【CYAM-002】働くオンナの淫語レズバトル 2 ～もしも職場で濃厚接吻、クンニ、双頭ディルド、ペニバンでレズられたら～ 另一种“城”：碉卡
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腾冲猴桥边境的历代边防碉卡
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猴桥原称古永（勇），位于腾冲县西北中缅边境一线。这里地介我国西南边防重镇腾冲与缅北经济文化中心密支那之间，自古以来即是我国闻明南边丝绸之路从保山经腾冲前去缅甸、印度的主要通谈之一。据地方史料记录，从元代配置古勇县运行，为抵御外来侵略，确保边境地区的肃穆和当地东谈主民生命财产的安全，历代父母官府都在这里屯驻队列，守御防御，先后修建了普遍的边境关口和碉楼哨卡等疑望才智。其中包括：明朝初年平滇后配置的腾冲四大古关之一——古勇关；明末平缅战争后云南巡抚陈用宾修建的古勇隘胆扎、三岔河、猴桥三大隘口；清朝谈光初年腾越厅同知胡启荣为抵御江外野夷（古代对今缅北克钦族和国内景颇族的篾称）侵略而扩建的古勇隘十七碉；光绪初年滇西回汉战争后腾越同知陈宗海复建的古勇隘十九卡地和民国初年云南陆军第二师长李根源处理腾越举义事宜后改设的古勇练二十六卡等。这些关口碉卡，多漫衍在古永坝子外围接近中缅边境的槟榔江流域一带。北起胆扎村北狼牙山，南至猴桥镇与盈江县支那乡接壤的永兴（古奔麻）村新塘河口。在该区域内，已知的关口才智共有20余处。但因处地偏僻，拜访保护困难，在民国后期毁灭以来的数十年时候里，或因隔壁村寨才智扩展发展被占用铲除，或因恒久无东谈主经管维修而被树木陡立所团结。为了全面弄清这些碉卡的漫衍和保存情况，为日后的保护商榷和开采诈欺提供依据，在频年来开展的第三次天下文物普查中，市县文物部门屡次组织力量深化实地进行了系统的寻访拜访。拜访效果，面前尚有遗迹可寻的碉卡才智主要包括以下十一处：
木垭口卡古迹：
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位于猴桥镇胆扎村北3千米的大坡脚木垭口路边台地上，主要罢休自古永坝子往北经轮马、胆扎，翻中缅范畴狼牙山前去缅北小茶山一带的古谈交通要塞。清谈光三年（1823）腾越厅同知胡启荣为防境外野夷（今缅北克钦族）入境抢掠，于此建石碉一座，为时设古勇隘十七碉之一，由当地民东谈主秩序预防。光绪五年（1879）腾越厅同知陈宗海复建边防才智时，改称“木垭口卡”，派练丁10名预防。民国元年（1912）云南陆军第二师师长李根源整治边防时，改设为古永总练所辖二十六卡之一，派练目1名、练丁5名预防。民国三十一年（1942）滇西抗战爆发后，屯练收场，碉卡随之毁灭。卡址地舆坐标：东经98°14′37.7″、北纬25°29′48.9″，海拔高程1994米。建筑方式为单一石碉，依地形坐东向西，以原生巨石为基础修建成长方形，侧临路一面设有一门。基址东西长8米，南北宽5米，面积40平方米。碉卡于1995年被当地村寨拆去修筑隔壁树抱河水坝，现有部分台基石脚。
三岔河卡（碉堡）古迹：
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位于猴桥镇轮马村西6千米槟榔江上游的三岔河台地上，以地处大岔河、胆扎河、轮马河交织处得名，主要罢休自古永坝子往北经轮马过槟榔江，翻中缅范畴好意思古卡垭口前去缅北小茶山、密支那等地的古谈交通要塞。古谈最早酿成于汉晋时期，唐宋以来恒久沿用不衰。明末刘綎、邓子龙征缅战争后，云南巡抚陈用宾为强化边防，曾于过江要口上筑关布防，当作时设古永隘的主要塞口之一。据方志记录，其地“旧有弩练防隘，因年久，弩练被汉奸盘削，将口粮田典卖逃散”。清谈光三年（1823）腾越厅同知胡启荣为抵御境外野夷（今缅北克钦族）入境抢掠，将其扩建为碉、堡合一的大型疑望才智，时称“三岔河碉”，征派练丁三十别称恒久耕食预防。清末回汉战争后，腾越厅同知陈宗海整治规复地方规律，又于光绪五年（1879）捐资约请边防委员郝映奎复设边境关卡，改称“三岔河卡”，派驻练丁12名看管。民国元年（1912）李根源整治边防时，改为古永总练所辖二十六卡之一，派练目1名、练丁5名预防。1942年滇西抗战爆发后，屯练收场，碉堡随之毁灭。碉堡地舆坐标：东经98°13′19.5″、北纬25°25′59.0″，海拔高程1829米。建筑方式为碉、堡合一，内建石楼为碉，外筑石墙为堡。其中，内碉于上世纪七十年代被当地村寨拆去建桥，外堡也有多户傈僳族迁入居住。实地拜访，外堡坐西向东，依地形缱绻成长方形，北、南、西三面有江水和田园相隔，东面频临槟榔江渡口通谈，设一门以控行东谈主。堡址东西宽60米、南北长127米，面积7620平方米。堡墙用条石支砌，沙灰勾缝，高2.4米、厚1.2米，墙体全体构造踏实坚固。现堡墙除局部被居民拆成通谈外，大多保存圆善，尚可窥见往时强大的范围声威。
好意思古卡古迹：
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位于猴桥镇轮马村三岔河西北约15千米的中缅范畴狼牙山好意思古卡垭口上，以地处槟榔江支流好意思古河起源而得名。主要罢休从三岔河向西北上狼牙山，经好意思古卡垭口前去缅北密支那等地的古谈出境要塞。清光绪五年（1879）腾越厅同知陈宗海重整边防才智时增建，为时设古永隘十九卡地之一，派练丁18名预防。民国元年（1912）李根源整治边防时，被裁编并入三岔河卡，之后不再复设。关卡地舆坐标：东经98°08′54.3″、北纬25°31′26.2″，海拔高程2723米。实地拜访，关卡依山势设在垭口北侧的台地上，座北向南俯控东西走向的边境古谈。台基用毛石筑成长方形，面积20余平方米。由于毁灭时候长，基上建筑早已不存，面前基址上立有腾冲中缅范畴南2号界桩。
棕包河卡（得手碉）古迹：
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位于猴桥镇猴桥村南7千米槟榔江东岸台地上，以地处槟榔江支流棕包河口而得名。主要罢休古永坝子向西经茶花塘过槟榔江，上中缅范畴狼牙山黑泥塘垭口，前去缅北甘拜地、密支那等地的古谈过江要塞。其地原有藤索吊桥一座，清谈光三年（1823）腾越厅同知胡启荣为抵御境外野夷入境抢掠，于桥头修筑碉堡一座，取名“得手碉”，归古永隘统辖，设练丁31名预防。光绪五年（1879）腾越厅同知陈宗海重建边防才智时，改称“棕包河卡”，为古永隘十九卡地之一，派练丁12名预防。民国元年（1912）李根源整治边防时，改设为古永总练所辖二十六卡之一，派练丁4名预防。民国三十一年（1942）滇西抗战瀑发后，屯练收场，碉堡随之毁灭。碉堡依地形坐东向西，临江而建。地舆坐标：东经98°11′12.0″、北纬25°20′31.4″，海拔高程1569米。建筑方式为碉、堡合一。其中，外堡用毛石支砌成不端正长方形，墙体高2米、厚1米，上设马面、射孔等疑望才智，占大地积1877平方米。内碉位于堡内北墙中间，为一方形石楼，均以条石支砌。高5.8米、底宽5.65米，外三面分设斗状射孔。内面中央设一门，有吊桥与大地连续。门额嵌 “得手碉”匾额一方，石碉顶部设有垛堞，四角各有一柱孔，计算那时曾在其上盖有屋顶。通盘这个词碉堡按古代军事城堡的步骤建筑，具有很强的疑望功能。碉堡之前原有吊桥于1945年中印公路建成后毁灭，现有凿孔吊挂桥链的巨石3个。由于槟榔江电站建筑需要，碉堡已于近期全体搬迁到旧址上方的山腰上重建。
葫芦口卡古迹：
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位于猴桥村南约9千米的槟榔江河谷上，北距得手碉约2千米。因两岸地势窄小不吉，形如葫芦口而得名。主要罢休由古永经茶花塘往西过槟榔江，上中缅范畴黑泥塘垭口前去缅甸甘拜地、密支那的古谈过江要塞。其地原有浮浅藤桥一座，清光绪五年（1879），腾越厅同知陈宗海重建边防才智时，于桥头东侧山上新建卡房一座，称“葫芦口卡”，派练丁6名预防。民国元年（1912）李根源整治边防时，改为古永总练所辖二十六卡之一，派练目1名、练丁5名预防。民国三十一年（1942）滇西抗战爆发后，屯练收场，关卡也随之毁灭。实地拜访，卡址地处槟榔江东岸小山上，西距葫芦口约60米。地舆坐标：东经98°10′52.0″、北纬25°19′47.0″，海拔高程1560米。由于近期修建电站公路，卡房古迹已被推平。仅存有近东谈主在原藤桥基础上改建的一座浮浅钢架木板桥。桥高约10米、跨径13.5米、面宽0.85米，由于墩高桥窄，仅可供东谈主和微型畜生通过。由于槟榔江电站建筑的需要，该处关卡在经文物部门实地测绘网罗相干贵府后，已于近期被电站水库所团结。
子控塘卡（堡）古迹：
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位于猴桥村南约12千米槟榔江东岸的子控塘缓坡上，北距葫芦口卡约3千米。主要罢休由古永坝子经茶花塘往西南过槟榔江，上中缅范畴黑泥塘垭口前去缅甸甘拜地、密支那的古谈支线过江要塞。清谈光三年（1823）腾越厅同知胡启荣为抵御境外野夷入境抢掠而建，为时设古永隘十七碉卡之一，派练丁22名预防。光绪五年（1879）腾越厅同知陈宗海重建边防才智时，改称“子控塘卡”，派练丁12名预防。民国元年（1912）李根源整治边防时，改设为古永总练所辖二十六卡之一，派练目1名，练丁5名预防。民国三十一年（1942）滇西抗战爆发后，屯练收场，堡卡也随之毁灭。堡卡依地形坐东向西，俯控山脚的槟榔江渡口。建筑方式为单一石堡，无内碉。地舆坐标：东经98°11′52.1″、北纬25°17′53.0″，海拔高程1524米。平面时势上窄下宽略近斗形，东西最大纵距69米，南北最大横距51米，总面积2860米。堡墙诈欺周边5个高于地表的巨石以石墙连结而成，墙高2.4米、厚1米，总长222.8米。堡墙北侧设有一门，以多级台阶与外界重叠。堡内原设有操场、兵房等才智，后因有傈僳族山民迁入居住被改建，仅存部分台基、石脚等遗迹。由于槟榔江电站建筑的需要，该处堡址在经文物部门实地测绘网罗相干贵府后，已于近期被电站水库所团结。
栗子园卡（碉堡）古迹：
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位于猴桥村南约15千米的的槟榔江东岸台地上。北距子控塘卡约3千米。主要罢休盈江县支那乡北部龙塘山一带盗窟过江投入古永坝子的通行要塞。清谈光三年（1823）腾越厅同知胡启荣为抵御江外野夷入境抢掠而建，为时设古永隘十七碉之一，派练丁31名预防。光绪五年（1879）腾越厅同知陈宗海重建边防才智时，改称“栗子园卡”，派练丁12名预防。民国元年（1912）李根源整治边防时，改为古永总练所辖二十六卡之一，派练目1名、练丁3名预防。民国三十一年滇西抗战爆发后，屯练收场，碉堡随之毁灭。碉堡地舆坐标：东经98°12′20.0″、北纬25°17′11.0″，海拔高程1517米。堡址依地形坐东向西，后三面靠山，前俯槟榔江渡口，建筑方式为碉、堡合一。基址平面呈梯形，东西最大纵距108米，南北最大横距98米，总面积7300余平方米。其中，外堡诈欺周边自然巨石以石墙连结而成，墙高2米，厚0.7米，总长340米，临江一面设有一门；主碉位于堡门南侧，以条石砌成方形，残高2.4米，壁厚0.7米，占地31.4平方米。碉壁上可见部分斗状射击孔。由于毁灭后恒久有傈僳族山民迁入居住，原有的兵房、操场等才智多被改建，仅存部分基址和台阶。由于槟榔江电站建筑需要，堡内原住傈僳山民已全部迁往古永坝子居住，堡址在经文物部门实地测绘网罗相干贵府后，已于近期被电站水库所团结。
虎跳石卡古迹：
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位于猴桥村南18千米槟榔江河谷锁口上，北距栗子园碉约3千米。这里两岸地势窄小，江心又有一巨石突兀而起，将江水一分为二，酿成令东谈主眩方位急流幽谷。民间相传，早年曾有老虎诈欺江中巨石超过过江，故称“虎跳石”。据史载，其地原有浮浅藤桥一座，扼控盈江支那乡北部盗窟经长坡垭口过江投入古永坝子的小径通行要塞。清谈光三年（1823）腾越厅同知胡启荣为抵御江外野夷过江抢掠，于桥头建石碉一座，派当地花水村民秩序预防，后在咸同回汉战争中被毁。光绪五年（1879）腾越厅同知陈宗海重建边防才智时，改设为虎跳石卡，重建卡房一座，派练丁14名预防。民国元年李根源整治边防时，关卡被裁撤，桥转为民间经管使用。实地拜访，卡址地舆坐标：东经98°12′20.6″、北纬25°16′30.4″，海拔高程1507米。建筑方式为桥、卡合一。其中，关卡依东岸崖壁建一石房，东西长9米，南北宽3米，面积27平方米。今房架已不存，但石墙仍在。桥为三墩两孔，原以藤索在两岸及江心巨石上铆孔悬吊而成，现改为钢缆悬吊。桥东段长13米、宽0.8米，西段长18米、宽0.8米，总长36米，高于江面8米。吊桥地处险滩，结构毛糙，东谈主行其上，掌握晃荡，终点惊恐。由于槟榔江电站建筑需要，卡址在经文物部门实地测绘网罗相干贵府后，已于近期被电站水库所团结。
熊脚卡古迹：
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位于猴桥村南22千米槟榔江东岸熊脚山上，属槟榔江东岸二级台地。山梁走势东高西低。站在山上既可俯视眼下的槟榔江渡口，又可远眺西岸老长坡上的各个路口，主要罢休由盈江支那乡北部各盗窟地经老长坡垭口渡江投入古永坝子的小径通行要塞。清光绪五年（1879）腾越厅同知陈宗海重建边防才智时，增设为古永隘十九卡之一，派练丁10名预防。 民国元年（1912）李根源整治边防时，改设为古永总练所辖二十六卡之一，派练丁4名预防。民国三十一年（1942）滇西抗战爆发后，屯练收场，关卡随之毁灭。地舆坐标：东经98°12′39.1″、北纬25°15′25.8″，海拔高程1660米。实地拜访得知，卡址原有一房，建于熊脚山梁前端的巨石上，据往时守卡傈僳族窦正文的后东谈主窦学朝先容，他的祖父往时即是频繁站在巨石前向西瞭望，不雅察江西老长坡垭口是否有土匪出现。一朝发现有土匪前来，他们就会实时加以留心，并派东谈主赶到位于花水村的练卡大营报警，聚集高下各卡兵丁协力剿匪。民国三十一年（1942）滇西抗战爆发后，练卡收场，他们一家就在此地假寓下来。之后几十年，卡房坍弛，他们家就将其改为羊圈使用于今。
蒿子坝卡古迹：
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位于猴桥村南26千米槟榔江东岸蒿子坝村边高地上，地势东南高、西北低，距槟榔江河谷2.5公里。站在山上，向西可望对岸坟背面坡山口，向北可望对岸白石头坡山口，是扼控盈江县支那乡北部各盗窟等从两山垭口过江投入古永坝子的小径通行要塞。清光绪五年（1879）腾越厅同知陈宗海重建边防才智时，增设为古永隘十九卡之一，派练丁16名预防。民国元年（1912）李根源整治边防时，改为古永总练所辖二十六卡之一，派练目1名，练丁5名预防。民国三十一年滇西抗战爆发后，屯练收场，关卡随之毁灭。卡址地舆坐标：东经98°12′53.7″、北纬25°14′03.5″，海拔高程2016米。据当地老东谈主刘德平先容，该哨卡原为一方形石碉，坐东向西，碉上设西、北两个瞭望口，早年配有兵丁，频繁在冬季江水回落时派东谈主到江边梭巡，以防土匪过江扰民。目田初期，还有目田军剿匪部队在石碉中住过。之后因恒久毋庸而当然倒塌，石头被村民移作念他用，原地仅存地基。
芭蕉林碉卡古迹：
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位于猴桥镇西南18千米永兴（古称“奔麻”）村槟榔江东岸的芭蕉林山高地上，西南距槟榔江河谷约3公里，地势东高西低，扼控盈江县支那乡夷地各寨过江投入古永坝子的古谈通行要塞。清代谈光三年（1823）腾越厅同知胡启荣为抵御江外野夷入境抢掠而建，为时设古永隘十七碉之一，派练丁31名预防。光绪五年（1879年）腾越厅同知陈宗海重建边防才智时，改称“芭蕉林卡”，派练丁24名预防。民国元年（1911）李根源整治边防时，改为古永总练所辖二十六卡之一，派练目1名、练丁5名预防。民国三十一年（1942）滇西抗战爆发后，屯练收场，练丁飞快落籍，酿成芭蕉林老寨。碉卡地舆坐标：东经98°12′24.2″、北纬25°10′01.5″，海拔高程1906米。实地拜访，建筑方式为碉、堡合一，依地形横向布设于芭蕉林山高台上，东侧靠山一面掘一深壕与山体阻止，北、西、南三面以石墙围砌，墙高2.4米、厚0.8米。堡址平面呈长方形，东西宽52米，南北长52米，面积4940平方米。据村民讲，原外堡大门开在北墙下，主碉建于西南角，可离别对江边上山古谈酿成俯控夹峙之势。目田后，由于村寨扩建，村民入住堡内建房，堡门和主碉均于上世纪八十年代被铲除，现仅存外堡石墙和原大门石砌台阶通谈。
以上猴桥边境的历代边防碉卡，是面前所知腾冲边境地区漫衍较为密集，保存情况较好的一组古代边防才智，它们的酿成发展，从一个侧面展示了我国历代中央王朝对滇西边地的开采管控和当地边防配置的发展演变历程。面前，固然有一部分碉卡因国度建筑的需要被新建的槟榔江电站水库所团结，但仍有一些紧要的碉卡在各方面的怜爱营救下得以保留或迁建。在刻下国度纠正绽开责任抑制深化的场面下，不息进展作念好这些碉卡遗迹的拜访保护和商榷宣传责任，对今后进一步鼓吹腾冲边境地区的旅游开采和文化建筑，带动边域经济社会的恒久焕发平稳，具有终点紧要的意旨。
清朝与土司碉楼之战
碉楼主要漫衍在岷江、大渡河、雅砻江上游流域羌族、藏族等少数民族居住区。早在两千多年前的《后汉书·西南夷传记》中就如斯记录“：冉駹夷者，……众齐依山居止，垒石为室，高者十余丈，为邛笼”。“邛笼”为羌语“碉楼”的音译。“邛笼”的兴建者冉駹，是古羌东谈主的一支，秦汉时期主要生活在岷江上游一带。到隋唐时期，碉楼建筑在四川西部和藏东地区豪爽盛行。《隋书·附国传》载：附国“近川谷，傍山险，俗好复仇，故垒石为石巢而居，以避其患。其石巢高至十余丈，下至五六丈，每级丈余，以木隔之。其方三四步，石巢上方二三步，状似宝塔，于下级开小门，从内上通，夜必关闭，以防伏莽。”明代顾炎武在《天地郡国利病书》中也有近似记录“：威、茂，古冉駹地，垒石为碉以居，如宝塔数重，门内以楫木高下，货藏于上，东谈主居其中，蓄圈于下，高至二三丈谓之鸡笼，十余丈谓之碉。”
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据华文汗青记录，今岷江、大渡河上游嘉绒藏族居住的地区，在隋唐时期是古羌东谈主部落“嘉良夷”的居住地。这一地区属于民族迁移、会通的走廊地带，各民族在艰苦的迁移历程中，相互交流、会通，嘉绒藏族的先民即是隋唐时期居住在此地区的西山诸羌与迁移而来的吐蕃东谈主相会通而酿成的。因此，在生活习俗等各方面受羌族文化的影响比拟凸起。面前，居住在川西北的大、小金川的嘉绒藏族的房屋建筑时势与羌族的碉楼雷同。这种碉楼建筑文化一直影响到藏东、藏南地区。
一个民族岂论其率先的居住时势怎么，其先民们从事构筑营造行径的方位老是为了抵御当然和异族的侵害，但愿得到一个平稳的，能保护我方的居所，求得糊口休憩的空间。居住在岷江、大渡河和雅砻江上游的羌族、藏族的先民也不例外。由于恒久以来民族之间以及民族里面频繁出现的对头械斗，除需要他们将大多数村寨建筑在半山或峻岭易守难攻处外，还需在住房的隔壁建坚固而浩荡的碉楼，用以疑望敌患和储存粮草。这就为碉楼的产生创造了先决条款。
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岷江、大渡河、雅砻江上游地区在民族迁移、历史演进历程中，到明清时期迟缓酿成了十八大土司罢休该地的方式，即平日说的嘉绒十八土司。大、小金川土司即为其中的成员。两金川地区“地不外千过剩里，僻在四川省之西，其西北通甘肃回部，西南控前藏，与十八家土司部落毗连”，即大、小金川地区近接成都，远连卫藏，是内陆研究西藏、青海、甘肃等藏族地区的桥梁和咽喉地带，自古在川藏来回中占有紧要地位。因此，元明清以来的历代中央王朝在此践诺土司轨制，羁縻、经管其地。到清雍正之后，大、小金川土司势力壮大，通常恃强凌弱，蚕食附近土司，使川西边地不得肃穆。到乾隆年间，这种态势不但莫得得到羁系，反而两金川土司势力有了进一步的扩大。使川西嘉绒地区各土司的均势被碎裂，更紧要的是，两金川土司不容了藏族地区与华夏地区正常的商贸来回，其势力要挟到内陆的安全和康藏的平稳，为了“永靖边圉”，乾隆帝决定出师进剿，乃有大、小金川之役。
乾隆帝两次用兵金川，固然获得卓绝手，然而付出了较大的代价，其原因除了天时、地势和东谈主员等方面的身分外，碉楼亦然其中的身分之一。两次金川战争通常是围绕着“攻碉”和“守碉”而进行的。
关于嘉绒西藏的碉楼建筑，清东谈主如是刻画：“(四川)西北垒石为房，其浩荡仅堪栖止者，曰住碉，其重重枪眼高至七、八层者，曰战碉。各土司类然”。“碉楼如小城，下大巅细。有高至三四十丈者，中罕有十层。每层四面，各有方孔，可施枪炮。家各有之，特凹凸不一耳。”“金川碉楼与天接，鸟飞不上猿猴绝”……咱们从史料中能体会到大、小金川地区，乃至嘉绒地区碉楼林立，易守难攻，相互换取，相互策应的特色，具有“一夫当关，万夫莫开”的战争疑望上风。“金川碉墙齐系斜眼，金川兵在碉内，由上望下，窥视我兵放枪，甚便而准，我兵在外放枪击打，为上口里层斜墙所挡，不可直透”。清军在攻克康萨尔碉后，进碉内见“碉顶有石板守密之地窖，……巡逻窖内西北，有地穴全部，穴中用木板上托，旁用大木顶柱，颇为宽大，步碾儿无烦佝偻。系潜与第二碉卡重叠之路。……至第二、三贼碉，其外齐护以木城。而第二碉除外，又筑有石卡策应。”
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笔者在内容拜访中，同样可感受到碉楼建筑缱绻的科学性。碉楼建筑齐飞快取材，以土壤和石块建造而成，外形好意思不雅，墙体坚实。碉楼大多与民居寨楼相依连续，也有单独筑立于山地、山谷之中的。其外形一般为锥形多棱柱体：有四角、五角、八角的，少数达十三角。其高度一般不低于十米，多在三十米掌握，高者可达五六十米。石墙内侧与大地垂直，外侧由下而上向内稍歪斜。从用途上看，不同位置的碉楼，有不同的功用，八成分为家碉、寨碉、阻击碉、炊火碉、风水碉、伏魔碉等。家碉是嘉绒西藏村寨中最为普遍的一种，多修在房前屋后，并与住房考究连续，一朝战事爆发，即可线路堡垒作用。寨碉平日是一寨之主的指令碉，也常用作念祭拜先人。阻击碉一般建在村寨的要塞处，起着“一碉当关，万东谈主莫开”的作用。炊火碉多在高处，可为村与村、寨与寨之间传递信号，同期也能用于作战。风水碉多建在村寨的神山之中，用来求福保吉祥。伏魔碉是用来避邪祛祟的。从宏不雅上看，一个村庄即是一个圆善的碉寨，组成一个圆善的建筑群。它们以主碉为中心，呈扇形向掌握漫衍。低处的碉寨、碉卡，高处的碉楼、转经楼，终末聚集于主碉，酿成以主碉为中心的扇形群体建筑。主碉平日背靠陡壁，面向大江，周围群碉犹如众星拱月，甚为壮不雅。在战争中，这些碉寨即是以守待攻的疑望体系。从微不雅上看，村寨与村寨之间设有通谈，通谈在各家房下，六通四达，数米一掩体。转弯处齐有屯兵之所，可藏兵数十东谈主，通谈沿线凿有通气孔、照明洞、箭眼以及退避口等。村寨中，碉房与碉房间也设有地下通谈，顶部有外谈，酿成空中户户重叠，地下家家连续，“一方有难，超然象外”的方式。同期，沿着各家、各寨的通谈，均挖有水谈。水谈通向每家每户，每家门口均开有一汲水口，水谈的其他地方全部阻塞。这么不仅成心于保护水质，更使来犯之敌汲水困难。用于作战的碉楼，一般都终点浩荡、坚固，每层四周都有内大外小的射击孔，有特意储存食粮、弹药的地方。楼顶周围建有掩体，并设有施放狼烟的地方和才智。墙体外面四周均嵌有石板，以便在危险时刻，从高处撤退到大地，投入地下通谈。从碉楼在战术疑望体系上的完善，就不难意会清军面临犹如方寸之地的大、小金川地区，为何要付出较大的代价，才获得了大、小金川战争的得手。
在第一次金川战争中，跟着战争的步步深化，时任川陕总督的张广泗所率清军在大金川的战碉面前无法可想。张广泗意志到攻打碉卡之艰苦，他向乾隆帝奏陈：“臣自入番境，经由各地，所见尺寸齐山，陡峻无比，隘口地方，则设有碉楼，累石如小城，中峙一最高处，状如宝塔，或八、九丈，十余丈，甚而十五、六丈者。四周高下齐有小孔，以资瞭望，以施枪炮。险要尤甚之处，设碉倍加坚固，名曰战碉。此凡属番境齐然，而金川地势尤险，碉楼更多。至攻碉之法，或穴良朋益友，以轰地雷;或挖墙孔，以施火炮;或围水谈，以坐困之。种种设法，本齐易于防御，可一用而不可再施。且上年繁重瞻对时，已尽为番夷所悉，逆酋齐早为计算，或于碉外掘壕，或于碉内积水，或护碉加筑护墙。地势本居至险，疑望又极周至。营中向有母子、劈山等炮，仅可御敌，不及攻碉。据臣纪山制有九节劈山大炮二十余位，每位重三百余觔，马骡不可驮载，雇觅长夫抬运，以之攻碉，若击中碉墙腰腹，仍屹立不动，惟击中碉顶，则可去石数块，或竟有穿者，贼虽颇怀震惧，然却甃补照旧”。在张广泗屡屡赔了配头又折兵的情况下，乾隆帝决定派大学士、军机大臣、果毅公讷亲为经略，赴金川指令战事。讷亲忽视以碉攻碉之策，“臣念念贼番因险据碉，故能以少御众。今我兵既逼贼碉，自应时筑碉，与之共险，兼示以筑室反耕”，此策遭到了乾隆帝的计划。为了攻碉，乾隆帝决定演练云梯兵，调满洲及索伦兵替换绿营兵，请终南山羽士用五雷法术击碉“，命章嘉国师作念法事诟谇。章嘉国师偕同助手作念了几天'色界威猛大朵玛'法事”，“而后数年中，章嘉国师屡次奉皇上圣旨抛掷食子(作念法事)，险些未得欢悦”。这些插曲反应出清朝高下为克金川战碉而无所毋庸其极。
正如大学士傅恒在上奏中对当地情形的分析：“我兵虽众，枪炮所及，惟抵坚壁，于贼无伤。贼不外数东谈主，从暗击明，枪不虚发。是我惟攻石，而贼实攻东谈主。我无樊篱，而贼有逃避，且多掘土坑，急则开壕，东谈主不可越。战碉锐立，高于中土之塔，建造甚巧，不逾数日而成，其余随缺随补，片晌立就。且东谈主心坚固，至死不移。碉尽碎而不去，炮方过而东谈主起。客主形殊，劳逸势异。攻一碉难于克一城。”金川土司恰是凭借陡峻的地势和坚固战碉，据险扼守，负嵎顽抗，屡次击退清军的繁重。因此，傅恒忽视改变繁重策略：“逾碉勿攻，绕出其前”，多路出击，避实击虚，击其惰归，使其失去屏障，方使战势出现改变，但终未获得决定性的得手。究其原因，正如乾隆帝给傅恒的降谕中讲到：“是贼据地利，万无可望成效之理。”乾隆十四年(1749年)，第一次金川战争以岳钟琪的成效劝降而告终。
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在第二次金川战争中，热烈的战事均发生在碉楼最为密集的地方，如勒乌围、噶拉依等处。勒乌围是大金川土司的主要官寨之一，前阻大金川河，后负高磡，地势险要，墙垣坚固，官寨四周建有战碉，有高达二十四层者，卡寨鳞栉，相聚策应，备御甚严。要攻破勒乌围，就必须先扫除其四周的碉寨，而这些碉寨通常是“小起石包，复有深沟横截。贼于沟内朝上放枪，迎击连接，我兵难以超越。”“而番东谈主之碉卡，其料齐取于近地。集众合营，不难竟日而成。不管大炮轰击，未能片晌摧坚，即幸借大炮之力，攻破一碉，贼即乘其残垒，退而复筑。”终末，清军接受“首戴柴捆，手推沙土囊，进薄磡边，层叠垒砌，片晌成木栅三重，俯击磡下贼”的方法繁重。关于沟穴之地，则用炮轰击“，贼众之掘沟以抗者，轰击立毙”。为了攻破大、小金川土司的坚固防地，乾隆帝嘱托了他在第一次金川战争后建立的健锐云梯营前去金川参战，以期收到奇效。同期遴派测量时间简洁的欧好意思东谈主傅作霖奔赴金川进行实地测量，缱绻火炮，制造出那时较为先进的火炮刀兵--冲天炮，助金川战事。“但官寨浩荡坚厚，惟仗炮力迟缓轰摧，不可不稍延时日。自当以截断后路为迅捷。今官兵所占之地，已插在勒乌围、转经楼中间。其磡上来回之路已断。但此下尚有路一条。在崖磡之下，河滩之上。而官兵欲断此谈，其前复有大碉寨一座，寨之掌握又联以群寨。必须攻克此处，则其余寨落既易扫净。”为了攻破勒乌围，清军破耗了九个月的时候，进行了终点艰苦的战斗，才上前鼓吹了二十里的路程。可见，碉楼坚固的疑望体系给清军的繁重带来了困难，于是，清廷改变了作战边幅。
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在遴荐军事打击的同期，清军关于在战争中盲从的两金川大师实行怀柔安抚政策。关于各路盲从的大小头东谈主，固然他们照旧率众舍死固守，然而很难离别出其所违纪状的轻重，而况为数过多，又系盲从乞命，不忍诛杀，便探究离别安抚。鉴于金川与周边各土司的奥妙关系，阿桂特檄谕金川附近的各土司，见告他们一朝金川土司逃遁到各土司领地，寻乞助助时，要“立即捉拿缚送……若敢容留退藏，或纵其逃往他处，则本将军等必带征剿儹拉、促浸得手之各省步兵、三杂谷土兵直捣尔等之窠巢，令满洲、索伦及青海额鲁独特项马兵，从西宁前进，会攻尔等。……逃到那处，即追至那处”。各土司纷纷暗意：“无分日夜送到将军跟前去，别说男东谈主，即是一个妇女逃来，也必拿了送去”。阿桂从金川周边西藏的各土司动手，留意外部力量对金川的阴晦营救，实行焦土政策，孤苦金川土司的势力，更紧要的是警告其他土司不要逆朝廷意愿而行，不然金川土司下场即是其将来，致使“贼众乘间出寨，掘草根食之，饥饿困顿如斯。”到乾隆四十(1775年)年七月，清军兵分两路，从河(大金川河)北、河南酿成合围之势，四面合攻勒乌围官寨，大金川土司的兵将运行尚进行一些反抗，但当见清朝官兵从四面涌入，遂溃散而逃。清军从盲从的大师供词中得知金川东谈主“已饿死了一半，仅仅促浸(即大金川)有田园的东谈主还略有些口粮，也勉强吃不了一个月，即是土司的食粮也不够两月了”。如斯看来，大金川土司在清军四面围攻，焦土政策的战术下，到了内忧外祸，军心涣散，黔驴技穷的境地。清军因此获得了第二次金川战争的得手。
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第二次金川战争之是以获得得手，主若是由于清廷吸取了第一次金川战争的经历经历，遴荐了有别于前次战争的战术、战术。战术上，清朝中央遴荐恩威兼施的政策，在武力威慑下实行怀柔，一方面奋力安抚来降的土民，以动摇军心，明白力量;另一方面则诈欺强盛的武力，弹压抵抗的土司、头东谈主等。在战术上，接受焦土政策的政策，围困违反清军的金川土民【CYAM-002】働くオンナの淫語レズバトル 2 ～もしも職場で濃厚接吻、クンニ、双頭ディルド、ペニバンでレズられたら～，使其里面因粮草、弹药、刀兵等的匮乏而出现东谈主心涣散，丧失战斗力，即从里面铺张金川土司的力量。同期，治愈检会有素，能征善战的特种部队--健锐云梯营，特意攻打碉楼，并以火炮为主战刀兵，充分线路火炮的威力，在火炮轰击的掩护下，线路健锐云梯营的特长，从四面多路围攻，对金川土司施以打击。在这么的战术下，尽管清军破耗了很长的时候，铺张了普遍的银两，付出了一定的东谈主员伤一火，然而最终攻破了高险坚固的碉楼，获得了战争的得手。
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