢。《三侠五义》、《聊斋志异》等等，越读越蠢。我的孩子便是的，一个已经下农村了。今天我莫得请他

们吃饭，他们不够经验。他们是吃蜜糖长大的。”

吃饭的时候，毛泽东对陈永贵笑道：你是农业巨匠噢。陈永贵听不懂毛泽东的湖南话，只是一个劲地连连点头，咧

着嘴用力笑。有东道主在一旁翻译道：“主席说你是农业巨匠。”陈永贵听了坐窝又摇出手来：“不，不，我不是农业

巨匠，不是农业巨匠。”毛泽东问起陈永贵的年龄，陈永贵答道：“五十啦。”毛泽东笑道：“五十而知天命

哟。”

毛泽东察觉到了拘谨的气氛，就劝人人吃菜。他问身边的陈永贵：“湖南菜辣啊，习惯吗？”陈永贵赶紧频频点

头。这一餐饭吃了大致两个小时。

散席后，毛泽东向钱学森和陈永贵先容曾志说：曾志同道，井冈山的。当今井冈山莫得几个东道主了。

中央作事会议举座会议

（1964年12月27日下昼）

毛泽东独揽，朱德、董必武、陆定一、赛福鼎、陈伯达发言。

朱德：

系数的事情，都要按主席的一分为二的精神去办。对基层政权也要一分为二，有好的有坏的。当权派，点上摸的情

况是好的未几，应该照旧好的多。贪图的搞，期间长一些是能够搞好的。

陈伯达：

这个文献是常委会的议论意见，主要是记载了主席的意见，接纳了人人议论的意见。为了隆起主席的想想，具体的

部署莫得写上。对矛盾问题，人人留心，要作分析必须提倡矛盾。

四清与四不清不成阐明问题的性质，封建社会就有清官和贪官的问题。其实封建社会的清官，其实是假的。“三年

清知府，十万雪花银”。清，在不同的社会有不同的阶级内容，本钱主义社会也会有所谓清官，那些清官都是大财

阀。

（毛：清朝刘鹗的《老残纪行》中说，清官害东道主比贪官害东道主还锋利。看来一查，南北朝史中的魏史就有此说。）

里面矛盾哪个期间莫得？党表里矛盾交叉，党外有党，国民党也有这个问题。说东道主民里面矛盾与阶级矛盾交叉，这

也不成阐明矛盾的性质。要把矛盾性质阐明晰，否则就要迷失想法。要概述成社会主义和本钱主义的矛盾，才能说

明矛盾的性质，就有纲啦。

（毛：我党至少有两派：社会主义派和本钱主义派！）

有一种东道主，不管大官、小官、芝麻大的官，到群众中我方以为无穷大，是领袖，很神情，总有架子。要放下架子，

以对等立场对东道主，甘当群众的小学生。是以取消架子很遮挡易。不留心可不行呀！许多东道主健忘了我方从那里来的，

忘了本，忘了我方是从老庶民来的。我这个东道主不参加立异，顶多不外是个小学教员、中学教员辛勤。

（毛：你不是大学教授嘛！大官是从小官来的，小官是从老庶民中来的。照旧老庶民嘛！江委员长不姓蒋，姓郑，

叫郑三发子，河南东道主氏。只知有母，不知有父，还不是老庶民变的。）

（注：1952年，香港作者唐东道主写了一部以蒋介石为干线的历史演义《金陵春梦》，出书后在海表里极为畅销。其中

谈及蒋介石小时叫“郑三发子”，是其母亲再醮带到蒋家的“拖油瓶”。中国第二历史档案馆（南京）机关刊物

《民国档案》1994年第1期公布了1946年和1948年郑发（一名郑绍发，亦即所谓“郑三发子”）给蒋介石的两封

信。信是从国民党政府放手在南京旧档案中发掘出来的。这两封信有助于印证郑三发子不是蒋介石，而是另有其

东道主，并可佐证他与蒋介石的信得过关系。）

矛盾必须在一定历史条目下不雅察它，中国立异每一阶段中主要矛盾都有变化，必须是具体地去看待。

有时一些表面气象使咱们不成一下看清践诺。

“要有比较”的写法。

是什么阶级的立场进去？无？资？是仕进的，是管你们的！“老爷立场”。群众是要不雅察咱们的！

1946年搞土改时 ?

第十六条的方法！

（毛：讲长了就莫得东道主听！让他讲嘛！归正不听便是嘛！）

咱们职务高了，放下架子不易，要以普通劳动者的立场到群众中去。主席常说不要先入之见。

（毛：先入之见，便是玄学！先入之见，而不自以为不是！开会是什么？便是因为有不同意见嘛！有些东道主读书

太多了，读蠢了！不是孔夫子说过的吗？“不必读书，然后为学”。

从秦始皇运转，帝王就世及了！北京就有两个孤独王国，我不说，你们去研究！）

董必武：

l．文献划定县以上干部如期调换好；

（毛泽东说，当今十五年了，成了孤独王国，北京，我说的不是北京市委，就有两个孤独王国，你们去猜，我不讲

了。）

2．管帐应有一套轨制，如何记账法。有两本书，其中终点复杂。我都弄不明晰，有200多个问题。应有一册管帐的

书，请谭（震林）洽商！（毛：对！）

陆定一：

文化立异问题。

（毛：列宁说的阶级斗争是持久的，小分娩者大批存在会发展资产主义。打倒了的阶级持久存在！这些斯大林都丢

掉了！）

1．集体化后斯大林就提倡阶级灭绝了，和谐了，凹凸也莫得矛盾了！

2．把对知识分子、技术东道主员的赎买，变为高工资轨制。“按劳付酬”！

3．技术干部的培养，“技术决定一切”！

便是培养了一批高薪阶级，特殊阶级！三大死别不是逐渐接近，而是接续扩大！

（毛：列宁说的阶级斗争是持久存在的，小分娩者大批存在会发展本钱主义。打倒了的阶级持久存在！这些斯大林

去掉了！达于顶点就出了赫鲁晓夫！出差补助问题，是否可以取消？要研究一下。体裁稿费可以荣华体裁？咱们的

稿费高了，走向反面了！）

各式稿费应当取消一些！“糖衣炮弹”。

花了钱，培养一批资产阶级分子！

学校中阶级斗争也很严重！（毛：一抓就得了！有什么要紧嘛！小学教师也严重不纯啊！隔几年再说啊！）

文化部全部烂掉了，通盘单元是资产阶级和封建阶级合伙专政。

（点了部长和几位副部长的名字。）

?留用的国民党东道主员，有名望的；

?所谓“30年代的东道主物”；

?解放军、解放区培养的一批东道主。

（毛：我有职责，讲了一篇空论，延安茶话会，投有去抓过！）

赛福鼎：

特殊情况是民族问题，宗教问题。

修正主义在新疆进行颠覆，我有反颠覆的斗争！

干部中修正主义者分两类：?苏联的钉子；?串通苏联的（不少是苏侨），并未退出苏籍，践诺是苏联的谍报员。

中央作事会议举座会议

1964年12月28日，下昼3时

罗瑞卿：

1．队列要进行这次立异，要保卫这场立异；

要分期、分批地参加四清，但不成太多；

队列蹲点并不太好，蹲连队也较容易，过硬的是农村。

“年年月月要复旧（古田会议）。”

队列也要向地方学习，学习一切好的东西。

解放军不是一切都好！调出来的东道主也不一建都好！

“但凡不好的都璧还来。（毛：不一定退了！可以留在地方改造！）

队列中也有阶级斗争、有和平演变！如：高等军事学院；政事学院不讲政事，讲合二而一，单干风！西安电讯工程

学院，夺权已夺回了；哈尔滨军事工程学院顶端也不少！职责在那里，最先怪我！

2．有少数同道舒舒畅服地“演变”了！比什么都可耻！有一家东道主烂掉了的！子女问题训导很大，干部子弟学校很

坏！北京就有一个终点大的干部，要与跳舞学校学员娶妻。究竟是干什么！坏东道主利用婚配法！严格要求干部管好子

弟！

3．意志衰败，微恙大疗养的东道主不少！怕苦、怕死！

除其他原因外，原因：

?薪水太高，军龄酬劳不好，是学苏联；

?军衔牌牌反作用大，不好；（注：1965年5月，三届东道主大常委九次会议通过了《对于取消中国东道主民解放军军衔制

度的决定》，全军统一指挥全红领章）

?往城市、住营房脱离群众；

?不干戈不好！“能经住和平的考验”。

队列四清主要是搞机关、上面，而不在连队！

卫生部门宣传“养生之道”太多！

大都后生知识分子，出身不好的，要有政策：主要是看本东道主的真切、立场如何，要严慎又要严肃。

家属问题，同田主、本钱家女儿娶妻的约有10％－30％！

地方军工要办，各大区各省都有呈文，经、计委已派小组下去过：?地方军工场；?为军工场服务的，归谁出钱，

中央？地方？要学大寨精神，又要钱又要枪。

陈毅：

能否把中央、主席的作风带到各级党委会？

根柢问题是党──中枢！建立民主作风是很困难的。

谢富治：

“先入之见，不以为非”，咱们党组议论过！

当今国内形势好，国内阶级斗争也找到了一些道路，此时主席提倡警告，不要先入之见，“要夹起尾巴作念东道主”！

对高等干部的管，是件大事！要管严些，自觉性不够，完全靠自觉不够，要有点免强才行。

（毛：帝国主义、修正主义压迫着咱们，要搞掉咱们！）

公安系统底下烂的许多，作念了许多赖事！

对坏东道主包庇、对好东道主打击！

对领导东道主失掉了什么，公安机关就劳师动众地去破案，而对东道主民生命财产则不留心。病院是为少数东道主服务的，公安

机关、工会亦然为少数东道主服务的，问题很严重！

公安机关的整顿不成恭候！个别的要杀东道主！

阻塞讯息是害了东道主的。监督是多方面的，应分点权。

基层党委的权也不成过分集合。“决心不算大，下水还不深。”

?集合西席积极分子两月，百分之二十的工东道主；

?集协力量搞工场一级的作事，终点于分娩队级。

毛泽东：

莫得多的讲，这个文献（二十三条）行不行？第一条，性责难题，这样划定可不可以？有三种提法，前两种较好，

照旧第三种较好？我在常委会谈过，也跟几位地方的同道谈过，恐怕照旧以第三种提法较好。（按：文献的第一条

“指挥性质”：“几种提法：1．四清和四不清的矛盾；2．党表里矛盾的交叉，或者是阶级矛盾和东道主民里面矛盾的

交叉；3．社会主义和本钱主义的矛盾。后一种提法较适当，概述了问题的性质。重心是整党内走本钱主义道路的

当权派。”）因为咱们这个指挥，它的称呼就叫作念社会主义陶冶指挥，不是叫作念什么四清四不清陶冶指挥，不是什

么党表里矛盾交叉，或者阶级矛盾和东道主民里面交叉的陶冶指挥。

一九六二年，北京一个月，北戴河一个月，搞出一个公报（八届十中全会公报），便是讲要搞阶级斗争，要搞社会

主义，不要搞阿谁本钱主义。六二年上半年吹单干风，还有“三自一包”、“三和一少”，刮得可凶啦！“单干

风”，邓子恢是一个，还有几位也吹。有些同道听进去了，还有的听了不答腔，不回答问题。

讲社会主义和本钱主义矛盾多年了，有些同道听进去了，还有许多同道莫得听进去，我印象很深刻。在邯郸、上

海、杭州，六月底回到北京，以后到石家庄，转到济南，那时，莫得一个地方同道谈形势好，便是队列几个同道说

本年形势比去年好。我顺利听到的是许世友（南京军区司令员）、罗瑞卿，障碍听到的是杨得志（济南军区司令

员）、韩先楚（福州军区司令员）。问可不可以华东局会议上讲话。这样大的经验，中央委员、省委委员，还发生

敢不敢讲话的问题，可见形势严重。在上海，五月的空气就说形势不好。六月底，我到济南，小谭（谭启龙，山东

省委第一布告）、周某，还有一位同道忘了名字，只隔了一个月他们就眉花眼笑，说形势很好。因为六月割了麦

子，神情了。

为什么在北戴河我要讲形势？因为那时有东道主说，“不包产到户，要十年八年才能回复。”搞社会主义照旧搞本钱主

义？这是一种阶级斗争。是以提倡“有莫得阶级、阶级矛盾和阶级斗争存在”。为什么搞社会主义陶冶指挥？这就

是搞阶级斗争。

因此政事局常委以为，人人议论了也以为，第三种提法较妥，较为适当，概述了指挥的性质。重心是整走本钱主义

道路确当权派。只要不是走本钱主义道路确当权派还可以干下去。陈毅同道便是当权派。只要你搞社会主义，当权

派还可以当下去。（周总理：在幕后的一句不要。）勾掉。这样便是说走本钱主义道路确当权派有在幕前的有在幕

后的，也有上面的，也有底下的，XXX、XXX便是属于“此外”的。（周总理：在“在皮毛识不清”后头还要加

上检验不力加“还有一些当权派对同级和下级检验不力”）检验不力亦然相识不清，相识清就检验力了，加“检验

不力”。

此外便是十六条，作事立场。（按：文献划定：“好话，坏话，正确的舌，乖谬的话，都要听。非常是那些反对的

话，要耐烦听，要让东道主把我方的话讲完。”）要讲点民主咧！天天是讲民主，天天不讲民主。有些同道要别东道主讲民

主，我方就不讲民主了！比如队列便是三大民主。那时碰到困难打不开堡垒，将军莫得办法，就只好找战士、班长

开会人人想办法，这便是军事民主。政事民主，便是官兵对等，人人有品评和自我品评，执行三大规律八项留心。

经济民主是管伙食，一个连战士都要管伙食，不成光叫事务长管。当今管不管，一个连有文书、上士、司务长。文

书叫师爷，识几个字了不得。

说好话是爱听的，问题是坏话，七千东道主大会是我讲过几句话，叫作念“老虎屁股摸不得吗？专爱摸，老子就专爱

摸”。自后改了，认为不大好意思丽！所谓“老子”是指工东道主、农民、下级干部，不是指咱们这些东道主，咱们这些东道主疮疤

不好揭啊！正确的话、乖谬的话都要听。讲得正确的话要听，食言了你也得听下去，品评错了，有什么问题呢？你

我方是正确的，东道主家品评错了，职责在品评者，你为什么不让他讲？品评正确的要爱听。我方正确，东道主家品评的错

了的，那更动听嘛。还有一点非常是那些反对的话、从邡的话，要耐烦听，很困难，要让东道主家把我方的话讲完，也

很困难。我就碰到这样的事，它便是那么长，米少水许多，满是稀饭，我受了这样的责骂许多，讲了两个钟头还没

有出题目。我问：同道你有什么困难要我帮衬啊！此东道主便是XXX。另外，还有一些同道满是训东道主，讲了两个小时还

是训东道主，问他几个问题也不回报。他们是专门训东道主的，空论连篇讲下去，不是问答式的，而是训东道主的，俄国东道主不是

有宣传和饱读励的区别吗？宣传者，便是许多主见连系起来，一起倒出来。饱读励者，提一个标语，如就讲歇工，莫得

那样空论连篇，单问一件事，叫饱读励。XXX同道发现了一个风趣风趣。我方评卷。两次打了五十分，两次打零分。我历

来主张讲话不饱读掌，你说的不好，不爱听可以打打盹儿，你养精神，免得受这一次灾难。不爱听课看演义，这是整大

学教授。夙昔我不爱听课，看演义，先生来查，把课本放在上面。一次来不足，查到了。这亦然我的荒谬，自后发

明了打打盹儿，这一来整了这些不是交谈式，而是训话式，满是先生讲，不准学生提问题。有了发的课本，可以不讲

了。有的出题目让学生我方去作念。这次几万字的呈文（按：指周恩来12月22日在三届东道主大一次会议上作的《政府工

作呈文》），我说不讲，发给东道主家望望就算了。自后让了步，因为有些东道主不识字，或者水平低，我也同意总理照

读，讲了饱读掌也赞成。

作事立场不要使东道主怕。在同道中间，不要使东道主怕。在敌东道主面前，要使他怕。你在同道中间那么凶，使东道主怕，那不

行。我说，有鬼，否则为什么怕你呀?凡使东道主怕的，他大致是风趣风趣比较少一点。此点夙昔队列是使东道主怕的，他打

东道主、骂东道主、关禁闭三种办法，便是风趣风趣少，此外别无办法。......对逃兵，逃个算了吧！为什么要逃？无非是在你这

里受了气，混不下去，我说，一不抓，二抓总结了请他吃一顿猪肉。说你逃是特风趣风趣的，我抱歉你，承认乖谬，

请你吃肉，你要逃还可以逃，不成用打东道主、骂东道主，对逃兵的办法，更不成用枪决，让他逃，他积极性不高，留在这

里莫得自制。当今不捉逃兵了吧？（XXX：逃的未几了。）我看让他逃，不要捉，至于逃到异邦，搞总结也可以，

其他也没关系 ?无非是逃出去骂咱们一顿，骂咱们的许多，赫鲁晓夫、肯尼迪都骂，都不是中国东道主，不是中国东道主

骂咱们的也许多么？傅聪逃出去是善事照旧赖事？我说是善事，这些东道主你在国内有什么用？酬酢系统逃了东道主，斗争

是要的，但逃了也没关系！其实让修正主义收留几十万也没关系，你收留多了我赞成，去吃你的黑面包，量入为主咱们

的食粮。

我就讲两个问题，别东道主有话就讲吧。

（XXX：第十三条，干部任期问题，两年选一次，只可连任一次，五、六年多了一点。）（XXX：是否改为一般

连任期间不高出四年。）从五年改为四年，这是指一般的。有那么种好东道主，如陈永贵，群众不让他走，怎样办？还

可以连选连任。（总理：XX同道意见，对干部看待问题，要饱读励他们吩咐问题，揭露问题。）改为：对于有乖谬

的干部，要采纳严肃、积极、神情的立场，饱读励他们吩咐问题，揭露问题。还有作事方法的第七条，在“这种地

方”的后头加“或者民兵组织不纯的地方”。

我是莫得话了。如果要还讲几句，便是请你们且归找党章看一下，宪法第三章也看一下，那是讲民主解放的。有一

本书，叫《中国共产党第八次世界代表大会文献》，第一百页到一百零四页，你们去看一看。不要犯法呀，我方通

过的，又不顺服。又有一册书，叫《中华东道主民共和国宪法》，第三章的第一条，这个条规叫第八十五条，中间讲

到，“在法律上一律对等”。然后第八十七条讲到，‘中华东道主民共和国公民有言论、出书、荟萃、结社、游行、示

威的解放。’比如咱们这些东道主算不算中华东道主民共和国的公民?如果算的话，那么有莫得言论解放?准不准许咱们和你

们讲几句话?有莫得出书解放?当今文化部它就只许那些东道主有出书解放。这个出书机关，我看得整顿一下，许多抓在

坏东道主手里。荟萃解放，譬如咱们当今这个河北厅不是在这里集合吗?这叫荟萃吧?不算呀?(周恩来答：算荟萃。)还有

结社。当今咱们要结社，便是要把那些四不清太严重的东道主弄出去，要结一个共产党。要把支部整顿好，把基层党委

整顿好，把各级党委也整顿好。这叫结社。谭震林说的那么多集团，太分细了可能出荒谬！会脱离群众。游行、示

威，早几天咱们不是在天安门搞过游行请愿吗?那是反对好意思帝国主义扰乱刚果。我是历来赞成对于咱们官僚主义者

举行请愿的。五七年，成都学生要到北京请愿，半途被搁，有东道主发怵，我就不赞成！雅安、杭州有几个学校要上街

游行请愿，被捉住了。是反立异，游行请愿就露馅了我方。对官僚主义游行请愿我看有自制。群众实在忍不住了，

是整官僚主义。有自制！胆子小啊！怕东道主游行请愿，写标语。结果都证明，凡游行请愿了的地方，阿谁学校就搞得

好一些。一言以蔽之，坏东道主生事越大越好。小了不成露馅，大了就露了，使咱们警醒起来！当今反立异他不闹了，他

可理智了。

同道们有话莫得?有话则长，无话则短。不要邋遢你们的期间，我又变成个官僚主义者。

12月28日，“十七条”经过屡次修改以中共中央的表面隆重发出。中央作事会议按原定筹备在这一天闭会，与会的

省委布告们也都陆续复返本省。

作事会议后，江青请陶铸浑家在东道主大小礼堂看《红灯记》，开演前毛泽东在休息室接见了陶。毛问陶：“你们的会

开完结吗？我还没参加呢就散会啦？有东道主便是无私的头上拉屎尿！我虽退到二线，照旧可以讲些话的嘛！”毛又问

陶：“你们开会的东道主是不是都已经走了？”“有的走了。”“告诉他们走了的速即总结！”看《红灯记》时，江青

对陶说：“有东道主反对京剧改革，我便是要搞京剧改革！”（据曾志回忆录）

1964年12月29日

晚间刘少奇、邓小平、彭真等约西北小组举座同道谈四清问题，十一时完。

邓：要拘谨一下，划到10%的户数并不见得故意。

刘：6、7、8%户数为好，一面严，一面才能宽！

邓：底财，夙昔莫得搞过的底财应当搞出来，但要留心不要搞过了，不要吊打！

浮财人人都看到的，不成问题。

彭：土改时田主是明的，反动分子亦然露馅的，当今四不清分子是讳饰的，靠调查研究，不成去逼！逼出来的也不

可靠，也可能逼不出来。

刘：少戴帽子可以分化。

退出来的东西分给贫下中农，他们是迎接的，欢跃的！

刘：留口粮的高唱，各地都莫得行通，上面并不默契。东北这次下去实行留460，而去年是践诺留800斤，这就同群

众对立起来了，因此你们不要去划定口粮，践诺要不少于去年，否则不成进行社教。留心！

12月31日，中央办公厅文告各地，“十七条”罢辖下发，并自行销毁。中央作事会议又在1965年元旦以后接续召

开。

1965年1月3日，刘少奇在第三届世界东道主民代表大会第一次会议上接续当选为中华东道主民共和国主席。

中央政事局常委扩大会议

（1965年1月3日晚）

一些负责东道主陈诉了指挥开展的情况。当河北省委负责东道主陈诉到保定地区新城县的试点情况时，毛泽东打断说：

有同道提倡打歼灭战，怎样打?集合了一万五千东道主，搞一个小县，二十八万东道主口，搞了几个月还搞不开。学习文献

四十天，不进村。我看是搞了繁琐形而上学。我不赞成这种学习，到农村去可以学嘛。二十几岁的大学生，光是学文献

怎样学得进去？有成绩莫得？阿谁文献，一天就读完结。第二天议，议一个星期就下去。在农村里去学嘛，向贫下

中农去学嘛。我跟前的一个警卫员写信来说，学了四十天文献，根柢莫得学懂。下去两个礼拜之后，才弄清了一些

问题。传奇还有好多怕，怕扎错根子，怕住错东道主家，怕干部捣鬼。怕这个，怕阿谁，那怎样行?

你一个新城县，二十八万东道主口，下去一万五千东道主，还说东道主少了。那里来这样多的东道主?那里要这样多的东道主?我看是东道主多

了。你只依靠作事队，为什么不依靠阿谁县的二十几万东道主?比如二十八个东道主中有一两个是坏的，还有二十六七个是

好的嘛。为什么不依靠这些东道主?如果依靠好了，我看十几个东道主就行了。可能十几个东道主不行，但咱们立异从来不是这

么革的。你一万五千东道主扎根串连，什么扎根串连!匿影藏形。一两万东道主，搞一个小县，倾盆大雨，几个月搞不起

来。

我看，一进村就宣布几条，开门见山。一条是对社员宣布，咱们不是来整你们的，咱们是整党、整干部队列，不是

整社员。除了漏划的地富投契倒把分子和严重的反立异分子外，开门见山，吩咐一句。什么东偷西摸通通赦免了。

向社员阐明，你们之间有什么要说的，你们我方去谈，咱们不听你们读。对干部也要宣布来意。小队、大队、公社

干部，无非是大、中、小、无。多吃多占有多的，有少的也有莫得的。贪污几十、百把块、两百块的，你们我方讲

出来，能退就退不成退群众批准拉倒！你唯独这样一点嘛，吃掉了，拉成大粪了讲出来，群众会放你过关。讲出来

没事，不讲就有点事了其他贪污盗窃、投契倒把大的怎样办？坦直退赔好的，不戴帽子，千把块的也可以赦免。表

现好的群众同意的，还可以当干部。我看进村个把月就可以开大会。在县上开。一个小队来个队长、来两个贫下中

农代表，大队来个大队长、支部布告，公社来个社长、党委布告。话不要讲长，半个钟头就够了。

毛泽东问陶铸：你们不是开过万东道主大会吗？湘乡就开过万东道主大会。你匿影藏形依靠作事队几个月搞不开。作事队有

些东道主是仕进的，莫得经验，不会作念群众作事的是大多数。通县塞了两万多地搞了一年多搞不开。这样搞法，我看要

一百年。在通县的，据说教授不如助教，助教不如学生。书读得越多就越蠢。扎根串联，匿影藏形，这个空气太浓

厚了。这样集协力量打歼灭战，我看歼灭不了敌东道主。当今这个搞法同咱们夙昔搞的不一样。一个县，一两万干部。

不依靠群众，几个月群众起不来搞不开。我看方法要改。贫下中农开会，通通去，包括漏划的地富在内。宣布几

条。不要照双十条一条一条那么去念。

干部会、贫下中农会可以在大队开。湖南开了贫下中农大会，食粮就增多了二十多亿斤！冷清地访贫问苦，看不出

好东道主，信得过的好东道主要在斗争中才能看出来。不要匿影藏形地去扎根，不要有一点荒谬就不要。硬找，越找越少，越

找越难！越发动不起来，越窄！

有东道主讲：扎根串联能找到信得过可依靠的贫下中农，开会就更好。

毛泽东：你扎扎到里头去了。信得过的领导东道主要在斗争中才能看出来，你在访贫问苦中看得出来？我不信赖。

刘子厚插话：咱们运转扎了一下根。

毛泽东：你怎样扎法？怎样串联？你去发展他嘛，去搞群众指挥嘛，去领导群众起来斗争嘛。群众要什么，你就搞

什么。在斗争中他们会选出我方的领袖来。四清，要给群众诠释晰，是清干部，清少数东道主不清社员。有不清者清

之，无不清者不清。莫得虱子就不要硬找。莫得虱子能够找出虱子来？学四十多天文献，搞繁琐形而上学。我历来反对

这样学。我看这是个迷信。要开大会搞斗争。地、县、社三级开大会搞斗争，而不是读文献。

谢富治搞6000东道主的工场（沈阳冶真金不怕火厂），就依靠了5000东道主。为什么不依靠5000东道主，而依靠作事队的500东道主？唯唯一

个东道主就行了，部长能靠5000东道主还不成发动群众吗？

西席班便是斗争会。

夙昔咱们一提起枪就干戈，有胜有败，要打才会，不打不会！为什么不以大队或公社为中心搞西席班？在西席班中

就可以揭露材料，露馅问题。

许多同道不会搞群众指挥，当年粤汉铁路一个党员也莫得，也能发动斗争。四大教程，谁在干戈时去翻书咧？！听

贫下中农的，便是发动群众。

要革贪污盗窃、投契倒把分子的命。要搞大的，小的要刀下留东道主。反立异分子也要整那些最坏最锋利的。解放一

批！有进有退。

周恩来：刚才陈毅同道说张茜学了两个月才进村。

毛泽东：越学越蠢！反东道主家的右倾，结果我方右倾。我历来反对学文献。一个文献几个钟头就看完结，要再学，你

带下去学嘛。一是不要读文献，二是不要东道主多，三是不要那样扎根串联。一去就开会，有事就开，无事就散。开会

不要长，有话则长，无话则短，要让群众去搞。不信赖群众只信赖作事队不好。第二个十条太长了太繁了。（注：

前十条1万字，后十条2万字，二十三条5千字）书太厚就莫得东道主读。文章太长就莫得东道主看。不要搞繁琐形而上学。

东道主不要太多，东道主下去是要作事的！东道主不要多，文献不要太多，开会不成太长！

读书多了，愈读愈蠢，教授不如学生，有些东道主下去是妨碍四清的。一个谢富治的经验（西席班），一个是河南的三

结合，一个是湖南全省贫下中农代表会议；另一个是河北新城搞了几十天还搞不开的经验！

总之要依靠群众，不要依靠作事队！谁叫东道主少了就砍去一半，再叫再砍。通县东道主太多了(注：北京市请托了2万东道主搞

“万东道主会战”)，我看5000东道主很够了。

会议最佳是以大队为单元开。东道主少了不行。

一是不要读文献，二是不要东道主多，三是不要那样扎根串连。

指挥搞几年的，尾巴就很大！

提倡搞到1967年是防备烦燥的！

要求过分彻底就不会那样彻底。

当权派少数东道主是混进来的，大多数是可以争取改好的，搞到群众是不会喜跃的，不成靠东道主海战术！

作事队不成“清一色”，各样东道主都要有才行。

干部交流，新东道主来了，群众就勇于讲话了。新党委、社长来东道主，就勇于讲夙昔的问题。

杀不成太多，不要太快，放在后头处理。

刘少奇：(1)当今这种作法，是不赞成的！(2)三依靠不对，但也不成依靠作事队；不成揭，一揭就漆黑一团。

邓小平：方法问题很重要，我赞成主席的意见。咱们一些大干部，如中央局布告、省委布告蹲在一个小队、大队，

太长了不一定故意。至少要着眼一个县，还有你的全省嘛，全局嘛。蹲点的经验并不一定全面。当今蹲下去了，是

好的。当今要迟缓上来管广一些，这亦然可以搞快一些的方法。陷到里面出不来，就不好了。

中央政事局常委扩大会议

（1965年1月5日下昼）

毛泽东：第二个十条太长，学了40天我方记不得。再改时要砍掉一半，留住要点，片言只字。这又不是著书立说，

搞表面。我传奇有六怕，一怕扎错根，二怕沾干部等，系数六怕，都是怕右倾来的。怕右倾成为一种框框。照旧江

苏那句话，有啥反啥，有若干反若干，有右反右，有左反左。当今问题是作事队东道主数许多，按兵不动，东道主海战术。

当今，有些东道主好像马克想主义都是对别东道主的，对我方就一点马克想主义都莫得了。完全含糊一切，不是一片漆黑

嘛！干部贪污几十元，百把元，几百元的照旧多数嘛！千元以上的未几嘛！有百分之七八十是好的是可以争取的。

王光好意思去的阿谁大队，我数来数去上千元的唯独四东道主，莫得第五个东道主嘛！我莫得什么讲了，便是因为王光好意思讲新城

县那么多东道主，搞不开，她去了才搞开。通县也搞不开。我的娃娃在那里搞四清，讲教授比助教差一点，助教比学生

差一点。读书越多越蠢。这些东道主不但不搞四清，还阻碍四清。越搞细越搞不开。

宋任穷讲到当今形势一年比一年好，毛泽东说：在东道主代会上讲的一片光明，在作事会议上讲的一片晦暗，对不出手

来嘛!

当陶铸问：这次立异是否照旧要三结合。毛泽东说：不成越搞越不信任这些东道主了。四种东道主岂论哪一种东道主，便是烂掉

的，也要区别对待。

有东道主提倡指挥的期间是不是要责难一些，毛泽东说：期间问题，世界六七年搞完不要改了，可以提早。这句话写上

去是为了防备烦燥。事实上，一个单元唯独几个月就行了。你照旧陶冶嘛。搞指挥最先是依靠群众，再便是依靠放

了包袱的大多数干部，第三才是依靠作事队。作事队也要依靠前两者。一个县二十八万东道主，总要依靠二十几万东道主才

能搞起来。

当陶铸谈到形势的新特性时，毛泽东说：七届二中全会指出，国内主要矛盾是资产阶级同无产阶级、本钱主义同社

会主义的矛盾阿谁时候还莫得修正主义。八大一次会议、二次会议都是这样说的，杭州会议制定十条，一直都是搞

社会主义，通盘指挥是搞社会主义陶冶。怎样来了个四清与四不清的矛盾，阶级矛盾与东道主民里面矛盾的交叉？哪有

那么多交叉？什么表里交叉？这是一种形式，性质是反社会主义嘛！重心是整党内走本钱主义道路确当权派。清政

治清经济、清想想、清组织，明太祖也搞过，他搞扩大化了。

中央作事会议期间，朱德、贺龙等东道主曾找过刘少奇，但愿他顾全大局，要严慎，要尊重毛泽东。会议结果后，刘少

奇主动找毛泽东谈话，作了自我品评。（王光好意思审读《刘少奇年谱》时的谈话记载，1994年6月20日。）

一月六日，与会的省委布告陆续又来到北京。中央作事会议接续进行，主要是分组议论，修改“十七条”。毛泽东

的两次讲话在各小组进行了传达。杨尚昆在一月六日的日志中写道：“当今看来，有些问题是比较明白了，但还不

是十足明白了!还得再听听，望望。总之问题是较大的，不单是方法问题。”

“十七条”修改作事加紧进行，由邓小平、彭真、陈伯达负责。杨尚昆一月八日的日志中写道：“今天小组会休

会，由小平、彭真、伯达同道等拟文稿。我于晚间看到了文稿，已变为二十四段，有较大修改，通盘精神完全变

了!”九日又写道：“今天凹凸午均在北京饭馆议论新的纪要稿，已改为二十四条，主要的问题都逐渐明白了!”

从九日起，分组议论新的纪要稿。一边议论，一边修改。

一月十一日，毛泽东将华东组八日议论的意见批给刘少奇阅。华东组提倡，第二个十条可以不要，只要修改、充实

“十七条”就行了。此外还提了一些具体修改意见，比如说要加上“不成含糊蹲点，也不成含糊夙昔调查研究的方

法”。

一月十三日下昼三时半，刘少奇召集了一个党内生活会，进行品评和自我品评。参加会议的有：周恩来、邓小平、

彭真、贺龙、陈毅、罗瑞卿、陈伯达、李井泉、李雪峰、刘澜涛、宋任穷、谢富治、王任重、魏文伯、李葆华、谭

启龙，共十七东道主。刘少奇对人人的发言作了记载并委托陈伯达把每天生活会的情况向毛泽东陈诉。

王任重本日日志的标题是“铭刻的一天”。他写道：“党的领袖和他们领导下的干部在一起开党的生活会，进行批

评和自我品评，这在全世界党的历史上亦然有数的。”（王任重日志，1965年1月13日。）

1965年1月13日

毛泽东归并些省区的负责东道主谈话说：去年10月，我在北京讲过，如果北京搞修正主义你们地方怎样办？是不是当蔡

锷举义，打倒袁世凯？我总感到要出问题。我讲了以后，一齐上从天津到南京，经过许多地方都没听到反应。

毛泽东在中央作事会议上的讲话

（1965年1月14日下昼）

文献定了，那就无事了嘛，会就可以散了。开了一个月，反复了一次。我放了一些炮，当今问题也治理了。党内搞

社会主义莫得经验，我也莫得呀。当今这些经验(指“二十三条”)还不是人人创造的吗?很集合地响应到中央。

当今这次社会主义陶冶指挥，是从八届十中全会运转的。一九六三年五月杭州会议搞了十条。为什么只隔了三个

月，九月北京开会又搞出一个十条?唯独三个月，有那么多经验?第二个十条条规繁了，有些内容，便是文献太长太

繁。前冬去春经验比较多些。非常是少奇同道去年夏天那篇讲话（指刘少奇1964年8月1日在中央各部门负责干部大

会上的讲话），使得中央、各省都下去蹲点。我说根柢上好，否则不去，便是不那么全面。不成说大部分错了，只

能说小部分不完全。这个文献（23条）比较好，但到底好否，要经过实践证明。

这次又来总结经验，是因为客岁下半年，去年一整年，非常是有一百一十万作事队下去，在阵线上有几怕，怕群

众，怕根子扎不好，怕右倾，怕犯乖谬。夙昔历来行之灵验的开大会向群众诠释来意也不搞了，这次搞玄妙作事

了，便是不大张旗饱读了，便是有好多怕。一百一十万东道主搞那样多的怕，怎样得了。群众对咱们有品评，许多品评

嘛。看了这个文献比较好一些，但是还要实践证明。同期，我又怕少奇同道讲的话不灵了，又不去蹲点了。再便是

不要搞大轰大嗡。当今这个划定要惹干部了。不要怕干部，都来。开会讲要点，不要那么繁琐。根子就在指挥中看

出来。这个文献里扎根串连莫得了，因为这样扎，究竟何年扎出来，扎若干年也不成。

九九归一，咱们中央作事成绩多一点，乖谬少一些。 ?你这个文教，我说在延安放了一通空炮，讲了一篇空论，

二十几年了，莫得抓，你怪陆定一、沈雁冰?我莫得抓，你们也有职责。一言以蔽之，放了空炮。但你只要不触及全

面问题，只是治理个别问题，枝枝节节，修修补补不行。自从说文化部改为达官朱紫部，要赶下乡去，说用一个团

不行，用一个师把他们赶下去以来，灵了些。不消兵也可以，这是极而言之。信得过动口，不必出手。对章罗定约也

莫得使用军力，何况对文化部呢?天天讲社会主义，搞成修正主义，这样多党陶冶了咱们，苏联党陶冶了咱们。创

造性的马克想主义者(指赫鲁晓夫)被别东道主打倒，书也收了，像也收了。

对中央对于正确处理工交企业中班组长同工东道主关系问题的文告稿的修改

（1965年2月13日）

在这次指挥中，应当放纵发动群众，阐扬品评和自我品评，诱惑大多数（包括车间级、工场级及其以上）干部，只

整那些怙顽不悛的坚决走本钱主义道路的极少数东道主。

会见斯诺的谈话纪要

（一九七?年十二月十八日）

斯：我有一个问题想提倡来，即你什么时候显然地感觉到必须把刘少奇这个东道主从政事上搞掉？

毛：那就早罗。一九六五年一月，二十三条发表。二十三条中间第一条便是说四清的想法是整党内走本钱主义道路

确当权派，就地刘少奇就反对。在那以前，他出的书黑《修养》不触及帝国主义、封建主义、国民党。

斯：是新版吗？（按：1962年8月1日出新版）

毛：老版。说不要夺取政权，共产党不要夺取政权的。当个共产党不夺取政权干啥啊？！

毛泽东论民主、解放与东道主权

毛泽东

　　中国穷乏的东西虽然许多，但是主要的便是少了两件东西：一件是孤独，一件是民主。这两件东西少了一件，

中国的事情就办不好。(《新民主主义宪政》，1940年2月20日)

　　对于东道主民权利。应划定一切不反对抗日的田主本钱家和工东道主农民有同等的东道主权、财权、选举权和言论、荟萃、

结社、想想、信仰的解放权，政府只是干与在咱们根据地内组织繁芜和举行暴动的分子，其他则一律加以保护，不

加干与。(《论政策》，1940年12月25日)

　　在政事权利方面，是一切抗日的田主本钱家都有和工东道主农民一样的东道主身权利、政事权利和财产权利，但又防备

他们可能的反立异行动的两重性的政策。(《〈农村调查〉的弁言和跋》，1941年3月、4月)

　　陕甘宁边区所实行的是立异的三民主义。 ?就面前来说，立异的三民主义中的民族主义，便是要打倒日本帝

国主义；其民权主义和民生主义，便是要为世界一切抗日的东道主民渔利益，而不是只为一部分东道主渔利益。世界东道主民都

要有东道主身解放的权利，参与政事的权利和保护财产的权利。世界东道主民都要有语言的契机，都要有衣穿，有饭吃，有

事作念，有书读，总之是要各得其所。(《在陕甘宁边区议论会的演说》，1941年11月21日)

　　国是是国度的公务，不是一党一片的私务。因此，共产党员唯独对党外东道主士实行民主合作的义务，而无摒除别

东道主、操纵一切的权利。共产党是为民族、为东道主民渔利益的政党，它自己决无私利可图。它应该受东道主民的监督，而决

不应该相悖东道主民的意旨。它的党员应该站在大众之中，而决不应该站在大众之上。(《在陕甘宁边区议论会的演

说》，1941年11月21日)

　　咱们认为底下这些要求是适当的，何况是最低限定的。 ?要求取消一切弹压东道主民言论、出书、荟萃、结社、

想想、信仰和身段等项解放的反动执法，使东道主民获得充分的解放权利； ?要求保障教职员生活和学术解放；要求

保护后生、妇女、儿童的利益， ?实现婚配解放，男女对等，使后生和儿童得到有益的学习；要求改善国内少数

民族的待遇，允许各少数民族有民族自治的权利；要求保护华裔利益，接济归国的华裔； ?(《论合伙政府》，

1945年4月24日)

　　解放是东道主民争来的，不是什么东道主恩赐的。中国解放区的东道主民已经争得了解放，其他地方的东道主民也可能和应该争

得这种解放。

　　东道主民的言论、出书、荟萃、结社、想想、信仰和身段这几项解放，是最重要的解放。在中国境内，唯独解放区

是彻底地实现了。(《论合伙政府》，1945年4月24日)

　　根据信教解放的原则，中国解放区容或各派宗教存在。岂论是基督教、天主教、回教、释教及其他宗教，只要

教徒们顺服东道主民政府法律，东道主民政府就予以保护。信教的和不信教的各有他们的解放，不许加以免强或歧视。

(《论合伙政府》，1945年4月24日)

　　国民党区域褫夺东道主民的一切解放。中国解放区则给予东道主民以充分的解放。(《论合伙政府》，1945年4月24日)

　　解放区内，除汉奸分子和反对东道主民利益而为东道主民所烦恼的反动分子外，一切公民不分阶级、男女、信仰，都有

选举权和被选举权。(《接待中国立异的新高涨》，1947年2月1日)

后：在作念了这些以后，中国东道主民就在帝国主义面前直立起来了。 ?咱们是愿意按照对等原则归并切国度建立酬酢

关系的，但是从来敌视中国东道主民的帝国主义，决不成很快地就以对等的立场对待咱们，只要一天它们不改变敌视的

立场，咱们就一天不给帝国主义国度在中国以正当的地位。(《在中国共产党第七届中央委员会第二次举座会议上

的呈文》，1949年3月5日)

　　中国必须孤独，中国必须解放，中国的事情必须由中国东道主民我方作主张，我方来处理，遮挡许任何帝国主义国

家再有一点一毫的干与。(《在新政事协商会议筹备会上的讲话》，1949年6月15日)

　　对于东道主民里面，则实行民主轨制，东道主民有言论荟萃结社等项的解放权。 ?这两方面，对东道主民里面的民主方面

和对反动派的专政方面，相互结合起来，便是东道主民民主专政。

　　 ?对于反动阶级和反动派的东道主们，在他们的政权被推翻以后，只要他们不起义，不繁芜，不扯后腿，也给土

地，给作事，让他们活下去，让他们在劳动中改造我方，成为新东道主。(《论东道主民民主专政》，1949年6月30日)

　　好意思国确乎有科学，有技术，可惜抓在本钱家手里，不抓在东道主民手里，其用处便是对内克扣和压迫，对外扰乱和

杀东道主。好意思国也有“民主政事”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁总揽的别号。好意思国有许多钱，可惜只愿意送给极

端古老的蒋介石反动派。当今和来日据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不肯意送给一般的书动怒十足的

不识抬举的解放主义者，或民主个东道主主义者，天然愈加不肯意送给共产党。送是可以的，要有条目。什么条目呢?

便是跟我走。(《别了，司徒雷登》，1949年8月18日)

　　正本好意思国的所谓“国际职责”和“对华友好的传统政策”，便是干与中国。干与就叫作念担负国际职责，干与就

叫作念对华友好，不干与是不行的。艾奇逊在这里强奸了好意思国的民气，这是华尔街的“民气”，不是好意思国的民气。

(《别了，司徒雷登》，1949年8月18日)

　　艾奇逊说：“中国东道主口在十八、十九两个世纪里增多了一倍，因此使土地受到不胜背负的压力。东道主民的吃饭问

题是每个中国政府例必碰到的第一个问题，一直到当今莫得一个政府使这个问题得到了治理。 ?”

　　 ?“一直到当今莫得一个政府使这个问题得到了治理”吗?西北、华北、东北、华东各个治理了土地问题的

老解放区，难道还有如同艾奇逊所说的那种“吃饭问题”存在吗?好意思国在中国的窥察或所谓不雅察家是不少的，为什

么连这件事也莫得探出来呢?上海等处的休闲问题即吃饭问题，完全是帝国主义、封建主义、官僚本钱主义和国民

党反动政府的顽皮冷凌弃的压迫和克扣的结果。在东道主民政府下，只要几年工夫，就可以和华北、东北等处一样完全地

治理休闲即吃饭的问题。

　　 ?根据立异加分娩即能治理吃饭问题的真义，中共中央已高唱世界各地的共产党组织和东道主民解放军，对于国

民党的旧作当事人道主员，只要有一艺之长而不是反动有据或恶迹昭著的分子，一概予以赞成，不要裁减。十分困难时，

饭匀着吃，屋子挤着住。已被裁减而生活无着者，收回成命，予以饭吃。国民党举义的或被俘的，按此原则，一律

收留。凡非首要的反动分子，只要悔罪，亦须予以生活出息。(《唯心历史不雅的歇业》，1949年9月16日)

　　中国东道主被东道主认为不好意思丽的期间已经夙昔了，咱们将以一个具有高度文化的民族出现于世界。(《中国东道主民站起

来了》，1949年9月21日)

　　由异邦帝国主义凌暴中国东道主民的期间，已由中华东道主民共和国的成立而永远宣告结果了。(《三大指挥的伟大捷

利》，1951年10月23日)

　　1?共产党对宗教采纳保护政策，信教的和不信教的，信这种教的或信别种教的，一律加以保护，尊重其信仰。

今天对宗教采纳保护政策，来日也仍然采纳保护政策。

　　2?分地的问题，与宗教问题有所不同。在汉东道主区域已经分了土地，这里对宗教仍然是保护的。少数民族地区分

不分土地，由少数民族我方决定。西藏地区，当今谈不上分地，来日分不分，由你们我方决定，何况由你们我方去

分，咱们不代你们分。(1952年10月8日毛泽东在接见西藏致意团时的谈话)

　　共产党实行民族对等，不是压迫、克扣你们，而是要匡助你们，匡助你们发展东道主口，发展经济文化。东道主民解放

军插足西藏，便是要执行匡助你们的政策。运转进去的时候不会有匡助，三、四年之内也不可能有多的匡助，但以

后就能匡助你们的，那是一定的。如果共产党不成匡助你们发展东道主口，发展经济和文化，那共产党就莫得什么用

处。(1952年10月8日毛泽东接见西藏致意团时的谈话)

　　帝国主义扰乱者应当懂得：当今中国东道主民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。(《抗好意思

援朝的伟大获胜和今后的任务》，1953年9月12日)

　　这是确乎的，咱们的轨制便是不许一切反立异分子有言论解放，而只许东道主民里面有这种解放。咱们在东道主民内

部，是允许公论不一律的，这便是品评的解放，发表各式不同意见的解放，宣传有神论和宣传无神论(即唯物论)的

解放。 ?但是在国际国内尚有阶级和阶级斗争存在的期间，夺取了国度权力的工东道主阶级和东道主民大众，必须弹压一

切反立异阶级、集团和个东道主对立异的抗击，制止他们的复辟行为，抵制一切反立异分子利用言论解放去达到他们的

反立异目的。(《驳“公论一律”》，1955年5月24日)

　　中国的情况是：由于东道主口开阔、已耕的土地不足(世界平均每东道主唯独三亩意境，南边各省许多地方每东道主唯唯一

亩田、或唯独几分田)，时有灾荒(每年都有大都的农田，受到各式不同进度的水、旱、风、霜、雹、虫的灾害)和经

营方法落伍，以致广大农民的生活，虽然在土地改革以后，比较以前有所改善，或者大为改善，但他们中间的许多

东道主仍然有困难，许多东道主仍然不浊富，浊富的农民只占比较的少数，因此大多数农民有一种走社会主义道路的积极

性。 ?对于他们来说，除了社会主义，再无别的出息。这种情状的农民，占世界农村东道主口的百分之六十到七十。

这便是说，世界大多数农民，为了摆脱空泛，改善生活，为了抵御灾荒，唯独合伙起来，向社会主义通衢前进，才

能达到目的。(《对于农业合作化问题》，1955年7月31日)

　　西藏几年来有跳跃，每年都有跳跃，西藏今后是会发展的，东道主口要发展，财产要发展，文化陶冶也要发展。宗

教学校也可以办，几十年后西藏情况就会有很大的改变。

　　 ?你们有自治权，各民族的事我方管，就像新疆维吾尔东道主的事情我方管一样。汉东道主只可匡助，不成代替他们

料理。 ?我国有一百多种少数民族，各民族的事情都归我方管。(1955年10月23日毛泽东接见西藏参不雅团时的谈

话)

　　汉东道主里面也有信释教的。土改以后他们信，社会主义以后还会有东道主信。对于宗教信仰，政府是不干与的，也不

能简单取消的。(1955年10月23日毛泽东在接见西藏地方参不雅团成员拉鲁次旺多吉时的谈话)

　　百花皆放、百家争鸣的方针，是促进艺术发展和科学跳跃的方针，是促进我国的社会主义文化荣华的方针。艺

术上不同的形式和作风可以解放发展，科学上不同的流派可以解放争论。利用行政力量，强制扩充一种作风，一种

流派，抵制另一种作风，另一种流派，咱们认为会无益于艺术和科学的发展。(《对于正确处理东道主民里面矛盾的问

题》，1957年2月27日)

　　咱们的国度是工东道主阶级领导的以工农定约为基础的东道主民民主专政的国度。这个专政是干什么的呢?专政的第一

个作用，便是压迫国度里面的反动阶级、反动派和抗击社会主义立异的吸血鬼，压迫那些对于社会主义确立的繁芜

者，便是为了治理国内敌我之间的矛盾。例如逮捕某些反立异分子何况将他们判罪，在一个时期内不给田主阶级分

子和官僚资产阶级分子以选举权，不给他们发表言论的解放权利，都是属于专政的范围。为了维护社会规范和广大

东道主民的利益，对于那些盗窃犯、欺诈犯、杀东道主纵火犯、流氓集团和各式严重繁芜社会规范的坏分子，也必须实行专

政。专政还有第二个作用，便是防御国度外部敌东道主的颠覆行为和可能的扰乱。 ?在东道主民里面是实行民主集合制。

咱们的宪律例定：中华东道主民共和国公民有言论、出书、荟萃、结社、游行、请愿、宗教信仰等等解放。咱们的宪法

又划定：国度机关实行民主集合制，国度机关必须依靠东道主民群众，国度机关作当事人道主员必须为东道主民服务。咱们的这个

社会主义的民主是任何资产阶级国度所不可能有的最广大的民主。(《对于正确处理东道主民里面矛盾的问题》，1957

年2月27日)

　　所谓有公民权，在政事方面，便是说有解放和民主的权利。但是这个解放是有领导的解放，这个民主是集合指

导下的民主，不是无政府状态。无政府状态不符合东道主民的利益和愿望。(《对于正确处理东道主民里面矛盾的问题》，

1957年2月27日)

　　践诺上，世界上唯独具体的解放，具体的民主，莫得抽象的解放，抽象的民主。在阶级斗争的社会里，有了剥

削阶级克扣劳动东道主民的解放，就莫得劳动东道主民不受克扣的解放。有了资产阶级的民主，就莫得无产阶级和劳动东道主民

的民主。有些本钱主义国度也容或共产党正当存在，但是以不危害资产阶级的根柢利益为限定，高出这个限定就不

容或了。要求抽象的解放、抽象的民主的东道主们认为民主是目的，而不承认民主是技能。 ?马克想主义告诉咱们，

民主属于表层建筑，属于政事这个限制。这便是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。解放亦然这样。(《对于

正确处理东道主民里面矛盾的问题》，1957年2月27日)

　　在东道主民里面，民主是对集合而言，解放是对规律而言。这些都是一个统一体的两个矛盾着的侧面，它们是矛盾

的，又是统一的，咱们不应当单方面地强调某一个侧面而含糊另一个侧面。在东道主民里面，不可以莫得解放，也不可以

莫得规律，不可以莫得民主，也不可以莫得集合。这种民主和集合的统一，解放和规律的统一，便是咱们的民主集

中制。在这个轨制下，东道主民享受着平淡的民主妥协放；同期又必须用社会主义的规律拘谨我方。(《对于正确处理

东道主民里面矛盾的问题》，1957年2月27日)

　　这种所谓两党制不外是维护资产阶级专政的一种方法，它绝对不成保障劳动东道主民的解放权利。(《对于正确处

理东道主民里面矛盾的问题》，1957年2月27日)

　　咱们的想法，是想酿成一个又有集合又有民主，又有规律又有解放，又有统一意志、又有个东道主心情舒畅，生动

活泼，那样一种政事局势，以利于社会主义立异和社会主义确立，较易于克服困难，较快地确立我国的现代工业和

现代农业，党和国度较为牢固，较为能够采纳风险。(《一九五七年夏令的形势》，1957年7月)

有资产阶级的民主，就莫得无产阶级的民主，有无产阶级的民主，就莫得资产阶级的民主，一个灭绝另一个，只可

如斯，不成妥协。更多地、更彻底地灭绝掉资产阶级的民主，无产阶级的民主就会大为扩张，这种情况在资产阶级

看来，就叫作念这个国度莫得民主。践诺上这是兴无产阶级民主，灭资产阶级民主，无产阶级的民主兴起来了，资产

阶级的民主就被灭掉了。

---毛泽东

社会主义民主的问题，最先便是劳动者有莫得权利来克服各式气氛势力和它们的影响的问题。像报纸刊物、播送、

电影这类东西，掌持在谁手里，由谁来发议论，都是属于权利的问题。如果这些东西由右倾契机主义分子这些少数

东道主来掌持，那么绝大多数迫切要求大跃进的东道主，在这些方面的权利就被褫夺了。如果电影掌持在右派分子手里，东道主

民又怎样能够在电影方面实现我方的权利呢？东道主民里面有各个派别，有党派性。一切国度机关，一切部队、一切企

业、一切文化陶冶职业掌持在哪一片手里，对于保证东道主民的权利问题，关系极大。掌持在马克想列宁主义者手里，

绝大多数东道主民的权利就有保证了；掌持在右倾契机主义分子或者右派分子手里，它们就可能变质，东道主民的权利就不

能保证。总之，东道主民我方必须料理表层建筑，不意理表层建筑是不行的。咱们不成够把东道主民的权利问题，了解为国

家只由一部分东道主料理，东道主民在这些东道主的料理下享受劳动、陶冶、社会保障等等权利。

毛泽东（读苏联《政事经济学教科书》第二十三章谈话）

这本书许多地方一有契机就讲个东道主物资利益，好像总想用这个东西来山外有山，钱能通神。这本书莫得体系，然而

在这点上却有体系。他们说，这个问题和个东道主物资利益连系，阿谁问题也和个东道主物资利益连系。似乎离开了个东道主物

质利益，就什么事也办不成。试问达尔文的进化论是物资饱读励出来的吗？这样强调个东道主物资利益原则，响应了他们

终点多的经济作当事人道主员和领导东道主员的精神状态，也响应了他们不兴趣政事想想作事。在这一种情况下，不靠他们的

所谓物资刺激，他们就莫得别的办法了。各展其长，按劳分拨，前一句话是讲要尽最大的努力来分娩。为什么把这

两句话分割开来，老是单方面地讲物资饱读励呢？在他们那里，唯物主义者就成为不战斗的了。

毛泽东（读苏联《政事经济学教科书》第二十六章谈话一节）

毛泽东赞扬鲁迅的一段鲜为东道主知的话

　　文／朱正

　　吴江先生的《毛泽东1957年谈鲁迅事》一文(见《同舟共进》2003年第8期)中，援用了毛泽东1957年3月10日在

中国共产党世界宣传作事会议中同新闻出书界代表的谈话中的一大段。这段话是吴江先生从他多年前在干校时写的

读书条记中抄下来的。(编者注：为读者阅读简便，特将吴江条记中的这段话引出，见文末附录。)他大致莫得留心

到，这篇讲话已经编入《毛泽东文集》第七卷隆重发表了(1999年东道主民出书社出书)，这一段引文见第262至第263页

(见文中右图)。对照来看，《文集》中的这段话比吴江条记中的文字显得更整饬，例如，“未学通”《文集》作

“莫得学通”，“他的随笔方面许多”，《文集》作“他的随笔写的方面许多”就都是。还有，《文集》本中有

“板起模样办报不好”一句，是吴江读书条记中莫得的。这些都是《文集》本的自制。然而另一方面，《文集》本

也有删削，这在传递的信息量方面，就不免有点赔本了。吴江先生的引文中有这样一段：

　　他是家学渊源出身，东道主家说他是封建余孽，说他不行。我的同乡成仿吾他们，对他就不好。国民党压他，咱们

上海的共产党员也整他，两面夹击，但鲁迅照旧写。

　　在《文集》中，上面用黑体字付梓的这几句完全被删去了，却终点可惜。这里，话虽唯独几句，却波及鲁迅生

平的两件大事。一件是成仿吾他们对鲁迅不好，便是说1928年对于立异体裁的论战中，创造社、太阳社对鲁迅的攻

击。毛在这里点了成仿吾的名，是很妥贴的。郑伯奇在《略谈创造社的体裁行为》一文中回忆说：

　　 ?人人感觉到有合伙起来，发动一种新的体裁指挥的必要。以后鲁迅先生由广州来到上海，蒋光赤、段可情

和我便同去见鲁迅先生，提倡合伙行动的意见。鲁迅先生大为赞成，建议回复《创造周报》，他愿意积极参加。当

时郭沫若同道已由潮汕潜回上海，完全同意这个主张；但成仿吾同道和在日本的同道们另有不同的意见，这个筹备

就无形地打消了。 ?成仿吾同道(从日本)总结以后，创造社就运转了新的作事。原有的《创造月刊》从第七期

起，涣然一新，简单提倡无产阶级体裁。一九二八年一月，另刊行了一种综合性表面刊物《文化批判》。 ?

　　人人都默契，这《文化批判》一创刊，即对鲁迅发起了猛烈的攻击。郭沫若假名杜荃，在《创造月刊》中发表

攻击鲁迅的文章，题目就叫《文艺阵线上的封建余孽》。

　　毛泽东说的这话，暗示他不赞成郭沫若、成仿吾当年对鲁迅的立场，在那一场论战中，他是救济鲁迅的。毛说

的第二件事，“咱们上海的共产党员也整他”，说的是“左联”的党员领导东道主周扬他们同鲁迅的关系，这关系，用

鲁迅我方对冯雪峰的说法是：“这两年我给他们捣鼓得可以！”本年6月间，在档案中发现了鲁迅于1936年7月17日

写给在苏联的杨之华的一封信，谈到他因为拒不参加文艺家协会而遭到“国防体裁”派攻击的事，气氛地说：

　　 ?所遇事情，无不倭支葛搭，所谓小袼褙们，其实又大抵婆婆姆妈，令东道主神思很恶劣，连写信讲讲的勇气也

莫得了。本年文学界起了一种变化，但是，牌号辛勤，货物依旧。

　　本年生了两场大病。 ?其间有一时期，确切简直要死掉了，然而终于不死，殊为可惜。当发病时，新袼褙们

正要用伟大的旗号，杀我祭旗，然而莫得办妥，愈令我看穿了许多东道主的本相。

　　从这信中也可以看出鲁迅对“整他”的那些“上海的共产党员”的反感有多深了。毛的这些话，标明他的同情

和救济是在鲁迅这一方，而对于“咱们上海的共产党员”对于鲁迅的立场颇不以为然。

　　和《新民主主义论》的空谈不同，毛说的这话是就两件具体的事情(而且都是鲁迅与共产党员的关系问题)暗示

了救济的立场，那重量就更重了，这应该看作毛泽东赞扬鲁迅最重要的“语录”。《文集》中给“整理”掉了，多

可惜。幸好吴江先生从他的条记本中“发掘”出来，公之于世。这事岂论是对鲁，照旧对毛，都应该记一功。

　　附录：

　　报上的文章，“短些，短些，再短些”，是对的；“软些，软些，再软些”，要洽商一下。不要太硬，太硬了

东道主家不爱看，可以把软和硬两个东西结合起来。文章写得通俗、亲切，由小讲到大，由近讲到远，山外有山，这就

很好。板起模样办报不好。你们赞成不赞成鲁迅？鲁迅的文章就不太软，但也不太硬，不丢脸。有东道主说随笔难写，

难就难在这里。有东道主问，鲁迅当今活着会怎样？我看鲁迅活着，他敢写也不敢写。在不正常的空气底下，他也会不

写的，但更多的可能是会写。俗话说得好，“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”。鲁迅是信得过的马克想主义者，是彻

底的唯物论者。信得过的马克想主义者，彻底的唯物论者是无所顾惮的，是以他会写。当今有些作者不敢写，有两种

情况：一种情况，是咱们莫得为他们创造敢写的环境，他们怕挨整；还有一种情况，便是他们自己唯物论莫得学

通。是彻底的唯物论者就敢写。鲁迅的期间，挨整便是坐班房和杀头，但是鲁迅也不怕。当今的随笔怎样写，还没

有经验，我看把鲁迅搬出来，人人向他学习，好好研究一下。他的随笔写的方面许多，政事、体裁、艺术等等都

讲，非常是后期，政事讲得最多，只是穷乏讲经济的。鲁迅的东西，都是逼出来的。他的马克想主义亦然逼着学

的。他是家学渊源出身，东道主家说他是封建余孽，说他不行。我的同乡成仿吾他们，对他就不好。国民党压他，咱们

上海的共产党员也整他，两面夹击，但鲁迅照旧写。

　　(来源：北京日报作者：朱正)

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